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明要抄 (No. 2282_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
有法自相
矯立事 不立離實有體能別事
以同異性望有性體勘成異品事
所立法二釋事 今量所立法事
所立法異義
○有性非實量樂爲宗在二意許一事
問。今量欲レ成下有性離二實等一有レ體之義上。有法
擧二有性一。能別立二非實一。見二其不相離性宗一。立二
離實大有一。破二即實有性一。立者樂爲。既顯二于
言陳一。何爲二矯立量一哉 答。師主安
立六句一。六有句即其隨一法體也。弟子以二彼能有一。即二
于實等體一不レ許レ有二別體一。仙人欲レ成二有性
之體一立二今量一也。若顯成二此體一者。有法立二我
有性一。可レ用二別有體能別一。而有法無二簡別一。擧二
共許有性一。能別立二非實一。不三顯成二有體義一。可
レ知有法有二意許一。所謂離實大有性也。能別
有二表裏一。言裏矯成二離實有體義一也。凡敵者
以二立量言支一。對二内明門爭一。其義若不レ窮者。
知二立者矯立一。勘二意許一探二樂爲一也
○不レ立二離實有體能別一事
問。立量之習。言陳欲レ盡二自樂爲一。同喩力所
レ及之義。必能別立
顯之一。與二同喩一等シキ義ハ。非二不極成一故。同喩若不レ及者。置而不レ立。而同
異性既具二離實有體義一。能別如レ此立者。所立
可二滿足一。何用二非實言一。不レ立二有體宗一哉
答。若立二有體能別一者。仙人本意可レ窮哉以
否。若立窮者。未レ顯二離實大有名體一。比量樂
爲豈得二究竟一哉。若雖レ立二有體ト一。爭未レ窮者。
不レ如二矯立一 問。以二有無能別一。成二有法體一。比
量之一貌也。如是成立於有法者。是也。仙人
立二有體能別一。成
立有性體一者。宗義豈不二滿足一哉
答。比量雖レ有二自他共一。以二共比一爲レ本。仙人爲
レ成二大有性體一。安
立共比一之時。若非二矯立一者。必可レ犯レ過故。有法帶二意許一。能別置二矯
言一 問。大乘所立無性比量。觸別有體量等。
有法擧レ體。能別立二有體一。全無レ過 答。彼立
敵二家同佛弟子也。有法直擧二共教所説法
體一。故全無二不極成一。不レ同下弟子未レ從二仙人一之
前。不
許二大有體一。重意云。擧二共教説一。敵者許二其體一故。能別雖レ爭二體有無一。猶是爭レ義之類
| 也 | 猶可二問答一。 如二別卷記一。 |
成哉 答。彼擧二眼所行色一。是内外共許之法
體也。不レ同二師弟諍一。況彼量矯立作法也。不
| 可爲難 | 此事可 レ有二別義一 |
成異品一事問。有法擧レ體。能別立二有無言一之量。亦可レ爾
哉
答。彼以レ法成レ法量也。不レ同二有性量一 問。以二
別有體能別一。既成
立有法體一。豈同二聲無常量一但成レ法哉 答。以二有無能別一。成二有法體一
之量。多是自比量也。有法直擧二不極成法體一。
全無二意許一。能別云二別有體一。不二矯立一故。爭留二
能別一。不レ同二有性量一 問。有法擧レ體。能別立二
有無一之量。有下但由レ法故成二其法一義上。無二如是
成立於有法義一歟 答。可レ有二二門一。理門論。
專明二正比量相一。而正比量成レ體。多以二有無
能別一。引二敵證智一。因喩力之所レ及。唯法而非二
有法一。然而能別宗成立了。有法體自成。是故
非レ無二如是成立於有法之義一。就二立量門一論
レ之。唯成レ法量也。矯
成有法一之量異レ之。初重欲レ兼レ體故。其義若不レ立。即犯二後二相違一
也
○所立法事
| 略纂有二二釋一 | 明燈 抄同 | 其中存二所立之法釋一。同二疏 |
別歟。總宗能別歟 答。有二二義一。一云。極成
能成也。二云。總宗能別也 問。以レ何爲レ正
答。總宗能別義。叶二疏釋一。總宗中法者。簡二極
