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小野六帖 (No. 2473_ 仁海撰 ) in Vol. 78

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&T024975;音艷欲界
第三天名
 霏那孚反福
徳行
安般布寒反
出入息
 邪維&T049271;
焚燒也
瞻匐黄花 郁多於六反
七條衣
桑丹
 倪吾奚
舍勒内衣 欝市流反
比丘名
般陀布寒比
丘名
 迦絺丑之反
功徳衣
 鍕鏘君持
瓶沙王蒲經反頻婆娑羅
王摩摩伽陀王
差羅波尼灰汁
蒭摩測倶反麻布外國少
糸多羊毛等爲衣
頭衣又曰頭鳩羅衣云云
摩醯大自
 搜所尤
僧伽梨力脂反割截
合成大衣也
欝多羅僧七條衣
著衣
 安多會裏衣
五條
莫報
 &MT00630;丁突反又
&MT00631;
祇被臣兒反帝移
反覆腋
 歆許金
來含
 &MT00632;音次 頻妙
五天竺今云五印度 哂陀或忍反阿
育王子
布薩對説淨説
言相向説
唱薩沙度
善哉
招提四方招言四
提云四方僧
梨邪禮奚余&T049265;
反出
成聖佉啁竹交唐言
小長床
  寶治三年三月一日申剋於西山梅尾以勸
修寺出雲大僧都御房本即理明房阿闍梨
御房自筆也拭老眼書寫了
 金剛資性va@m生年六
十七歳
 




小野六帖卷第三
傳法潅頂千心私​​​​​​&T047368;

  准眤bu三五古
不空mo羂索&MT00189;金進力禪智縛禪入虎
口 o@mpadmadharaamoghaja@nizuru#sv@a
h@a

vajradhatu普賢如來
種子眞言
中臺眞言 va@m
四如來眞言 h@u@mtra@hhr@i@ha@h
prami@h明 o@mrarara
東方四菩薩 h@u@mja@ha@i
南方四菩薩 tra@hh@u@m@a@i
西方四菩薩 hr@i@hva@ma@mu
北方四菩薩 a@hho@ha@hau
内四供明曰 ho@hrarara
外四共明曰 h@u@mrarara
凡作十六尊印法。先杵抽擲三遍。次四攝
印。四攝眞言曰。次作尊印。抽擲時觀擲上
虚空無所住自然理。次三返旋轉周遍法界
義。次擬心上者一切衆生之中有者也。胎藏
印五以受鉢旋轉三*返。a誦地以合掌印作
蓮華印。vi誦水印也。以合掌成劍印ra誦火
印也。以合掌印成五智峯印誦h@u@m即風印也。
以舞印成羯磨印誦劍kha@m字即空印也。此
五佛印也。初入法界定觀。從下始向上a
virah@u@mkha@m。次向下avirah@u@mkha@m。次從下始觀
a@aa@ma@h@a@h成胎藏matara
次可作五印

傳法潅頂次第
第一乞戒
第二上堂
第三加持香水潅
第四加持金剛次塗香白花鬘香爐燈齒木
第五説戒并隨喜發願
第六令飮金剛水即授塗香。即ajari護身
并授齒木令擲
第七ajari棒香爐率弟子。madara四方
第八令擲花定尊位
第九居弟子於潅頂壇上
第十ajari五人捧五智瓶螺鈸鐃。鑚衆先
迴金剛界壇三度
第十一五潅頂著鬘。以輪置兩足間。授五
杵。以錍取瞙授寶令吹螺
第十二引弟子定胎藏壇職位
第十三引弟子居潅頂壇
第十四如前捧五智瓶迴三度
第十五智潅頂繋鬘置輪授持錍取*瞙授鏡
令吹螺。即脱濕衣改著不顯衣





