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倶舍論記 (No. 1821) 0155a29 - 0156b09: 如何今者欲造逆罪若不信者皆應張口妃按兩乳有五百道乳汁各注一口應時信伏因即和好各起慈心兩國交通永無征伐｣ [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0174a16 - 0174b17: 故名爲類性經部諸師不信無明別有實體論主意朋經部故作斯難正理論釋意同大徳｣　　若更於此至故應且止者論主止 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0186b21 - 0186b27: 出繞池一匝入東海　二信度河從南面出繞池一匝入南海　三徙多河從北面出繞池一匝入北海即是此方盟津河也　四縛 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0191c15 - 0192a12: 夭事已後亦有中夭　隨信行･隨法行謂在見道十五刹那必無中夭出見道已亦有中夭　菩薩母懷菩薩時輪王母懷輪王時 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0194b03 - 0194b25: 即爲己益者答｣　　誰信菩薩有如是事者難誰信菩薩專欲利他不自益己｣　　有懷潤己至以他爲己故者答二乘之人有 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0207b10 - 0207c29: 福常増者彼必應有増上信心遙向彼方敬申禮讃起福表業･及福無表而自莊嚴希親奉覲故依無表説福業常増正理意同顯 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0213b08 - 0213c23: 何故不名不善･無記然信等五與所餘法同一所依同一行相同一所縁一起一住一滅一果同一等流同一異熟而言五根是自 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0218b28 - 0218c10: 事律儀後方得勤策律儀信戒師故受此律儀彼得律儀戒師得罪若彼解了先受近事律儀後受勤策律儀是正儀式但憍慢故不 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0221a19 - 0221a25: 屠羊等不律儀人由淳淨信作禮等業有善處中無表　二心未斷來無表恒相續初念成現後通過･現 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0221c01 - 0222a19: 不得此無表者謂非殷重信非猛利纒雖發身表不得此無表或先有身表不 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0222b09 - 0222c22: 本願力佛威加故　四由信受佛爲大師爾時得戒謂大迦葉　五由善巧酬答所問謂蘇陀夷　蘇陀夷此云善施年始七歳由聰 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0226a29 - 0226b18: 歸謂歸依三寶　淨謂淨信三寶　證淨謂四證淨今稍具引故加歸･淨餘文可知｣　　又約持犯戒至名一分等者經部破前 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0226c08 - 0226c20: 不知先受三歸後方受戒信戒師故便受律儀彼得律儀戒師得罪若彼解了者先受三歸後受律儀是正儀式但憍慢故不受三歸 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0227c15 - 0228a06: 語業有説亦身業有説是信應作是説是身･語業及能起彼心心所法･並諸隨行皆如是善五蘊是能歸依體　應作是説是婆 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0235a05 - 0235a19: 重作意若行善時謂淳淨信如禮佛等若行惡時謂猛利纒如捶打等由心重故無表續生　釋訖結言由此三因起餘無表 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0240b15 - 0242a15: 由勢力斷壞故捨謂由淨信猛利煩惱二勢力故引起無表彼二限勢若斷壞時無表便捨喩況可知　問如正理云二由勢力斷壞 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0243b17 - 0244c24: 由此無明現在前位不能信解因果相屬是故發起諸非福行由眞實義愚故造福及不動業眞實義者謂四聖諦若於彼愚諸異生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0252c21 - 0252c26: 説貪･瞋等三意善行中信等亦是善行何故但説無貪等三　解云以此三種麁品攝故十業道攝是故偏説 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0254b20 - 0255a03: 可名爲殺生後起是故應信毘婆沙師於本論文極爲善釋倶舍師責云若作斯救義實無違然後起言不分明故｣　　若爾于時 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0266a08 - 0266b05: 男　既説成女不言定成信等五根明知女身亦容斷善若女不能斷善豈得唯有八根｣　　爲何行者能斷善根者釋見行斷此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0266b10 - 0266c18: 阿闍世王造逆故墮邪定信三寶故非斷善　第三句謂天授等梵名提婆達多此云天授起邪見故名斷善造逆故墮邪定　第四 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0279a10 - 0279c11: 達根源作如是言但應深信｣　　父･母形轉殺成逆耶者釋第二句此即問也｣　　逆罪亦成至謂父轉形者答逆罪亦成所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0282b24 - 0283a04: 室謂毘沙門天宮此天敬信名流十方故曰多聞　逝宮謂梵王宮以彼梵王計彼爲常佛爲對治彼常計故故名逝宮逝是無常義 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0284b05 - 0284b21: 異者釋初句由施主成信･戒･聞等七種聖財差別功徳故名主異由施主異故施因成差別由施因差別故所以施因與果有異 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0284c12 - 0285a23: 此法　又解西方國俗諸信福人於諸遠途･聚落絶處恐行侶中路飢渇故於路側逼近苑林造舍置財多貯飮食諸來去者所須 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0285b08 - 0285b17: 四云爲嚴心者謂爲引發信等聖財故行惠施資助心者謂欲滅除諸慳吝垢而行惠施資瑜伽者謂求定樂展轉生因而行惠施謂 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0286c25 - 0287a20: 犯遮罪人爲他説法他不信受因人撥法佛爲護法別意遮止　爲護有情者謂護諸有情若出家人犯此遮罪一即他見譏謙獲罪 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0287c05 - 0287c08: 量　復引餘部頌證　有信正 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0311c24 - 0312b01: 有性佛重説有即由外道信曾有性不信實有故佛説有　手執杖行頭上作髻故名杖髻　盡 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0317b06 - 0317b12: 麁不堅住故不説漏等不信懈怠放逸亦由過輕微故不説漏等｣ [show] (1 hit)

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