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小野六帖 (No. 2473_ 仁海撰 ) in Vol. 78

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三藐三菩提云云
宗叡僧正御三衣中注眞言其名忘失了
o@mkirirakumarakurusarisv@ah@a竟悉地成
就大靈驗眞言也

  d@i@hho@hga@h
  g@i@hk@r@t
  va@mddh@a@mja@h
  tr@tho@h
  o@mh@u@ma@h

  本云
以小野僧正自筆本書寫了
件自筆本從鳥羽院所令賜給也云云
  一交了
valokite
bh@ibhya
六帖入箱了蓋之裏書付此云云件箱香紙
セリ
其雙紙大此造紙六帖入ツメタル程也」
大覺寺又小野嵯峨云云
  小野末資實任本
實任苟雖爲小野權僧正入室年來者聞名
不見實今年六十五秋比得之非無宿善歟







小野六帖卷第四
雜私​​​​​​&T047368;大師​​​​​​&T047368;不斷修法
結番作法

  萬壽三年丙寅二月十二日夜夢得丈六
佛左手見其色赤肉身一尺二三寸許極
和内外屈申自在也
若所持zari安枕若其實體歟

大師御筆次第
第一五輪投地而禮
歸命作禮印眞言
懺悔印眞言
歸依眞言
施身眞言
發菩提心眞言
隨喜眞言
勸請眞言
請法身眞言
迴向眞言
四無量觀地界等
入佛三昧印
法界生印
轉法輪。先觀金剛吽字金剛甲。即觀ra@m毘觀
本尊無堪忍。觀ra@m淨身及地輪風輪。ha@mva
金剛輪a觀蓮及師子座
次觀種種供具
虚空明妃印
座上觀a轉字成佛
  具觀八佛
不動印眞言淨供物
召請用鉤印眞言
奉三昧閼伽 奉座
觀本尊 辟除不動印言
金剛種子印眞言
  物吽字別縛字
護身觀ha@m降魔
結大界 不動 閼伽 塗香花 燒香 燈
 食心供印明 諷詠供了 禮三寶 住座
 觀尊及種子 毫相轉字 成佛五字 三
十二相字 百光 無垢眼 觀智持念了轉
作金剛 諷詠 迴向發願 奉水 禮説偈
 啓白説偈 解三昧 結護
増益法壚内三昧三&T037992;
悉地壇 羯
延命法壚縁甲冑
増益資糧等種種 意願増縁安寶形
  已上御手迹也









金剛童子復法
若欲有爭競事。令勝他者。當呪菖一千八遍
口含之。一切爭競論事處皆得勝彼
復次若欲得令國王供養者。當呪&T032437;池中蓮
淤者呪一百八遍。其國王即供養之無所乏
少。又云。一光云取中蓮相連者
復次若欲得令一切貴人供養者當取麥。於
十五日夜。月下呪之一百八遍。一切貴人即
歡喜。競申供養。一本云取麥花
復次若欲得令貴人下歸伏者。當燒蘇摩花
身上帶之。即違花一切貴人見者伏而供養」
復次若欲令他迷底利者。取牛黄呪滿三千
遍。以手把之。塗彼人衣帶呪之七日。彼即自
來下不避除隱處之而眞來相
復次若欲得人愛敬者。當誦此呪一千八遍。
稱彼人名。毎一遍稱名。如是滿一千八遍
已。即令彼人相愛求死
復次若欲得人愛敬者。於十五日夜。面向東
方誦呪一百八遍。則一切人見者皆歸伏愛