第十六ajari取白蓋弟子立前屏繖白拂
令拂。次師取白蓋三度迴壇。即至壇四邊。
四禮至前。啓白傳法状
第十七令大衆禮即送房
  已上神日​​​​​​&T047368;
moghasmamudra
a A ma+a A+U AH sna bha
mvamh@uktrai 妙拳士手明
  惠大眞源聖觀淳元仁
valokitemogha
外五胎aviramh@umkhastubha
歸命mvavajra
  惠大眞源益禪寛元仁
mnabhaa五滿足一切智智a@hha@mja@m
印無明tath@agata拳無明
  已上淳寛元仁
行先vajra以惠覆定namkha。次定惠合。忍願入
月壇惠進力面相立。以二kha並立
o@mvajrasuk@smamahasatvah@u@mh@u@m
次金剛掌明同前印
  已上智源平仁
vajradhatu内五avirah@u@mkha@mcommagarvazacacomma
s@nabhacommaa@aa@ma@h
珍如仁唯有三契。定惠各捻khah@a。上悉地明
曰。avirah@u@mkha@mcomma捻各kha@mra@m。中悉地ava@m
ra@mh@u@mkha@m。捻khava。下alapacana
各定仰惠覆隔四指量内縛。二kha並立去ha
出現。悉地化身明alapacana
入悉地報身明 avirah@u@mkha@m
祕密悉地法身明 avirah@u@mkha@m
或人云合掌
我身依法界體性。猶如大地持戴百千無量
山海無傾動故。我口如來金口。猶如大海
浴攝三世諸佛法流辨説無盡故。我心依薩
埵。猶如觀音慈愍無餘界一切衆生平等故」
stutobhao@mavirah@u@mkha@m。又nama@hsatvatath@a
gatebhya@hvizvamughebhya@hsatvath@aa@aa@ma@h
次拳印次外五股次内五*股。我一切本初
號名世所依説法無等比。本寂無有上。用金
剛合掌。清涼房惟馨
vajrava@mgarbheah@u@m
佛眼金剛薩五*股也
映出瑜祇佛眼。又在化大威徳有布字頭口
心依不動本法云云

延喜十八年八月十七日大覺寺御潅頂式
一。晝行事
御入堂儀式
可奉仕御前讃衆十人。持金剛者五人。付法
人等也。可候御後。新阿闍梨并御弟子
四人若六人許。可持御三衣香爐御書莒道
具。御莒加納五色糸等。即著給堂前御座
次讃衆并持金剛者。三匝行道了各著坐
次以堪能之人令申事由可用延
僌律師
次受者楊打之坐。即灑香水令歙洗水」
次大acari誦明加持塗香。令塗受者掌中」
o@mvajraga@mddhega@h
想令具一切如來戒定慧解脱解脱知見香」
次加持花誦明授受者
vajrapraghao@m
想令得一切如來三十二相
次誦明加持燒香薫受者兩手
唵嚩日羅吐閉惡
想令得一切如來無盡妙香
次誦明加持燈明令見受者
唵嚩日&T005579;計儞翼
想令得一切如來等虚空界智慧光明
次之不動印明加持楊枝灑香水。以一枝奉
諸佛。其殘與受者。右手作拳aha取楊
枝。以右牙令嚼。即令想嚼摧一切煩惱業障
等。其楊枝本以花纒。即以香水洗所嚼。蹲
踞向東令投其嚼方。向外不成就也。向内成
就。又東方上西方中南*方下
次結五色絲懸受者左臂。以va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
持。想所持之功徳經阿僧祇不令失壞故。名
金剛線
  已上晝行事已了
一。夜行事
  受者留在堂門外。大ajari率持金剛者
并讃衆入堂。即禮佛著坐
次加持香水并供物如例
次一切恭敬敬禮常住三寶
次入佛三昧耶明
nama@hsamantabuddh@an@a@masametrisamesamayesv@a
h@a
次法界生明
n@a@mdharmadhatusv@abhavakoha@m
次九方便 次金剛薩埵轉法輪明
@na@mvajratm@akoha@m
次無動金剛能成就明
@na@mca@n@dao@mhacommaacalaka@n@dacommacaru@sadhayacomma
h@u@mpha@t
次五大願 誓願斷除一切惡等
次普供養
nama@hsamant@abuddh@ana@msatvath@akha@mudgatempharah@i
ma@mgaganaka@msv@ah@a
次三力偈 次先供 次取大壇五瓶。移置
小壇邊机上
次教授師引受者入堂。其作法教授所可行