成能別一故。又相似體類者。不レ離レ聲之無常
| 也。汎爾無常。彼此一物。何云二相似一哉 | 具如二 明本一 |
通對所成立也。設法設有法。立者樂所レ欲レ立
者。皆得二所立名一。其所立必爲レ法而成レ之。故
云二所立法一。所立謂宗法謂能別者。是意也
問。若爾何云二總宗中法一耶
答。對二別宗一以二總宗一云レ中也。意者。有二二門一
之中。今取二此門一云レ中也。不下於二總宗一更有中
二分上。若存二此釋一之時。所立即法也。而成レ法
之量。所立者實屬二能別一。故法義顯也。若成二
有法一之量。所立雖二是有法一。以二其有法一猶名二
所立法一。以二方便爲レ義成レ之。令レ見二是法一。此門
得二所立法名一也 問。若寄二能別一立二法名一者。
如何乍レ置二有法一。猶名二所立法一哉 答。前於二
法處一爭故。立二所立法一來之物也。仍雖レ在二所
別一猶名レ法。若見二所別一亦名二有法一也
已上總成二二釋一了
今量所立法
有性者言陳也。離實大有性者意許也。非實
者能別表也。離實有體者裏也。師主安
立今量一之時。先擧二有法言一。意許
置離實有性體一。是名二有法意許一。能別立二非實一。欲レ成二離實有
體之義一。是故。今量所 立法有二兩重一。先有性
與二非實一。互相差別。有性之非實名二所立法一
| 一重 | 以二非實言之所成。離レ實有レ體之義一。望二 |
| 二重 | 同異性望二二重所立法一。皆均等也。故爲二 |
レ法。故勘
成異品一也 問。其屬レ法義如何。若依二所立之法釋一者。所立設雖レ攝二有性一。法是
所立之一分也。唯可レ限二離實有體之義一。望二
所立法一剩二二品一之時。豈以三同異性非二有性一。
剩爲二異品一哉。若又存二所立即法釋一者。其所
立者。能別法宗也。望レ法無二寛狹一。若所立及
法。皆通二有法一者。聲無常量。豈以レ聲爲二所立一
爲レ法。以レ瓶望レ彼爲二同喩一哉。所立法雖レ亙二
四宗一。論二同異品一。皆望二其法一。理門正理本疏
斷纂。大所レ立也 答。依二所立之法釋一。此義
不レ違。爭レ法爭二有法一。比量貌自レ本分。皆是正
因明中。所二許來一也。其諍二有法一之量。雖二正比
量一。必有レ矯立。其矯立者。以二所立有法一。竊欲
レ屬二其法一。是不相離性之力也。聲無常量等。
本爭二無常義一不レ爭二聲體一。故不相離性總宗
中。爭僅留レ法。立者樂爲窮二能別言一。不レ及二聲
體一。師弟爭者。本在二有句體一。豈同二彼量一哉。敵
者探
得其志一。以二同異性一勘爲異品一也。若不レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉 問。爭二有
法一爭レ法之量。自レ本所レ許也。其中成二有法一量
者。先成レ法遂令レ知二有法一。非三能別處直爭二有
法一。理門爲二二重一。其意在レ之。若爾。設雖二何量一。
唯望二所立之法一判二二品一也。其法唯屬二能別一。
有法及法。雖二不相離性一。前陳後説。所在全
不レ動。以二聲無常量一。可レ定二其軌則一 答。凡所
| 立法雖レ屬二宗依之處一。非二正宗依一 | 是一 重 | 又就二 |
| 總宗一。法自相量。二分各定。屬二法有法一 | 是二 重 | 矯 |
不定。或在レ上或在レ下。不レ同二言陳宗其處決
定一。是則矯立二非實一之故也。其非實言裏。構二
通路一令二有法下ノ意許ヲシテ上下遊行一。其通路者。
離實有體義也。彼體者即大有性也。離實大
有性ノ體ハ有體ノ義カ之所目也。體義不思議。互
不二相離一。若言陳顯立二有體一者。言無二委曲一故。
諍可レ留二能別一。所立尤幽故。大有性體。或屬二
能別一得二法名一。或屬二所別一名二有法一。重重表裏。
學者悉レ之。如是成立於有法者。論二至極一也。
以二同異性一。勘