復次若欲愛敬彼者。取合歡木而寸截之。呪
一百八遍。一呪一燒。稱彼名字。如是三日。一
日一時即令彼人相愛求死
復次令欲彼愛者。取蘇末那花一鉢盛之。對
前呪一千八遍。稱彼名字。以其花蔽於像
上。及以壇上則令彼人非當相愛
復次毎夜向病人床下。以雄黄白芥子及鹽
等。分和燒鬼聞藥氣。而身擘裂退散馳走
金剛童子護身印 屈其中指以大指押。
又以無名指押大指背上。小指苾屈無名指
背上
金剛童子大心印 以二無名於相叉。於虎
口中出二頭指各鉤。無名指二頭指在捻大
母指下文。二小指㰅竪。二中指頭柤拄二
指並竪
療病印 以二手中指無名指小指。各屈
成拳腕相著。以二頭指竪。頭指柱。以二大
母指各捻中節側文。是法印呪。若有一切鬼
神魔邪疰&T028497;所作之病以印之。其病即差。頭
母印亦名一切歡喜印。屈其頭指。以大母
指。又云。中指屈押大母指上。是法印呪。若
有一切人眞處作印常念印以頭指無名指屈
入掌中。以大母指屈押頭指無名指背上。中
指直竪。是法印況。一切疰&T028497;鬼所著病。以印
之悉皆除差。又印以左手中指無名指屈掌
中。餘三指直舒。是法印呪。若一切鬼神魔邪
所作病者。以左手結刀印。左手把杖。一切病
皆差。佛説金剛童子呪
南無曷囉怛那哆囉夜耶南無室氈吒拔折囉
倶摩囉唵伽尼度尼吽泮吒吽泮吒莎婆訶」
七倶低獨部法 無畏譯
總攝二十五部大集羅印。以二手無名指小
指相叉。於内二中指直竪側相*柱。二頭指
在附二中指第一節。二大母捻左右手無名
指中節。若有召請二頭指來去。佛言。此呪及
印。能滅十惡重罪。成就一切百法功徳。作此
法不簡在家出家。飮酒食肉有妻子不簡淨
穢。但依法無不成就。第一壇法。第二念法。
第三成念法。第四廣明自在法
佛言。若求成就。先作壇法。不用諸部廣修
供養。掘地作壇。香泥塗之所建立。但以一
新鏡未曾用者。於佛像前。月十五日夜隨力
莊嚴諸供養具。燒安息香及清水。先當淨心
無所思惟。然後結印誦呪鏡一百八遍。以嚢
盛鏡常持相隨欲誦。但將此鏡置於面前。結
印誦呪。依鏡爲壇即得成就
第二念誦
佛言。此法於十五日夜。清淨沐浴著新淨
衣。面向東方半跏正坐。置鏡在前。隨有香
花淨水諸物先當淨心。然結印。印想以上誦
此呪一百八遍。此呪持時能使短命者長命。
加摩羅疾尚得除差。何況餘罪病。若不消差
無有是處
毎月八月十四日十五日十八日二十三
二十九日三十日。如是十日。毎於平明清
&T005753;口。面向東方誦此呪一百遍法。然後
飮食。縱有妻子不斷辛肉。亦當成驗
第三成驗法
毎月十八日。以鏡及以結印念誦。除十齋日
不誦對。毎有善惡吉祥災變。准提菩薩。令二
聖者。隨其人所有善惡心之事呪七遍。洗面
灑身。以想作歡喜想。能令國王大臣長者
生恭敬心。見即歡喜。如臣敬君。如愛樂心。
隨其所欲及身命。皆無所惜悉得成就
若有短命長病衆生。月十五日夜。燒安息