次引向壇前令結金剛劍印。印以花挿。印中
誦明令投。外縛並立中指作劍形
o@msamayasatva@mpraticchavajraho@h
次取所投之花誦明置受者頂上
o@mpratih@rh@natrahema@mstvamah@amala
想大力菩薩攝受我身
次令受者護身
次令四禮。金剛合掌。奉禮阿閦全身。委地以
心禮
o@msarvatath@agat@aprajepasphanayatm@ana@mniry@ata
y@amisarvatath@agat@avajrasatv@adhi@s@tasv@ama@mh@u@m
次寶生長跪當心以額禮
o@msarvatath@agatoprajabhi@saikayatm@ana@mniry@ata
yamisarvatath@agatevajraratnabhi@sicama@mtr@a@h
次無量壽置頂以口禮眞言
略之
次不空成就當心以頂禮眞言
略之
次引受者至小壇所。以左足踏花門。以右足
踏花臺令坐
次令著寶冠
次種種供物獻之
次吉慶讃
次以白拂受者身。次想受者頂上有a@m字。
光明赫奕。心中有月輪。輪内有八葉蓮花。
花臺上有a成大日。次大ajari始從中瓶
次第取五瓶。各三繞大壇了即置本所
次始從中瓶水次第潅頂
次誦五部潅頂明
o@msarvatath@agatezvary@abhi@sekah@u@m
o@mvajrasatvabhi@si@mcama@mh@u@m
o@mvajraratnabhi@si@mcama@mtr@a@h
o@mvajradharmmabhi@si@mcama@mhr@i@h
o@mvajrakarmmabhi@si@mcama@m@a@h
次以塗香塗受者胸
次以五股誦偈并明授受者。兩手頌曰
    諸佛金剛潅頂儀 汝已如法潅頂竟
    爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
明曰
o@mvajradhipaticommatatvabhi@si@mcamititi@s@tavajra
samayastva@m
次以金篦誦偈拭兩眼。偈曰
    佛子佛爲汝 決除無智暯
    猶如世醫王 善用於金篦
    汝開金剛眼 得見法實相
次取鏡誦偈令見受者。偈
    當知諸法性 自空無所依
    非實亦非虚 皆從因縁生
    汝今佛心生 廣利諸衆生
次以輪置受者兩足間。以啇佉授右手。誦偈
*云
    汝自今已後 轉諸佛法輪
    吹無上法螺 聲遍一切處
    當離疑怪心 開示勝行道
    於一切時處 能報諸佛恩
次大ajari執白傘覆受者頂。三匝大壇三
重可廻。即令受者三度禮佛。其傘隨身上下」
次大ajari白諸尊曰。今某與潅頂竟。今付
屬諸尊。令持此明藏。作此語已即放傘蓋
次大ajari執五&T037992;誦明并偈授者。偈曰
    此金剛杵 諸佛體性 金剛薩埵
    手取執者 汝護禁戒 常當受持
明曰
o@msatvatath@agatasidhi呬呬呬呬吽
又頌曰
    此等三昧耶 是諸佛所説
    守持善愛護 當如保身命
次受者受如此之教頂禮師足。言曰
  如大師教 我誓修行
奉報佛恩 及大師恩
不敢背師命 亦不違教理
次授印可
次受者著堂内座
次大ajari著大壇後供及心略讃了
  已上胎藏了
一大ajari移金剛界壇著坐普禮
次加持香水并供物如常
次一切恭敬 次淨三業 普禮明如常
次五悔 發菩提心明 受三昧耶明
次五大願 普供 三力偈
次先供并四智讃
次五瓶移小壇所如前
次令受者護身并四禮如常
次受者著小壇
次大ajari獻諸供物等
次以五瓶次第潅
不動獨&T037992;印 安心額喉頂
o@mvajrasatvadhi@s@tasv@ama@mh@u@m
次寶生寶印 額上
o@mvajraratnadhi@s@tasv@ama@mtra@h
次無量壽印 置玉枕
o@mvajradharmadhi@s@tasv@ama@mhr@i@h
次不空成就印 安
o@mvajrakarmadhi@s@tasv@ama@ma@h
次五佛潅頂遍照劍印
o@msarvatath@agatezvaryabhi@saikah@u@m
次四佛額右後左印如常
o@mvajrasatv@abhi@si@mcama@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
次四佛繋鬘印如常
o@mvajrasatvamalabhi@si@mcama@mratnapadmakarma
次五股授如前。金篦鏡輪白拂商白傘如前。
行道如前。授五股如前
次授印可
次大ajari著大壇後供
次四智讃 普供三力 禮佛
次普爲五類偈白衆等各念
次迴向迴向方便解界撥遣
  已上大覺寺御潅頂式
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東面西面爲異。壇具不替。授潅頂者之物
白拂 金錍 寶鏡 金輪 五&T037992; 白商佉」
十弟子所持物
三衣莒 香爐莒 道具莒
三鐃 香象 草座
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東著白幡 東南紅幡
南黒幡 西南煙色幡
西赤幡 西北水色
北黄色幡 東北赤白幡
或人説
先兩壇三匝了。即未著座普禮
次著座禮佛
并作法如常 念誦前分畢
壇瓶移潅頂所机
次起ajari於新ajari令護身四禮
ajari率新ajari令著小壇
ajari執中瓶壇三匝置本所。執東西南
北瓶。行道亦如此
次潅頂如文。金篦法輪商佉明鏡等用如次」
但隨潅頂方。用白拂潅頂間。誦吉慶讃作法