成異品一異レ之。雖二有法一猶令レ見レ法。以二同喩力一欲レ成之門也。但由法故成其
法之分也。若不レ許二此義一者。此量爭僅限二離
實有體義一。不レ及二大有體一哉。若展轉成者。只
是自比量。以二有無能別一。成二一重所立一了テ。幽カニ
傳ヘテ令レ知二有法一之分歟矯立量決定超レ彼。以二
有法體一成
下法處一。欲レ蒙二因喩之力一故也。或於二所立法一爭レ法之量。所立之法也。爭二有
法一之量。所立即法也。爭之所レ及。有二寛狹一故
也。有性之體及離實有體之義。皆是今量所
諍也。云二所立一云レ宗云二所諍一。皆是一物也。有
性體若所立總宗所レ攝者。何不レ對二同異品一。
問。總宗皆名レ法者。何又名二有法一。勘二有法自
相相違一哉。又如二此義一者。因喩所成只可二一
重一。何云二但由法故成其法如是成立於有法一
耶 答。有性體者。屬二有體義一。非實能別處諍
レ之。故與二法名一。然而遂論レ所レ留者。亦得二有法
名一也。仍於二理門二句一。所攝不定也。既名二有
法一故。因喩之所成有二二重一。是故有二如是成
立於有法之義一也 問。不相離性就二言陳法
有法一論レ之。何由二此義一。意許離實有性。屬二有
體能別一哉 答。爾也。前陳後説。言陳相望。
互相差別。名二不相離性一。但言陳總有性。與二
能別非實及離實有體義一。互相差別。爲二總宗一
了。有法下所二意許一。離實大有性。則得二成立一。
而有法爲レ體擧レ之。能別爲レ義爭レ之。體不レ離
レ義故。其體得二法名一。是不相離性之力也
問。若爾。此所立法。初在二有法一。次下二能別一。後
返留二有法一歟 答。論二義次第一者。設許レ爾有二
何過一。然而所立意許。始終在二有法一。以二方便一
矯立。能別處爭レ之。實無二同喩一之物。欲レ令
レ等二同喩一之故。如レ此有二委曲一。若有法無二意
許一。能別無二表裏一者。此事凡難レ立者歟 問。
所立即法故。有性名レ法者。寄二能別法名一歟
答。爾也。寄二能別言一欲レ顯。故立二法名一
先年得二此二推一。捨二前義一取二後案一。然今
度複審之處。前案通途可レ存レ之。所立即
法之義。猶非二疏意一歟可レ思レ之
所立法異義
一云。有法有性下。有二有性離實有性意許
量一。其意許量。總宗能別爲二所立法一。非實能別
顯二樂爲宗一。方便所立也。今量有二二重所立
| 法一 | 已上 禀承 |
無二意許量有法一。只言陳有性。與二意許非實有
性一。互相差別不相離性。名二意許量一也
三云。有性言陳。與二離實有性意許一名レ總。不
| レ離二有性一離實有性云レ宗。如二相違言一 | 常無常相 對云レ相。 |
| 無常違 レ常名レ違 | 有法偏極成所別也。法有二二重一。別見 |
四云。有法有性下。有二離實有性意許一。無別
意許量。今此意許。雖レ得二法名一。不レ名二能別一。法
謂能別者。就二法自相等一論レ之
五云。意許離實有性。名二所立法一。亦名二能別一。
體義三名通二三重對一。言許相對得二所別能別
名一故也
六云。見二加言立一。名二能別一也。餘二如前義一
七云。雖レ無二意許量一。擬宜名二能別一也。非三言許
相對名二能別一。亦非下見二加言應立一名中能別上。直
以二意許離實有性義一。准二餘比量能別一。立二其
名一也
八云。無二二重所立法一。有法有性下。意二許離
實大有性一。以二非實言一。欲二傳成
之。能別法之所成故。得二法名一也
此義意者。能別處全無二表裏一。只以二非實
言一。成二有法有性下離實有體有性一也。譬
如下以二指端一指中空月上也
九云。有法有性下。有二離實大有性意許一。非
實言裏。有二離實有體義一。如三作有縁性言裏
帶二非實義一。表裏倶屬二言陳一。立者意趣。能別
處欲レ成二有法意許大有一。與レ喩異故。敵者勘
成レ過。其大有非二正所立法一。寄レ法欲レ成故得二
法名一
此義。能別分二表裏一故與レ前別。能別裏不