香。此眞言一千遍。魔鬼去心狂走孤&T026432;惡鬼。
皆於鏡中見形。教殺即殺即殺令殺即殺。更
不再三増壽無量
若復有人。無福無相求官不遷貧苦所逼。毎
十齋日常誦此呪。能令現世得轉輪王位。所
求官&T032881;先當稱遂
若人欲行及欲行事先當思惟。准提聖者心
念。此呪具滿七遍。若可營爲端身小須其身。
然後左右搖動。即知先遂及以吉度。若身
強自前後即知不成心必有受雜。若欲召四
天王梵天帝釋二十八部天波旬等。對鏡結
印。頭指來去。指清淨處高聲誦二十一遍。賢
聖閻羅王鬼衆。隨情必至不敢前却。所有驅
使隨心皆得。若欲知此法成與不成。具滿七
日作法誦呪。夢中見佛。及以花菓口生黒毛
及以寫物。復契白物即成就
第四廣明自在法
佛言。此陀羅尼。於贍部州有大勢力。移須彌
山。及大海水呪。乾枯木能生花菓。若常誦
持水不能溺。火不能燒。毒藥刀兵愁病皆不
能害。若知地中有寶藏物。結印誦呪具滿
七遍。地中伏藏自然踊出。隨意所須皆得充
足。軍陣賊難結印印指。隨所皆悉退散。若
有卒爲鬼神陽死。結印誦七遍。以印印以卒
死重病皆印令却。治宅舍不安鬼作禍呪
塊鎭之即去
若復有人。亦親不和人不受念作法誦呪。所
向和合聞名見身欲不離。猛火之中以印指
火火即消滅。以印指水波浪皆靜。凡所求願
無不稱遂。何況更能結印禁戒依法持誦。不
轉肉身往西方
第五天得大神足
若求長生及勒諸仙取其仙藥。於古塔前及
深山中。或淨房内。依鏡及壇具滿七日。燒青
蓮花和安息香。於初夜分誦呪一百八遍即
當眠。或於夢中食仙藥。或攝方法。或於鏡
前面有五色光。光中有藥。隨取食之即成仙
道。諸餘功力。百千萬億説不能盡
准提別法。先以左右手頭指無名指小指三
指在於掌中。以大母指捻頭指無名指小指
中上。右手亦然。相合二中指頭指竪*柱。誦
呪結界。即印左右二手中指無名指向内。想
二頭指小指直竪。二頭指相*柱。二手大指各
捻頭指中節呪
護身印。二手合掌。二頭指向外相叉。大指
並捻頭指中節上。中指已下三指直竪合。若
逢盜賊將印頂戴。先印左肩次右印心前。
頭下印眉間此不敢復
治病印。二頭指中指四指向相叉。二無名指
二小指四指向外相*柱合掌。二指並捻頭
指中節
總攝印。左右小指無名相叉入掌中。二中指
直竪頭相合開著二頭指小在二大母指壓無
名。心召請時頭指來去。似花臺坐誦呪。呪
七遍用印處。兩膊咽喉下眉間髮際頭復即
此印當心誦呪一百八遍
破天魔印。左右手四指壓大母指内掌中。急
把拳擬之。即是所有恐怖處。疑有鬼魅毒
龍。即作此印嗔聲誦呪
請鬼神印。右手中指壓大母指按。且以上餘
指皆舒。如何似微曲。頭指小指來去。誦呪
七遍。第三遍一切鬼神即來。又同御手書抄
​​​​​​&T047368;云。端破失東引挿根作金剛杵云云
用五色粉法
一白色一糠米是。二黄色。若欝金末。若黄
土。三赤色。若朱沙末赤土末等。四青色青黛