次阿闍梨以白蓋覆新阿闍梨頂。壇三匝了
即壇前禮佛
次新阿闍梨令著本座
阿闍*梨然後壇。後分如常
胎藏潅頂
五瓶置中院。謂中臺四隅等也。於瓶等也。於
瓶有所説。外院四角瓶者。可置別瓶。金剛
潅頂五瓶。准胎藏置中院。謂中台四隅等也。
外院四角可置別瓶。東寺先持來金剛界。
案經文置天方云云謂天方者乾隅歟。所以
然者。乾爲天。坤爲地。依此文。以潅頂壇。
置乾角。准以至如胎藏。同以少壇案巽角
山。先將來胎藏法。即依説文小壇。向大壇
置西方。今至如金剛界。雖無説文。小壇向大
壇安東方之五瓶云云
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若作八madara一遍。十惡五逆謗法等悉皆
消滅。一切悉地皆得成就
madara
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  東方寶幢佛。亦名大威徳生。其葉蓮花
上作三角圍繞小大向下赤色
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  第二南方開敷花王。亦名金剛不壞。
形正圓。如縛字白色也。其四邊以金
剛圍之。在蓮花臺上之。其中有大日如
來。以下傚此然云云
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  第三西方蓮花藏。*其如前。圓月輪。但
以四蓮花圍之爲異耳。其中亦有大日
如來
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  第四北方天鼓雷音佛。亦名萬徳莊嚴。
*其半月形也。而側以點圍之。餘如前思
之。云云
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  第五東南普賢菩薩。亦名一切支分生。
*其如瓶形者。意取瓶腹。即是用圓也。
以四金剛圍之。餘如前
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  第六西南方文殊師利菩薩。亦名法住。
*其諸色間錯如覆虹。其下平上有金剛
幡之也。從上來諸有蓮花有金剛有點
等。今此一一皆取以莊嚴圍之相間錯

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  第七西北方彌勒菩薩。亦名迅疾。*其
如虚空方形青色。多白點圍繞之
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  第八東北方觀自在菩薩。亦名世尊陀
羅尼。*其如虚空方形作也。雜色間雜
也。正是虚空色也。如空中含一切色像。
如來所空智含法也。其兩邊各有點使
接之
又*云。從大日如來臍以光明。是此第三重
位。自臍以上至咽所生光明。爲第二重位。自
咽以上乃至於頂相之光。爲第一重位。其中
胎藏即是毘盧遮那自心八葉花也云云
*云。假令中胎藏縱廣八尺。第一重。當廣
四尺。第二重。當廣三尺。第三重。當廣一
尺。ajari言。本法如此。若恐大小相懸不
相稱者。稍以意均調之理無失也。如是分
竟*云。又*云。大悲胎藏發生matara。廣義
者。若行人自見中胎藏時。即知一切衆生
悉有成佛因縁故。其所起大悲亦周法界。且
如十世界微塵數。諸執金剛衆等。隨以一
madara
八曼荼羅經説
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  八葉印觀hr@i@hhapabhy@a@mbu@hsv@ah@a坐八葉蓮

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二手相交二中面向相鉤頭名小相屈。
以母指押三指甲上。坐寶蓮花放光炎

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  虚合。以二頭指付二中指上文去一寸。
母指並立去三寸。坐寶蓮花放種種光
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虚合。以二頭柱二中上文。二大並立向
上坐千葉蓮坐。千葉蓮放種種光。身金

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  曼zr@ijaraghasv@ah@a内縛二頭鉤形去五
分。二小並立二並押二中指下文
坐雜色放雜色
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  屈二無名指二大指入掌。頭停中指背
甲下坐紅蓮花出五色光
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外縛二頭二名直立二大相交立。坐寶
蓮放五色光白肉色
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虚合。屈二大指頭入掌中。身青色坐青
花放青色光
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  中心清淨法
内縛二中指相跓如環。二大母指入掌
放白色光。坐白蓮身赤金色
若善男女等作此八□□□求一切諸事無
不成辨。若求菩提。依此法者。速得阿耨多羅
三藐三菩提云云
宗叡僧正御三衣中注眞言其名忘失了
o@mkirirakumarakurusarisv@ah@a竟悉地成
就大靈驗眞言也

  d@i@hho@hga@h
  g@i@hk@r@t
  va@mddh@a@mja@h
  tr@tho@h
  o@mh@u@ma@h

  本云
以小野僧正自筆本書寫了
件自筆本從鳥羽院所令賜給也云云
  一交了
valokite
bh@ibhya
六帖入箱了蓋之裏書付此云云件箱香紙
セリ
其雙紙大此造紙六帖入ツメタル程也」
大覺寺又小野嵯峨云云
  小野末資實任本
實任苟雖爲小野權僧正入室年來者聞名
不見實今年六十五秋比得之非無宿善歟