レ名二意許一故。與二能別意許傳一異也。以三離輪
光與二日輪一。可レ爲喩也
十云。有性離實有體者。一物也。其中有性
在二有法一。離實有體者在二能別一
此義。以三衣袖中ヨリ出スヲ二下衣ノ端ヲ一。可レ爲レ譬テ
端ノ出ツルハ如二言陳一。奧ノ隱レタルハ如二意許一
十一云。所別有二意許一。能別言有レ裏。所別意
許者。離實大有性也。能別裏者。有性離二實
等一有レ體義也。同雖二有性一。有法ニハ爲
能別ニハ爲
成二有法一量異二聲無常量等一。若不レ爾者。如何
能別處。成二有性體一哉。若不レ成二有性一者。豈勘
爲二異品一哉。是則以二有性一爲レ法也。若成畢留二
有法一也
此義意者。所別體有性也。此有性上。加レ義
云二離實有體之有性一也。是名二意許一。能別
義離實有體也。此義上。加二有法體一。云二有
性之離實有體一也
十二云。離實有體者。能別裏也。其體者則
有法也
尋云。大有同異共有體。是均等分也。能別
浦何指二有性體一哉 答
十三云。有性者。離二實等一之有也。其有者。則
體也。重意云。實等不無。爲二大有體一故。此宗
云二有體一物。則大有性也
尋云。同異性又自有體也。豈以レ云二有體一。
是大有耶 答。實等有體。暫通二大有同
異一。則有一實等。有之類也。尋二其至極一。成二
大有一也。同異性自體不無。非二今所レ論實
等有體義一故也。今云レ有者。亦義亦體也。
以二離實有一。若爲レ義者法也。若爲レ體者有
法也。以二同異性一。望レ義同喩也。望レ體異喩
也。疏云。既以二離實有性一。而爲二同品一。亦是
宗中。所立法均等有者。明二均等邊一。有性
者。有義也。非二有體一也。斷云。是離實等有
義爲法者。此意也
十四云。意許在二有法一。諍在二能別一。一切比量。
所レ諍必在二能別一。以レ之爲二所立法一。意許所在。
隨レ量不定。有性非實量。意許在二有法一。能別
非實言下諍レ之
此義。子島御本意歟。後二相違意許宗。倶
在二有法有性處一。所立法必在二能別一。以レ之二
爲二所諍一。諍在二有法一者。非二上綱御志一歟。算
公法花會。令レ立二此義一了
已上十四義者。皆是有法意許傳也。其中
前十三者。隨二意許所在一定二所諍義一。後一
義者。意許與二所諍一其義異也。前十三中。
前七二重所立法也。後六只一重所立也
十五云。有法下全無二意許一。非實能別下。帶二
離實大有意許一。後銜
著有法有性一十六云。初陳二有法一時。有性言下。有二離實大
有性意許一。立二非實言一。成二離實義一。其有性下
意許。下リテ暫在二能別下一。名二之能別意許一。遂歸二
有法有性體一。故云三銜
著有法一也十七云。離實有體有性。三重之中。離實有
體ハ。言陳ノ分也。非實言之所レ顯義故。有性者
意許也。望レ此爲二異品一。能別下意許故。從レ言
得二法名一
十八云。離實有體有性。皆意許也。其意許
亦有二表裏二重一。有體者表也。有性者裏也。
望レ表爲二均等一。望レ裏爲二異品一。得二法名一。如二前
義一
尋云。共許體義。擧可レ爲二言陳一。離實有體
義。非二敵者不
許。何爲二意許分一耶 答。師主矯立甚深。言許及二多重一。意中ニモ離實有
體ノ義ヲ令テレ見ヒレ爲スト二所立ト一。望レ此判二同品一。大
有體ヲハ裏ニ隱シ
置テ之一。成レ義其體自成立シナント安| 立スルナリ也 | 望二意許一判二同品一 義。可レ勘二先徳釋一 |
實有體能別義一。同喩所レ及。有體言陳分也。今
一重至二大有性一者。則意許也
二十云。能別意許。只離實有體二重也。有
性體非二意許分一。能別處成二離實有レ體之義一。
資益成
得有性體一也。如二山處有火量所有火體一也。必爲他用量。能用眞他等。亦爾
二十一云。離實有體有性三重中。前二重。
正能別下意許也。其有體ト被ルルレ云ハ有性ハ。即有
法有性也。離實有體ノ義ニ被レテハレ引。降屬二能別一。