末乾藍淀。五黒色。若用墨末。若炭末等。其粉
皆和沈香末用呪
白粉曰 o@magnayezedhayasv@ah@a
呪赤曰 o@magnayeara@mdhayasv@ah@a
呪黄曰 o@magnayevidhadhayasv@ah@a
呪青曰 o@magnayeharidhayesv@ah@a
呪黒曰 o@magnayeh@r@snayasv@ah@a
持金剛杵。各呪一百八遍
  已上烏樞沙摩壇法文
若欲除病。病人邊作四肘水壇。壇中心著一
盤飮食。東南北方各一盤食。呪師坐西方。呪
師左邊令病人坐。呪師前復安火鑪燒白芥
子。一呪一燒一百八遍。其病即差。若一日不
差。三日作法決定得差。如其不差知非鬼病。
宜白日作法勿夜作法
烏樞沙摩像一身南邊。安置火鑪取白芥子
及赤色花。并自身血小分交和。欲令舍都嚕
熱病困者。以前件藥一呪一燒一百八遍。舍
覩嚕即困。若欲令差取沙糖和水。及與白花
一呪一燒一百八遍。稱其那摩遍遍皆稱差
者即差。以後毒心自然消滅
呪冷病法
呪師手把草火。火上泮米粉等法用具如軍
荼利法。又以此火於病人宅四邊遶之。數數
誦呪爲結界者其病即差
呪鬼病法
毒藥人血相和。一呪一燒一百八遍。一切鬼
死。又取苦練葉燒之一百八遍。一切鬼皆得
除差
觀嚕瑟迦二合イハ蘇合香。是第六卷文
普賢菩薩滅罪呪
支波啄決定一毘尼波啄二斷結烏蘇波啄生畫三
此呪平旦七遍夜七遍誦。除厭魅野道蟲毒。
能得身心惠三解脱。後生不受生死身得法
身常身境。内外國怨賊一切惡人。一切惡鬼
神。一切盜賊。虎狼師子。惡毒蟲惡獸。聞此
聲皆口噤不相惱亂。惡夢災殃鳥百怪自然
消滅。此呪功能不可盡説
虚空藏菩薩法身印
仰二手反鉤二無名指二小指各屈掌内。二
中指相背著竪二頭指仰直舒右押左。二大
指並押頭指上。頭相*柱大指來去。呪曰
伽伽那健闍婆盧吉帝沙訶
是法印呪。若有人能常誦持此印呪者。所須
財物悉皆如意。若以此印印水呪七七日服
之。除一切病。其水入腹喩如醍醐。晨朝向
暮各服一升。至於後日服一升半。亦可二升
三四五升。毎飮水訖。孔十方虚空佛十拜行
道七匝。若有人服此呪水滿一百日者。悉除
身中一切諸病。乃即證得阿羅漢道。心心常
念虚空藏菩薩不得廢忘。是呪力故
又同菩薩呪水呪
那謨羅怛那二合二合夜耶那麼阿迦
舍掲婆耶菩提薩埵耶摩訶薩埵耶
訶迦嚧尼迦耶跢姪他毘摩梨摩訶
麼梨郁*麼梨摩訶郁摩梨休麼梨
十一摩訶休摩梨十二薩婆梨十三摩訶薩*婆梨
十四只梨剃十五沙訶
當用此呪。呪於淨水四十九遍。與病人服。若
多人患呪。一盆水人人各與二升服之。或在
身中。或在身外。或在生藏上。或在熟藏下。
頭病目眩身病心病寒熱不調聞。是虚空藏
菩薩呪。水星菩薩呪。八萬鬼神不得嬈害。某
身此大神。能令病苦悉得除&MT00752;
般若菩薩印
是果中望因。即度衆生也。右執金剛杵右膝
之上。左把金剛鈴安胸之前上。傾面視右