小野六帖卷第四
雜私​​​​​​&T047368;大師​​​​​​&T047368;不斷修法
結番作法

  萬壽三年丙寅二月十二日夜夢得丈六
佛左手見其色赤肉身一尺二三寸許極
和内外屈申自在也
若所持zari安枕若其實體歟

大師御筆次第
第一五輪投地而禮
歸命作禮印眞言
懺悔印眞言
歸依眞言
施身眞言
發菩提心眞言
隨喜眞言
勸請眞言
請法身眞言
迴向眞言
四無量觀地界等
入佛三昧印
法界生印
轉法輪。先觀金剛吽字金剛甲。即觀ra@m毘觀
本尊無堪忍。觀ra@m淨身及地輪風輪。ha@mva
金剛輪a觀蓮及師子座
次觀種種供具
虚空明妃印
座上觀a轉字成佛
  具觀八佛
不動印眞言淨供物
召請用鉤印眞言
奉三昧閼伽 奉座
觀本尊 辟除不動印言
金剛種子印眞言
  物吽字別縛字
護身觀ha@m降魔
結大界 不動 閼伽 塗香花 燒香 燈
 食心供印明 諷詠供了 禮三寶 住座
 觀尊及種子 毫相轉字 成佛五字 三
十二相字 百光 無垢眼 觀智持念了轉
作金剛 諷詠 迴向發願 奉水 禮説偈
 啓白説偈 解三昧 結護
増益法壚内三昧三&T037992;
悉地壇 羯
延命法壚縁甲冑
増益資糧等種種 意願増縁安寶形
  已上御手迹也









金剛童子復法
若欲有爭競事。令勝他者。當呪菖一千八遍
口含之。一切爭競論事處皆得勝彼
復次若欲得令國王供養者。當呪&T032437;池中蓮
淤者呪一百八遍。其國王即供養之無所乏
少。又云。一光云取中蓮相連者
復次若欲得令一切貴人供養者當取麥。於
十五日夜。月下呪之一百八遍。一切貴人即
歡喜。競申供養。一本云取麥花
復次若欲得令貴人下歸伏者。當燒蘇摩花
身上帶之。即違花一切貴人見者伏而供養」
復次若欲令他迷底利者。取牛黄呪滿三千
遍。以手把之。塗彼人衣帶呪之七日。彼即自
來下不避除隱處之而眞來相
復次若欲得人愛敬者。當誦此呪一千八遍。
稱彼人名。毎一遍稱名。如是滿一千八遍
已。即令彼人相愛求死
復次若欲得人愛敬者。於十五日夜。面向東
方誦呪一百八遍。則一切人見者皆歸伏愛