是名二能別意許一。離實有體二重。屬二有性體一。
亦歸二有法體一。銜
著有法一者。此義門也二十二云。有性定在二有法一。能別下唯意
許離實有體義一。其有體者。即有二有性體一之義
也。故有性體。爲レ義在二能別一也。爲二有體義一
在二能別一。爲二有性體一在二有法一故
二十三云。有體者。有二大有體一云義也。故能
別意
許大有體一者。即有體重也二十四云。意許有二二種一。有法有性下。意
呼| 離實大有性一 | 是一 | 至二能別一即成二前離實有體 |
| 大有性一 | 是一 | 能成名二意許一。在二能別一。所成名二 |
其中以二能意許一。名二意許一也
已上十義。皆能別意許傳也
二十五云。意許有レ二。一者。言下所レ帶差別
義名二意許一。如レ云二言中所申之別義故一。此偏
在二有法一。離實有性意許。帶二有性言陳一故也。
若依二成立義一者。唯在二能別一所非成對。此義
門也。意許有二二類一。處處各談二一門一
此義意者。意許義本有二二類一。隨レ宜或被レ云
レ在二有法一。或被レ云レ在二能別一也。左右可レ論二
其所在一也
二十六云。今量意許宗者。離實有體有性
也。離實有體。非實言下意許也。有性體モ隨テ
レ義ニ亦屬二能別一。大有性是有法下意許也。離
實有體義モ屬スレハレ體ニ在二有法一。體隨レ義在二能別一。
義從レ體在二有法一。一時中隨レ應在二二處一也
二十七云。離實有體有性ノ一個意許。有性ノ
體ノ邊ハ在二有法處一。離實有體義邊。在二非實能
別下一
| 已上三義意許通二二處一 | 爲言 |
得一意許一。所レ謂離實大有性也。不レ可レ云三決定在二有法一。
亦不レ可レ云三決定在二能別一。又非下體在二有法一義
在中能別上。亦非三體義相隨隨レ應在二二處一。只不
相離性總宗下。有二離レ實有レ體之大有性ナレトセル
之一意許一也
此義。總屬二總宗一義也
二十九云。疏斷意異也。疏意在二有法一。斷意
在二能別一。松室記見二此旨一歟
此傳。退可二案立一。尤微妙
三十云。離實有體有性三重中。有性體定
在二有法一。離實有體義。所在不定。若從二其體一
在二有法處一。若屬二能成一亦在二能別一。若在二能別一
故。意許通二二處一。若在二所別一者。意許唯在二有
法一義不定也。隨二此二門一。立二法名一不定。若在二
有法一意許別義。軌生二物解一故直名レ法。若屬二
能別一。非實宗法所成義故。得二法名一也。疏依二
前義一。斷依二後門一。松室御傳。不レ違二此義一
今云。此義有二深意一。疏云下彼説離實有體有
性爲二宗有法一等上。 以二有有法意許離實有
性一。爲二所立法一。就レ之。以二與所立法均等義
品説名同品文一。爲二相違一。答中會レ之。既以二
離實有性一而爲二同法一亦是宗中所立法均
| 等有故即此過無二違レ論理一 | 文 | 問答由來。以二 |
會レ之。斷意者異レ之。言二非實等一者是離二實
等一有義爲レ法望レ此即爲二所立一者。以二非實
能別之所成離實有體義一。爲二所立法一。次文
| 引二二論一爲レ證了。不下望二有法一名中同異品上 | 文 |
二論一爲レ違故。此義意者。加言有二委曲一。若
依二疏意一。有法有性言陳上。加二離實言一。具
言レ之者。可レ云二離レ實有レ體有性一。若依二斷
意一者。能別非實言上。加二有性言一。具可レ云二
非レ實有レ體有性一。疏斷似異。實是一個比
量後説能別也。顯二立者本意一具立顯之時。
如レ此可レ立也。以二其具詞一。相
望不加言量法有法言陳一見レ之。有法闕二離實義一。故加
レ言立二離實有性一。能別不レ具二有性體一。故加
レ言立二非實有體有性一也。合レ二見レ之。只一
盡理之詞也。是名二加言量一也
問。疏斷倶不レ云二加言一。何爲二二加言一哉
| 答。疏下文云。實唯成法 | 乃至 | 難彼意許離 |
| 實等有而非有性故唯成法 | 乃至 | 理門望諍 |
