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大乘起信論 (No. 1666) 0576c05 - 0576c19: 相者謂依法力熏習如實修行滿足方便故破和合識相滅相續心相顯現法身智淳淨故此義云何以一切心識之相皆是無明無 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0576c20 - 0577a06: 出離故遍照衆生之心令修善根隨念示現故所言不覺義者謂不如實知眞如法一故不覺心起而有其念念無自相不離本覺猶 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0577a22 - 0577b02: 業幻皆同眞如性相是故修多羅中依於此眞如義故説一切衆生本來常住入於涅槃菩提之法非可修相非可作相畢竟無得亦 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0577b24 - 0577c25: 不斷相應染依信相應地修學方便漸漸能捨得淨心地究竟離故三者分別智相應染依具戒地漸離乃至無相方便地究竟離故 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0578a14 - 0578b24: 己性知心妄動無前境界修遠離法以如實知無前境界故種種方便起隨順行不取不念乃至久遠熏習力故無明則滅以無明滅 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0578b25 - 0578c14: 應一時自知有眞如法勤修方便等入涅槃答曰眞如本一而有無量無邊無明從本已來自性差別厚薄不同故過恒沙等上煩惱 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0578c15 - 0579a07: 意識熏習依信力故而能修行未得無分別心與體相應故未得自在業修行與用相應故二者已相應謂法身菩薩得無分別心與 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0579b09 - 0579c03: 如來本在因地發大慈悲修諸波羅蜜攝化衆生立大誓願盡欲度脱等衆生界亦不限劫數盡於未來以取一切衆生如己身故而 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0579c26 - 0580b07: 有五種云何爲五一者聞修多羅説如來法身畢竟寂寞猶如虚空以不知爲破著故即謂虚空是如來性云何對治明虚空相是其 [show] (5 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0580b15 - 0580c05: 所證之道一切菩薩發心修行趣向義故略説發心有三種云何爲三一者信成就發心二者解行發心三者證發心信成就發心者 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0580c12 - 0581b16: 念眞如不以方便種種熏修亦無得淨以垢無量遍一切法故修一切善行以爲對治若人修行一切善法自然歸順眞如法故略説 [show] (12 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0581c06 - 0581c06: 次説修行信心分 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0581c07 - 0581c16: 中依未入正定衆生故説修行信心何等信心云何修行略説信心有四種云何爲四一者信根本所謂樂念眞如法故二者信佛有 [show] (5 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0581c17 - 0582a05: 云何修行施門若見一切來求索者所有財物隨力施與以自捨慳貪令彼歡喜若見厄難恐怖危逼隨己堪任施與無畏若有衆生 [show] (6 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0582a06 - 0582a29: 復次若人雖修行信心以從先世來多有重罪惡業障故爲魔邪諸鬼之所惱亂或爲世間事務種種牽纒或爲病苦所惱有如是等 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0582b01 - 0582c01: 知眞如是三昧根本若人修行漸漸能生無量三昧或有衆生無善根力則爲諸魔外道鬼神之所惑亂若於坐中現形恐怖或現端 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0582c02 - 0582c13: 復次精勤專心修學此三昧者現世當得十種利益云何爲十一者常爲十方諸佛菩薩之所護念二者不爲諸魔惡鬼所能恐怖三 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0582c14 - 0583a11: 復次若人唯修於止則心沈沒或起懈怠不樂衆善遠離大悲是故修觀修習觀者當觀一切世間有爲之法無得久停須臾變壞一 [show] (8 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0583a12 - 0583a21: 土常見於佛永離惡道如修多羅説若人專念西方極樂世界阿彌陀佛所修善根迴向願求生彼世界即得往生常見佛故終無有 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1666) 0583a22 - 0583a22: 次説勸修利益分 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1666) 0583a23 - 0583b14: 入大乘道當持此論思量修習究竟能至無上之道若人聞是法已不生怯弱當知此人定紹佛種必爲諸佛之所授記假使有人能 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0583b23 - 0584a16: 一心遣執而不喪其眞存修而亦忘其相少文而攝多義假名而會深旨落落焉晈智月於淨天滔滔焉注禪河於性海返迷歸極莫 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0584a29 - 0584b21: 一作因二立義三解釋四修信五利益此中作因有八一總相爲令衆生離苦得樂不爲貪求利養等故二爲顯如來根本實義令諸 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0584c03 - 0584c19: 實義故對治邪執故分別修行正道相故此中顯示實義者依於一心有二種門所謂心眞如門心生滅門此二種門各攝一切法以 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585b01 - 0585b13: 智相者謂依法熏習如實修行功行滿足破和合識滅轉識相顯現法身清淨智故一切心識相即是無明相與本覺非一非異非是 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585b14 - 0585b25: 現如來等種種色聲令彼修行諸善根故 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0585c03 - 0586b11: 已來常入涅槃菩提非可修相非可生相畢竟無得無有色相而可得見見色相者當知皆是隨染幻用非是智色不空之相以智相 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0586b25 - 0587a28: 無有以能如是如實知故修遠離法起於種種諸隨順行無所分別無所取著經於無量阿僧祇劫慣習力故無明則滅無明滅故心 [show] (5 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0587a29 - 0587b15: 薩以意意識熏唯依信力修行未得無分別心修行未與眞如體相應故未得自在業修行未與眞如用相應故已相應者謂法身菩 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0587c12 - 0587c20: 諸佛在因地時發大慈悲修行諸度四攝等行觀物同已普皆救脱盡未來際不限劫數如實了知自他平等而亦不取衆生之相以 [show] (1 hit)

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