復次若欲愛敬彼者。取合歡木而寸截之。呪
一百八遍。一呪一燒。稱彼名字。如是三日。一
日一時即令彼人相愛求死
復次令欲彼愛者。取蘇末那花一鉢盛之。對
前呪一千八遍。稱彼名字。以其花蔽於像
上。及以壇上則令彼人非當相愛
復次毎夜向病人床下。以雄黄白芥子及鹽
等。分和燒鬼聞藥氣。而身擘裂退散馳走
金剛童子護身印 屈其中指以大指押。
又以無名指押大指背上。小指苾屈無名指
背上
金剛童子大心印 以二無名於相叉。於虎
口中出二頭指各鉤。無名指二頭指在捻大
母指下文。二小指㰅竪。二中指頭柤拄二
指並竪
療病印 以二手中指無名指小指。各屈
成拳腕相著。以二頭指竪。頭指柱。以二大
母指各捻中節側文。是法印呪。若有一切鬼
神魔邪疰&T028497;所作之病以印之。其病即差。頭
母印亦名一切歡喜印。屈其頭指。以大母
指。又云。中指屈押大母指上。是法印呪。若
有一切人眞處作印常念印以頭指無名指屈
入掌中。以大母指屈押頭指無名指背上。中
指直竪。是法印況。一切疰&T028497;鬼所著病。以印
之悉皆除差。又印以左手中指無名指屈掌
中。餘三指直舒。是法印呪。若一切鬼神魔邪
所作病者。以左手結刀印。左手把杖。一切病
皆差。佛説金剛童子呪
南無曷囉怛那哆囉夜耶南無室氈吒拔折囉
倶摩囉唵伽尼度尼吽泮吒吽泮吒莎婆訶」
七倶低獨部法 無畏譯
總攝二十五部大集羅印。以二手無名指小
指相叉。於内二中指直竪側相*柱。二頭指
在附二中指第一節。二大母捻左右手無名
指中節。若有召請二頭指來去。佛言。此呪及
印。能滅十惡重罪。成就一切百法功徳。作此
法不簡在家出家。飮酒食肉有妻子不簡淨
穢。但依法無不成就。第一壇法。第二念法。
第三成念法。第四廣明自在法
佛言。若求成就。先作壇法。不用諸部廣修
供養。掘地作壇。香泥塗之所建立。但以一
新鏡未曾用者。於佛像前。月十五日夜隨力
莊嚴諸供養具。燒安息香及清水。先當淨心
無所思惟。然後結印誦呪鏡一百八遍。以嚢
盛鏡常持相隨欲誦。但將此鏡置於面前。結
印誦呪。依鏡爲壇即得成就
第二念誦
佛言。此法於十五日夜。清淨沐浴著新淨
衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨有香
花淨水諸物先當淨心。然結印。印想以上誦
此呪一百八遍。此呪持時能使短命者長命。
加摩羅疾尚得除差。何況餘罪病。若不消差
無有是處
毎月八月十四日十五日十八日二十三
二十九日三十日。如是十日。毎於平明清
&T005753;口。面向東方誦此呪一百遍法。然後
飮食。縱有妻子不斷辛肉。亦當成驗
第三成驗法
毎月十八日。以鏡及以結印念誦。除十齋日
不誦對。毎有善惡吉祥災變。准提菩薩。令二
聖者。隨其人所有善惡心之事呪七遍。洗面
灑身。以想作歡喜想。能令國王大臣長者
生恭敬心。見即歡喜。如臣敬君。如愛樂心。
隨其所欲及身命。皆無所惜悉得成就
若有短命長病衆生。月十五日夜。燒安息
香。此眞言一千遍。魔鬼去心狂走孤&T026432;惡鬼。
皆於鏡中見形。教殺即殺即殺令殺即殺。更
不再三増壽無量
若復有人。無福無相求官不遷貧苦所逼。毎
十齋日常誦此呪。能令現世得轉輪王位。所
求官&T032881;先當稱遂
若人欲行及欲行事先當思惟。准提聖者心
念。此呪具滿七遍。若可營爲端身小須其身。
然後左右搖動。即知先遂及以吉度。若身
強自前後即知不成心必有受雜。若欲召四
天王梵天帝釋二十八部天波旬等。對鏡結
印。頭指來去。指清淨處高聲誦二十一遍。賢
聖閻羅王鬼衆。隨情必至不敢前却。所有驅
使隨心皆得。若欲知此法成與不成。具滿七
日作法誦呪。夢中見佛。及以花菓口生黒毛
及以寫物。復契白物即成就
第四廣明自在法
佛言。此陀羅尼。於贍部州有大勢力。移須彌
山。及大海水呪。乾枯木能生花菓。若常誦
持水不能溺。火不能燒。毒藥刀兵愁病皆不
能害。若知地中有寶藏物。結印誦呪具滿
七遍。地中伏藏自然踊出。隨意所須皆得充
足。軍陣賊難結印印指。隨所皆悉退散。若
有卒爲鬼神陽死。結印誦七遍。以印印以卒
死重病皆印令却。治宅舍不安鬼作禍呪
塊鎭之即去
若復有人。亦親不和人不受念作法誦呪。所
向和合聞名見身欲不離。猛火之中以印指
火火即消滅。以印指水波浪皆靜。凡所求願
無不稱遂。何況更能結印禁戒依法持誦。不
轉肉身往西方
第五天得大神足