| 有法之上意許別義等 | 文 | 纂述二此意一云。理 |
| 實等有而非有性故唯成法 | 文 | 准レ之疏意。 |
| 云二言非實等者 | 乃至 | 不望有法等一了。問二若 |
| 言名有法自相若加言已即名爲法 | 文 | 准二此 |
也
已上算公之所レ集也。所立法三十個異
説。古來未レ聞。仍令三記
録之一。此内多有二愚案一。彼此同異。追可三糺
分之一貞和五年五月十五日。以正本書寫校
點了
因明末學範縁
| 元徳二年十月二十五日 | 戌初 | 於二燈下一 |
抑受二生末代一披二此妙文一。若非二宿善一何
能如レ此。定知他生必聞二此法一。閑憶二先
賢之恩一。如何得二報謝一。唯將二隨喜之涙一。
一灑二故人之文一耳
| 瑤華遺葉覺 | 春秋 二十五歳 |
| 正慶元九十三 | 未 | 以二良算自筆本一校レ之 |
| 春秋 二十七歳 |
之後。廣勘二古説一。更得二數個異義一。今抄
猶闕レ之 又傳聞。故額安寺僧正探題
難云。有法自相所立法有二三十個異説一
| 云云 | 今案恐非也。三十説雖二微妙之案 |
傳一。大堂之砌。題者之職事不二聊爾一。不
| レ可二稱揚一者乎 | 又故 | 覺圓僧正云。第二十 |
| 云云 | 又或人云。第十四義。所立在二四宗一。 |
| 法限二能別一 | 矣 | 甚可レ咲可レ咲 |
記レ之矣
覺
| 觀應二年三月十五日 | 已刻 | 於二寶積院御 |
| 擬講顯意 | 四十六歳 |
| 明要鈔第三 | 終 |
| | 異本 (有法自相) |
立二非實一。非實既遣二即實一。致即實一。立二非
實一之時宗義既極。可レ云下爭二法自相一之量上
也
答。師主立二六句一。大有句即六句之一。體
□□□□□□雖レ許二能有之義一。以二其
有一即二于實等體一。知。師弟爭二大有體有無一。
若顯成二此體一者。須下有法云二我有性一。能別
云中應有別體上。而有法無二簡別一。令レ見二共許
有性一。知。有法下。置二離實大有性意許一。能
別云二非實一令□□□□□甚隱立者本
意。不レ顯二于言一。知。此能別□□□立。其
矯立者。所レ謂非實言有二表裏一。裏存二離實
| 有體一也。所別有二意許一 | 對二言陳一 名二意許一 | 能別有二矯 |
| 立一 | 有二表裏一名二矯立一。不レ名二正意 許一。言陳意許相望名二意許一故 | 凡敵者以二立 |
□□不滿足。知二量ノ矯立。非矯立一。於二于矯
立一。後三相□□□□有二□許一
已上又一方問答了
問。仙人何不レ立二離實有體能別一哉。立量
之習。實中欲レ盡レ義。其中同喩不レ及之分。
置不レ立。若同喩力可レ及之分。必能別可二
| 立顯一 | 若等二於同喩一之義。能別言雖 レ立レ之。不レ可レ有二不極成一故 | 而離實有 |
レ勝二於非實言一。以レ喩見レ因。因能具二三相一。因
喩力足三能成二別有體宗一。何置レ勝立レ劣。捨
レ顯就レ隱哉
答。如二今難一者。仙人本意。以二此量一若可二滿
足一哉否。難レ云レ足三□顯二離實大有性名體一
故。若雖レ立二有體能別一。爭未レ窮者。不レ如
| レ立二矯立量 | 矯立得失 如レ下 |
比量一。是如是成立於有法之類者。仙人立二
有體能別一。宗義何不二滿足一哉
答。正比量雖レ有二自他共一。以二共比一爲レ本。共
比量中成レ體。正比量難レ有。仙人既存二此
理一三支令レ見二共比一故。若非二矯立一者。其
量必可レ犯レ過。故有法帶二意許一。能別置二矯
言一
問。無性比量。能別有體量。是大乘所立之
正比量也。有法擧レ體。能別立二別有體一何
如
答。彼皆立敵二家倶佛弟子也。同依
學芳教一。有法直擧二共教。所説法體一。何有二矯立一
哉。不レ同二師弟兩宗未レ知不
許二大有體一。重意云。擧二共教説一。既成レ許體故。能別雖レ爭二