金剛薩埵印
因中望果。即求佛果也。左執金剛鈴安於左
膝上。右執金剛杵安於右胸之上。傾面視左

文殊五字眞言
arapacana
額右耳上。後左耳及頂上。即觀五佛身
我勝 吉祥 翻云妙吉祥
ma@mjuzr@i
va@m金剛界種子
ma@m名中胎藏云云
以十五口一番二時爲剋限。結三箇番遺誡
文也
上午未 薩王愛喜寶日中
下申酉 光幢咲法利日沒
上戌亥 因語業護牙初夜一巡
下子丑 薩王愛喜寶半夜
上寅卯 光幢咲法利
下辰巳 因語業語牙晨朝一巡
不斷修法作法同説
三時念誦。以五口僧内。毎時芥子供可滿百
箇日。夜十日之間神供
如者不二異名也般若也因事制戒云云藉事説
五智釋名
三密差別數過塵刹故云法界。爲諸法所依
故云體也。常恒不變云性也
決斷分明故云智
自他三密無有邊際故。大具足無闕故云圓

實智高懸而萬像影。是鏡義也。性淨智水不
擇非情。此彼同如故言平等也。常住不變得
名性也。五眼高臨邪正不謬云妙觀察智。妙
業必果是名成也
二利可作所作之義也
法界體性智三密差別
大圓鏡智 平等性智
妙觀察智 成所作智
佛説呪賊經
namobuddh@ayanamodharmmayanamosa@mghayana
mo諸過去七佛。namo諸佛弟子。namoriveri
鬼神王。禮是已説此呪經。即從如願北方有
山名gantamah@aya@m。有鬼神名riberi。居山被
有。是四師弟子。ant@a@nijamanh@a@ni。令
賊忘。ja@ni賊坐抄。tama@ni令賊急生立
指。ha@ni令賊愚癈。如是鳥不羅刹。dhatema
bekari。當拾賊口齒至解縷乃脱。我某甲擁
護辟除凶惡害賊者皆銷滅令其隱。初説是
呪賊經時。當以二十九日爲hariteya。燃燈
燒膠香爲伊怖。燃七燈脱散華爲鬼子母燃
燃。鬼子母前讀是七遍。乃吉合號利離鬼
子王得福爲燃七。乃燒香散
乾枳吒囉乾枳盧呵隸摩訶盧呵利阿羅遮羅
多羅沙呵
世尊受其神呪。不受供養云云
maraja所説呪
掘地眞言
唵儞佉那嚩蘇提娑嚩
胎四壇金剛童准胝獨部挿根三股五色粉及
除病法等
五智名𨋽呪賊經
  一校了



小野六帖卷第五
胎疏并儀軌等序要文千心
IMAGE
  金泥鉢[IMAGE]
[IMAGE]
[IMAGE]
  曉境界得手持弘法大師御掟東寺大日御佛器萬壽
二年乙丑九月二十五

大日經疏第一云
梵云virucana者。是日別名。即除暗遍明
義。然世間日則有方分。照其外即不能及内。
明在一邊不至餘方。又唯有晝光不燭夜。佛
智光則不如是。遍一切處作照明矣。内外方
所無晝夜別。日行瞻部卉木叢林。隨其性
類各得増長。世間衆務因之得成。但佛日光
遍照法界。平等開發。無量衆生種種善根。世
間出世殊勝事業。莫不成就。重蔭昏蔽日輪
隱沒。亦非壞滅。猛風吹雲日光顯然。亦非
始生。佛心日光亦復如是。爲無明煩惱戲論
重雲雖所覆弊。究竟諸法實相圓明無際。以
如是種種因縁。世間日輪不可爲喩。一分相
似故。加大日名云云成佛者。梵云成三菩提
正覺正智義。以如實智。知過去未來現在衆
生數非衆生數有常無常等。一切諸法皆悉
了了覺知故名覺云云佛是覺者故有文云成
云云神變加持者神力所持。或佛前佛處
護念。此自證三菩提出過心地現覺諸法本
初不生。是處言語盡心行。亦寂離如來威神
力。雖十地菩薩非其境界。次餘生死中人。
爾時世尊。往昔大悲願故作是念言。我但
住如是境界。諸有情者不能是法覺知。是故
住自在神力加持三昧。爲一切衆生種種諸
趣現喜見身。隨種種性欲隨種種。心行開
觀照門。然此應化非從virucana身。語意
一切時處起滅邊際倶不可得。譬如幻師
呪術力加持藥草。現種種未曾有事。五情所
對悦可衆心。然後一切如來金剛之幻亦復
如是。縁謝則滅機興則生無有終盡。故曰
神力加持經云云
凡胎藏大法有六種本
攝大毘盧遮那成佛神變加持經入蓮花胎藏
海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養會方便
會第一 京大興唐寺中天竺國三藏輸波迦
羅奉詔譯 授法弟子一行筆受譯語比丘寶

攝大毘盧遮那成佛神變加持經大菩提幢諸
尊密印標幟曼荼羅儀軌 大興唐寺中天竺
國三藏輸波迦羅奉詔譯 受法弟子一行筆
授譯語比丘寶月
攝大毘盧遮那成佛神變迦持經大悲胎藏轉
字輪成三藐三佛陀入八祕密六月成就儀軌
 京大興唐寺中天竺國三藏輸波迦羅奉詔
譯 授法弟子一行筆授譯語比丘寶月
  已上一部三卷是具本也
善無畏三藏和尚。以開元四年景辰大齎
梵本來屆長安
攝大毘盧遮那成佛神變加持經入蓮花胎藏
海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養方便會
 右有三卷與前同本無譯者。次第互相上
下又省略
攝大毘盧遮那經大菩提幢諸尊密印摽幟曼
荼羅儀軌 亦無譯
者名
攝大毘盧遮那成佛神變加持經大悲胎藏轉
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