若求長生及勒諸仙取其仙藥。於古塔前及
深山中。或淨房内。依鏡及壇具滿七日。燒青
蓮花和安息香。於初夜分誦呪一百八遍即
當眠。或於夢中食仙藥。或攝方法。或於鏡
前面有五色光。光中有藥。隨取食之即成仙
道。諸餘功力。百千萬億説不能盡
准提別法。先以左右手頭指無名指小指三
指在於掌中。以大母指捻頭指無名指小指
中上。右手亦然。相合二中指頭指竪*柱。誦
呪結界。即印左右二手中指無名指向内。想
二頭指小指直竪。二頭指相*柱。二手大指各
捻頭指中節呪
護身印。二手合掌。二頭指向外相叉。大指
並捻頭指中節上。中指已下三指直竪合。若
逢盜賊將印頂戴。先印左肩次右印心前。
頭下印眉間此不敢復
治病印。二頭指中指四指向相叉。二無名指
二小指四指向外相*柱合掌。二指並捻頭
指中節
總攝印。左右小指無名相叉入掌中。二中指
直竪頭相合開著二頭指小在二大母指壓無
名。心召請時頭指來去。似花臺坐誦呪。呪
七遍用印處。兩膊咽喉下眉間髮際頭復即
此印當心誦呪一百八遍
破天魔印。左右手四指壓大母指内掌中。急
把拳擬之。即是所有恐怖處。疑有鬼魅毒
龍。即作此印嗔聲誦呪
請鬼神印。右手中指壓大母指按。且以上餘
指皆舒。如何似微曲。頭指小指來去。誦呪
七遍。第三遍一切鬼神即來。又同御手書抄
​​​​​​&T047368;云。端破失東引挿根作金剛杵云云
用五色粉法
一白色一糠米是。二黄色。若欝金末。若黄
土。三赤色。若朱沙末赤土末等。四青色青黛
末乾藍淀。五黒色。若用墨末。若炭末等。其粉
皆和沈香末用呪
白粉曰 o@magnayezedhayasv@ah@a
呪赤曰 o@magnayeara@mdhayasv@ah@a
呪黄曰 o@magnayevidhadhayasv@ah@a
呪青曰 o@magnayeharidhayesv@ah@a
呪黒曰 o@magnayeh@r@snayasv@ah@a
持金剛杵。各呪一百八遍
  已上烏樞沙摩壇法文
若欲除病。病人邊作四肘水壇。壇中心著一
盤飮食。東南北方各一盤食。呪師坐西方。呪
師左邊令病人坐。呪師前復安火鑪燒白芥
子。一呪一燒一百八遍。其病即差。若一日不
差。三日作法決定得差。如其不差知非鬼病。
宜白日作法勿夜作法
烏樞沙摩像一身南邊。安置火鑪取白芥子
及赤色花。并自身血小分交和。欲令舍都嚕
熱病困者。以前件藥一呪一燒一百八遍。舍
覩嚕即困。若欲令差取沙糖和水。及與白花
一呪一燒一百八遍。稱其那摩遍遍皆稱差
者即差。以後毒心自然消滅
呪冷病法
呪師手把草火。火上泮米粉等法用具如軍
荼利法。又以此火於病人宅四邊遶之。數數
誦呪爲結界者其病即差
呪鬼病法
毒藥人血相和。一呪一燒一百八遍。一切鬼
死。又取苦練葉燒之一百八遍。一切鬼皆得
除差
觀嚕瑟迦二合イハ蘇合香。是第六卷文
普賢菩薩滅罪呪
支波啄決定一毘尼波啄二斷結烏蘇波啄生畫三
此呪平旦七遍夜七遍誦。除厭魅野道蟲毒。
能得身心惠三解脱。後生不受生死身得法
身常身境。内外國怨賊一切惡人。一切惡鬼
神。一切盜賊。虎狼師子。惡毒蟲惡獸。聞此
聲皆口噤不相惱亂。惡夢災殃鳥百怪自然
消滅。此呪功能不可盡説
虚空藏菩薩法身印
仰二手反鉤二無名指二小指各屈掌内。二
中指相背著竪二頭指仰直舒右押左。二大
指並押頭指上。頭相*柱大指來去。呪曰
伽伽那健闍婆盧吉帝沙訶
是法印呪。若有人能常誦持此印呪者。所須
財物悉皆如意。若以此印印水呪七七日服
之。除一切病。其水入腹喩如醍醐。晨朝向
暮各服一升。至於後日服一升半。亦可二升
三四五升。毎飮水訖。孔十方虚空佛十拜行
道七匝。若有人服此呪水滿一百日者。悉除
身中一切諸病。乃即證得阿羅漢道。心心常
念虚空藏菩薩不得廢忘。是呪力故
又同菩薩呪水呪
那謨羅怛那二合二合夜耶那麼阿迦
舍掲婆耶菩提薩埵耶摩訶薩埵耶
訶迦嚧尼迦耶跢姪他毘摩梨摩訶
麼梨郁*麼梨摩訶郁摩梨休麼梨
十一摩訶休摩梨十二薩婆梨十三摩訶薩*婆梨
十四只梨剃十五沙訶
當用此呪。呪於淨水四十九遍。與病人服。若
多人患呪。一盆水人人各與二升服之。或在
身中。或在身外。或在生藏上。或在熟藏下。
頭病目眩身病心病寒熱不調聞。是虚空藏
菩薩呪。水星菩薩呪。八萬鬼神不得嬈害。某
身此大神。能令病苦悉得除&MT00752;
般若菩薩印
是果中望因。即度衆生也。右執金剛杵右膝
之上。左把金剛鈴安胸之前上。傾面視右