| 別體一。又是爭レ義之類也 | 有有相量。別 可二問答一也 | 問。唯 |
極成一。答。彼擧二眼所行色一。是内外共許之體
也。如二本質色一。實有二共許體一。不レ同二師弟諍一。
| 況彼量矯立作法故。不レ可レ爲レ難 | 清辨比量。 一且難レ決 |
| 上明 レ之 |
問。有法擧レ體。能別立二有無言一之量。若云二
如是成立於有法一歟。將留二但由法故成其
法一歟。若云二但成立法一者。□有體能別一。既
成
立有法體一。豈聲無常等□□□成レ法哉。若不レ成二有法一者。其量同喩ヲハ對二有法一
哉否。若不レ對二有法一者。有性之量ニ以二別有
體義一。成二有法有性一。其義又可レ同。何有性
量望二有法一。勘
成異品一。有無能別之量。不レ爲レ過哉
答。有法擧レ體。能別立二有無一之量。多是自
比量也。所別直擧二不極成法體一。無二意許一。
能別云二別有レ體等一。全無二矯立一。爭留二能別一
故。以二同喩一不レ能三勘
成異品一。有性量異| レ彼。全非レ例 | 不例之義 如レ下 | 但別有體量。名二如是 |
レ名ルヲ爲レ本。理門論本明二正比量相一。故正比
量成體。多以二有無能別一。引二敵證智一故。而
因喩力所レ及。唯成レ法。重心云。先以レ法成
レ法。其義立了。遂住二有法體一故。如是成立
於有法者。自成二別假力一歟。而矯成二有法一
之量。初重猶欲レ兼體。其義不レ立故。犯二後
| 二相違一也 | 具義如 レ下 |
問。所立名通二有法一歟。若不レ通者。何云二所
立之法一。知。所立廣通二法有法一。法狹限二能
別一也。總宗名又以同レ之。其故者。若限レ法
立二宗名一者。是別宗非二總義一故。若又所立
名通二有法一者。爭二法自相一之量。總宗有法。
豈得二所立名一哉
答。所立之名。廣通二法有法一。其義如二一片
難一。但聲無常量等。本爭二能別一故。正爭不
レ及二有法一。然而猶聲又得二所立名一。若偏嫌
| レ之者。違二諸釋文一故 | 已上一方 問答了 |
有性者。言陳也。離實大有性者。意許也。非
實者。能別之表也。離レ實有レ體者。裏也。如
レ此有二言陳意許表裏一。名二矯立比量一。若非二
矯立一者。須三自比量ニ立テテ言二我所説大有性
應
有二別體一。而自他共中。以二共比一。爲レ本。爭二法有法一之中。法宗窮二所立一爲二本意一故。
師主立二共比量一。能別非實言處。欲レ成二離
實大有性一故。先擧二有法ノ言一之時。意許
置離實大有性體一。能別不レ言二應有別體一。用二
幽ナル非實言一。其言裏言二有性離レ實有一體。其
| 有體者有法所レ擧之有性也 | 此門望二總有 性一。未レ及二離 |
| 實大 有性一 | 以レ何知者。此量ノ不相離性總宗者。有 |
| 法一 | 一重 | 而非實之裏。離實有體故。猶是言 |
| 性之離實有體也 | 二重 | 爰有性既總宗所攝 |
意。竊以二彼總宗一。皆有二所爭一。而同異性望二
離實有體一分一。雖二均等一望二有性一異品也。
| 總合爲二所立一。 不レ及二二分一 | 故勘爲二有法自相相違一。若以二 |
望レ彼論二同異品一。本疏問答。義斷等釋。若
不許二此義一者。恐皆不レ會二兩論相違一。以レ何
爲二所詮一哉
問。有法言陳意許義并能別表裏義。皆雖
レ有レ疑□許也。寄二不相離性一。望二有法有性一。
斷二同異品一之義。甚不レ可レ然。今所レ成所立
法者。若所立之法歟。將所立即法歟。於二其
二義一。設雖レ存二何釋一。此義皆不レ立。若存二所
立之法釋一者。所立設雖レ攝二有性一。法是所
立之一分也。唯可レ限二離實有體之義一。望二所
立之法一。判二二品一之時。豈以三同異性非二有
性一。判爲二異品一哉。若存二所立即法義一者。其
所立者。能別所顯。還同二前義法分齊一。望
レ此可レ論二二品一。二義寛狹遂同故。今所レ成
皆非二釋本ノ意一。若夫所立寛通二法有法一故。
