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瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0898c20 - 0899a03: 一依初時身語不報二依中間不憤三依後時無怨明能治清淨忍三總結　二依作饒益立一清淨忍謂次一句　三依如法悔謝立 [show] (1 hit)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0899c16 - 0899c25: 二一立因二顯果　二明中間無退減加行精進分二一標二釋分二一立因二顯果　三明後時加行無下劣精進分二一標二釋分 [show] (1 hit)
瑜伽師地論分門記 (No. 2801) 0901a29 - 0901b16: 治　第二依亦之亦欲立中間四種遂求靜慮分四一依興致甘雨立亦之亦欲靜慮分二一立所治二立能治二依救怖畏立亦之亦 [show] (1 hit)
瑜伽論手記 (No. 2802) 0937c27 - 0940b13: 我能生行餘皆准此　言中間等者此顯空義謂無明及行二法中間無有傳受 [show] (2 hits)
瑜伽論手記 (No. 2802) 0942c18 - 0944c26: 本先標經句後方解釋此中間其樣經句説者應知　言樣句者經云初靜慮者謂離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂於初靜慮具足 [show] (2 hits)
地持義記卷第四 (No. 2803) 0953b18 - 0957a20: 正合喩中三分合初合後中間不合合初段中諸佛菩薩合王長者明見涅槃合前臣富爲彼菩薩及諸聲聞嘆説涅槃合爲諸子造作 [show] (1 hit)
唯識三十論要釋 (No. 2804) 0971b18 - 0972b08: 轉識除其初生及命終位中間皆斷彼天唯在第四靜慮下想麁動難可斷故上無無想異熟處故即能引發無想定思能感彼天異熟 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1001b06 - 1001b27: 二體初後二體以意爲性中間一種通三業爲體　第二三者具詮三學説修多羅本末通詮故又修多是教三學三門並依教生故作 [show] (1 hit)
攝大乘論抄 (No. 2806) 1004b23 - 1004c10: 與前三界體同若依本記中間一種本識爲體餘二能熏法爲體増壹中四種識名體　名者喜樂･愛･習･著阿梨此等喜樂愛並 [show] (1 hit)
攝論章卷第一 (No. 2808) 1024c20 - 1025a12: 亦常先擧法後明佛僧在中間就始終爲語此明自利就一人修入時語二起説次第者佛爲法主法是所説僧是行法人故寶性論云 [show] (1 hit)
攝論章卷第一 (No. 2808) 1032b26 - 1033a10: 無漏律儀通在六地未來中間根本四禪此六地未來禪者斷律儀所攝餘者道律儀所攝然未來禪地無漏戒與道同一功用能斷欲 [show] (1 hit)
攝論章卷第一 (No. 2808) 1035c03 - 1036a19: 心罪不在内不在外不在中間 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義記序釋 (No. 2811) 1066a22 - 1066b18: 正覺某夜般涅槃於此二中間我都無所説不説是佛説若言如來有所説法即爲謗佛不能解我所説義明知本體之法言詮所不及 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078a08 - 1078b03: 慮有四種別一未至地二中間禪三近分定四根本地根本地者即四靜慮從前加行至本地中故所至定名根本地近分定者是根本 [show] (3 hits)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1090b13 - 1090c03: 今此爲欲令衆生者正被中間不定聚人令其信心成決定故兼通邪正二聚衆生令當成信増解行故此句顯其所除之障障有二種 [show] (1 hit)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1113b04 - 1113b11: 十信名邪定聚背正因故中間十信名不定聚行進退故今依此人明所修行故言依不定聚衆生也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1122a02 - 1123c25: 違論説法身菩薩離六染中間四染既此所離非我癡等彼住相非謂四惑若貪等六名異相者計名執取何所攝耶非於貪等能攝彼 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1158a01 - 1158b16: 千劫謂極勇猛不越一劫中間勝劣二三等劫亦得成就如彼二乘極遲鈍者六十百劫疾三四生隨應證得二無學果故本業經云是 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1162a10 - 1162a29: 念能至十方即擧初後略中間也有義此説理深不可初地應無諸證用故既請法等初地亦能寧説起用唯法雲也由其任運作意別 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1165c12 - 1165c23: 名苦調身暢意名樂或復中間毀譽稱譏約其現對不現對説此違順境亦名八風能動八人妄生喜怒菩薩若能諦察眞理達法皆空 [show] (1 hit)
諸經要抄 (No. 2819) 1196b03 - 1196b15: 是沙門法説是沙門法時中間所集聽法諸天有四十天子遠塵離垢得法眼淨 [show] (1 hit)
諸經要略文 (No. 2821) 1205c02 - 1205c02: 薩埵投岸由自辨　　菜中間擇有何難 [show] (1 hit)
眞言要決卷第一・第三 (No. 2825) 1227c12 - 1229a22: 一世保終暝目與彼何別中間非無小異生死終歸大同猶無智修福得往西方命盡歿身還沈三趣然心體常一形報稍殊雖至天堂 [show] (1 hit)
淨土五會念佛誦經觀行儀卷中・下 (No. 2827) 1244c20 - 1245a09: 讃發願即散平誦亦得若中間諸讃任意臨時取捨用之得耳衆等已後毎誦一讃竟即念佛三五十口應知 [show] (1 hit)
淨土五會念佛誦經觀行儀卷中・下 (No. 2827) 1265b06 - 1265b06: 一叢赤　復有一叢青　中間化生子 [show] (1 hit)
無心論 (No. 2831) 1269a23 - 1269b15: 復在内爲復在外爲復在中間如是三處推求覓心了不可得乃至於一切處求覓亦不可得當知即是無心　問曰和尚既云一切處 [show] (1 hit)
大乘開心顯性頓悟眞宗論 (No. 2835) 1278b07 - 1281c03: 行一時行亦無前後亦無中間縛解自在稱之道　問曰云何順正理人　答曰心不起常無相順　問曰云何順道　答曰直心不著 [show] (2 hits)
楞伽師資記 (No. 2837) 1283c26 - 1284c20: 行一時行亦無前後亦無中間名爲大乘内外無著大捨畢竟名爲檀波羅蜜善惡平等倶不可得即是尸波羅蜜心境無違怨害永盡 [show] (1 hit)
楞伽師資記 (No. 2837) 1289a01 - 1289b10: 云心不在内不在外不在中間即是證故知老子滯於精識也涅槃經云一切衆生有佛性容可説牆壁凡石而非佛性云何能説法又 [show] (1 hit)
大佛略懺 (No. 2841) 1293c22 - 1294c29: 經言此罪相不在内不在中間故諸此罪從本是空生如來等七種心已如縁相 [show] (1 hit)

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