金剛薩埵印
因中望果。即求佛果也。左執金剛鈴安於左
膝上。右執金剛杵安於右胸之上。傾面視左

文殊五字眞言
arapacana
額右耳上。後左耳及頂上。即觀五佛身
我勝 吉祥 翻云妙吉祥
ma@mjuzr@i
va@m金剛界種子
ma@m名中胎藏云云
以十五口一番二時爲剋限。結三箇番遺誡
文也
上午未 薩王愛喜寶日中
下申酉 光幢咲法利日沒
上戌亥 因語業護牙初夜一巡
下子丑 薩王愛喜寶半夜
上寅卯 光幢咲法利
下辰巳 因語業語牙晨朝一巡
不斷修法作法同説
三時念誦。以五口僧内。毎時芥子供可滿百
箇日。夜十日之間神供
如者不二異名也般若也因事制戒云云藉事説
五智釋名
三密差別數過塵刹故云法界。爲諸法所依
故云體也。常恒不變云性也
決斷分明故云智
自他三密無有邊際故。大具足無闕故云圓

實智高懸而萬像影。是鏡義也。性淨智水不
擇非情。此彼同如故言平等也。常住不變得
名性也。五眼高臨邪正不謬云妙觀察智。妙
業必果是名成也
二利可作所作之義也
法界體性智三密差別
大圓鏡智 平等性智
妙觀察智 成所作智
佛説呪賊經
namobuddh@ayanamodharmmayanamosa@mghayana
mo諸過去七佛。namo諸佛弟子。namoriveri
鬼神王。禮是已説此呪經。即從如願北方有
山名gantamah@aya@m。有鬼神名riberi。居山被
有。是四師弟子。ant@a@nijamanh@a@ni。令
賊忘。ja@ni賊坐抄。tama@ni令賊急生立
指。ha@ni令賊愚癈。如是鳥不羅刹。dhatema
bekari。當拾賊口齒至解縷乃脱。我某甲擁
護辟除凶惡害賊者皆銷滅令其隱。初説是
呪賊經時。當以二十九日爲hariteya。燃燈
燒膠香爲伊怖。燃七燈脱散華爲鬼子母燃
燃。鬼子母前讀是七遍。乃吉合號利離鬼
子王得福爲燃七。乃燒香散
乾枳吒囉乾枳盧呵隸摩訶盧呵利阿羅遮羅
多羅沙呵
世尊受其神呪。不受供養云云
maraja所説呪
掘地眞言
唵儞佉那嚩蘇提娑嚩
胎四壇金剛童准胝獨部挿根三股五色粉及
除病法等
五智名𨋽呪賊經
  一校了



小野六帖卷第五
胎疏并儀軌等序要文千心
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  金泥鉢[IMAGE]
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  曉境界得手持弘法大師御掟東寺大日御佛器萬壽
二年乙丑九月二十五

大日經疏第一云
梵云virucana者。是日別名。即除暗遍明
義。然世間日則有方分。照其外即不能及内。
明在一邊不至餘方。又唯有晝光不燭夜。佛
智光則不如是。遍一切處作照明矣。内外方
所無晝夜別。日行瞻部卉木叢林。隨其性
類各得増長。世間衆務因之得成。但佛日光
遍照法界。平等開發。無量衆生種種善根。世
間出世殊勝事業。莫不成就。重蔭昏蔽日輪
隱沒。亦非壞滅。猛風吹雲日光顯然。亦非
始生。佛心日光亦復如是。爲無明煩惱戲論
重雲雖所覆弊。究竟諸法實相圓明無際。以
如是種種因縁。世間日輪不可爲喩。一分相
似故。加大日名云云成佛者。梵云成三菩提
正覺正智義。以如實智。知過去未來現在衆
生數非衆生數有常無常等。一切諸法皆悉
了了覺知故名覺云云佛是覺者故有文云成
云云神變加持者神力所持。或佛前佛處
護念。此自證三菩提出過心地現覺諸法本
初不生。是處言語盡心行。亦寂離如來威神
力。雖十地菩薩非其境界。次餘生死中人。
爾時世尊。往昔大悲願故作是念言。我但
住如是境界。諸有情者不能是法覺知。是故
住自在神力加持三昧。爲一切衆生種種諸
趣現喜見身。隨種種性欲隨種種。心行開
觀照門。然此應化非從virucana身。語意
一切時處起滅邊際倶不可得。譬如幻師
呪術力加持藥草。現種種未曾有事。五情所
對悦可衆心。然後一切如來金剛之幻亦復
如是。縁謝則滅機興則生無有終盡。故曰
神力加持經云云
凡胎藏大法有六種本
攝大毘盧遮那成佛神變加持經入蓮花胎藏
海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養會方便
會第一 京大興唐寺中天竺國三藏輸波迦
羅奉詔譯 授法弟子一行筆受譯語比丘寶

攝大毘盧遮那成佛神變加持經大菩提幢諸
尊密印標幟曼荼羅儀軌 大興唐寺中天竺
國三藏輸波迦羅奉詔譯 受法弟子一行筆
授譯語比丘寶月
攝大毘盧遮那成佛神變迦持經大悲胎藏轉
字輪成三藐三佛陀入八祕密六月成就儀軌
 京大興唐寺中天竺國三藏輸波迦羅奉詔
譯 授法弟子一行筆授譯語比丘寶月
  已上一部三卷是具本也
善無畏三藏和尚。以開元四年景辰大齎
梵本來屆長安
攝大毘盧遮那成佛神變加持經入蓮花胎藏
海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養方便會
 右有三卷與前同本無譯者。次第互相上
下又省略
攝大毘盧遮那經大菩提幢諸尊密印摽幟曼
荼羅儀軌 亦無譯
者名
攝大毘盧遮那成佛神變加持經大悲胎藏轉
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