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Search word : "位相" :

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大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0609b27 - 0616a28: 故次明之謂此中一一方位相貎調布衆色繢畫莊嚴皆應自善其事不看他面 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0629b08 - 0636c07: 當運心觀察隨其方面分位相應諸尊皆都請供養所以爾者爲阿闍梨臨事有所忘誤安置諸尊或不周悉其應請召而無位次者皆 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0659b14 - 0663a05: 乃至西南角以來皆是三位相望於理無失不疑慮心即是息災之意應一縁不 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0960c27 - 0961a11: 方已有精色此則正得似位相似通發也　二識陰現相 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0335b13 - 0337b27: 理事行道劣故重上約四位相望總而爲言無學最劣五停至優中間互通準前可解文中且據行位故至外凡更通簿地極爲優矣二 [show] (1 hit)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0604b12 - 0605a10: 義二澇漉義初喩信等五位相別後喩五位澇漉衆生從因至果究竟解脱此二及梵總有三義謂體相用網中差別是相此即依體起 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0140c24 - 0142a10: 生除通果色･無色界散位相生準此應説　三定･散相生者八心能作入有漏定心謂欲界加行善心･通果心色界加行善･生 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0180c02 - 0180c22: ･無愧･惛沈･掉擧此位相應若睡眠不相應以結生位非睡眠故以隨從纒性不定故文不別簡　又解睡眠是自力纒若作此解 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0346a11 - 0347b03: 許爲沙門果體而無八聖位相雜失以諸安住勝果道者果攝所得法必定不行故安住果者勝果道攝諸所得法亦不成故｣　　此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c23 - 0482c04: 四述無表因也　得雖四位相似相續與無表同非四大造與無表異即以造因簡於諸得復言大種所造｣　　論毘婆沙説至五種 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0553b21 - 0554c01: 字･三十二字准此論據位相倍及極一頌作如是説然實以論非無三字･五字･七字･九字等生名之者上引論云一字生名･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0554c02 - 0554c28: 即名多身謂三已上二據位相倍謂四名已上倍於前也兼依二釋義皆無違故論雙擧然唯有字･名･句體而無頌體者其字･名 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0311a07 - 0317c22: 位差別皆名瑜伽正行階位相符順故此上説三乘通行下四唯大十四慧到彼 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0323c25 - 0331b15: 劫此與火等初成壞時量位相當感故大梵壽量一劫時定三天三品修生不同 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0331b17 - 0335c29: 異等流報長養外若住舊位相續生滅自性等流初異熟生謂引業果後異熟生謂滿業果諸法有二一有爲二無爲無爲無此三無差 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0368a28 - 0377c18: 老死若現在爲令了知分位相生説識等五彼説識支初入母胎此説名色故但四支由現在愛發生貪愛煩惱滋長潤後有業乃至當 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0749b27 - 0760c19: 或佛地第六問答明成滿位相離三成三所離三者一煩惱二苦三麁重離此三故如次成三謂眞義所行現量所行自在所行第七問 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0020a22 - 0020b22: 等　自性等流者謂住舊位相續生滅　初異熟生謂引業果後異熟生謂滿業果　諸法有二一有爲二無爲無爲無此三無差別故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0059a17 - 0059b16: 死若在現在爲令了知分位相生説識等五彼説識支初入母胎此説名色故但四支由現在受發生貪愛煩惱滋長潤後有業乃至當 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0344b15 - 0344c08: ･有分識等與異熟識分位相似生死盡故若約斷縛説即二乘無學無有此名彼二乘無學已斷生死縛故前解爲勝八地菩薩分段 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0398a06 - 0398a14: 心起體是實有而於癡起位相増但説此二以爲癡分若眠･悔無體是愚癡分即善･無記心此應非有不爾愚癡應通善心有五十 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0402c06 - 0402c16: 　述曰自下第二顯因果位相應多少若在因位同前諸師所説多少此第七識已轉依位與二十一心所倶生如第八識已轉依位説 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0474a26 - 0474b03: 位別故説有五者是諸分位相望有無皆成失故有諸分位作用別者由相異故體亦應異離體無相故若無作用別者如何可言分位 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0527a23 - 0527a29: 果若至現在爲令了知分位相生説識等五互相顯故以今顯後説五不遮以後顯今説二無妨由此前説或依當來現起分位有差別 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0573b29 - 0573c06: 中有二初釋上三句正顯位相後明此修位於究竟位便證轉依十地修道修無分別智　爲斷餘障證轉依等生起下文然非唯智是 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0600c27 - 0601a02: 論曰前修習位至究竟位相　述曰初解頌文後諸門分別初釋四句文即爲四段義乃爲三如判頌意初中有二初正解頌初句出體 [show] (2 hits)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0850b27 - 0850c19: 諸義若五･八識在於因位相正義有體定所帶相通有無體名･句所詮共相無故故與彼別　問名･句所詮心變無體唯共相轉 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0430b22 - 0430c22: 也問妄念都盡應是究竟位相何名分證答眞見道時一切分別不現行故所證眞如無分劑故亦得名都盡也此後所有増進並是無 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0650c25 - 0650c25: 二種種性義三門分別行位相對定其先後一就分別二就行分別 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0675a14 - 0676c25: 其第一名故問曰大小徳位相並如龍樹説菩薩初地名之爲頂解行終心名爲頂墮將彼類小應苦忍去方名爲頂今何故説世間善 [show] (1 hit)

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