對二二品一者。聲無常量。豈以レ聲爲二所立一。以
レ瓶望レ彼。爲二同喩一哉。所立法雖レ亙二四宗一。
論二同異品一。皆望二其法一。理門。正理。本疏。斷
纂。全無二異義一。若爾今義勢大似レ失二因明
大綱一 答。尋ノ趣大旨可レ爾。但爭レ法爭二有
法一。皆正因明道理也。其量之貌。種種差別
也。若偏以二法自相一定二一切一者。所立法何
亙二四宗一。後三相違。依レ何出來。依レ之可レ知。
於二所立法一爭レ法之量。所立之法也。爭二有
法一之量。所立即法也。是即爭之所レ及有二
寛狹一之故也。是以有性ノ離レ實有レ體之義
無レ所レ殘皆可二今量ノ所爭一。云二所立一。云レ宗
云二所爭一者。皆是一物也。若所立總宗所
レ攝者。何不レ對二同異品一
問。今總宗皆名レ法者。何又名二有法一。勘二有
法自相相違一哉。爰知。正爭二離實有體義一。
遂顯二有性體一。理門云二但由法故成其法一
者。初重也。因喩正所レ及也。如是成立於有
法者。第二重也。以二所立能別一。遂探二其義一。
| 是有性之有體也 | 爲言 | 若如二今義一者。只有二 |
答。所立有性者。若望二立者所樂一者。可レ名
レ法。不相離性故。以二有性一屬二有體一。皆非實
能別處ニ爭レ之故。若守二量之處一。論二遂所
留者。可レ名二有法一。是故今所立法。於二理門論
二句一。所攝不定也 問。不相離性之時。唯
云二有性一不レ釋二離實有性一者。是言陳非二意
許一歟 答。不相離性之義。本前陳後説言
陳相望。互相差別故。有性總有性也。若爲二
總宗一所成了時。顧二其有法一者。即先所二意
許一離實大有性。能被二成立一。而有法之時爲
レ體擧レ之。能別之下。爲レ義爭レ之。義者。不相
離也。不相離之時。體先被レ呼。有體之義在
レ下。意是一物也 問。若爾者。此所立法。
初有二有法一。次下二能別一。後返留二有法一歟
答。若論二義次第一者。設許レ爾有二何過一。然而
只所立意許。始終在二有法一。以二方便一矯能
別處爭レ之。實無二同喩一之物。欲レ令レ等二同喩一
之故。如レ此有二委曲一。若有法無二意許一。能別
無二表裏一者。通局自在之義。總不可得也
問。所立即法故。有性名レ法者。寄二能別法
名一哉否 答。然也。寄二非實ノ言一欲レ顯。故立二
法名一
又案。一義云。大旨皆如レ前。但後二相違猶
所立法也。互相差別之義。必然故也。是以
有性者。在レ前離實有體者。在レ後。依二此二
量一言レ之者。以二離實有體一名レ法。如レ此定二
所立法義一了。其有體之體。即顯二有性一。是
立者矯立也。前爲二總宗之一分一。未レ得二法
名一之物。實寄二有體處一爲レ法。欲レ蒙二同喩之
力一故攝二法名一。子島釋中。別云二有體一者。若
此意歟
問。此義猶不レ遁レ難。立二法名一之時。既無二殘
物一對レ何云二有法一哉 答。總相ヲ定置之時。
既所立之法義也。不レ改二其門一。而有性尚
引
寄有體處一者。是責メテ欲レ攝二法中一之志也。法門如レ此。委曲非レ無。彼清辨擧二有爲一立
レ空之時。又空非二有爲一。然而實是一物也。
豈能別云レ空之時。成レ非二有爲一。成トヤハレ無二
有法一可レ難。重意。初且爲メ二所別一被レ言二有
爲一。後其體即空。有爲名體失。如レ此有性
與二有體一。且有二前後一爲二二分一。其一分言トモ
レ法。實其有性即有體ト言フ體ナレハ法ニ
殘物一。有二何失一哉 此量矯立并勘レ過之樣
頗得二其旨一。於二所立法一。即法有法二義。
隨二人心一可レ用レ之。此事小事也。努力勿
レ
問。付二有性非實量一。所立法者。若離實有
體義歟。爲當及二有性體一哉 答。所立者。不
相離性也。有性與二離實有體一。不二相離一。總
名二所立宗一。其中言レ法者有二表裏一。立者本
意ヲ欲レ兼二有性一。三支顯ルル相ハ非實也。非實裏
雖二離實有體一。未レ及二有性一。然者付二常途一言
レ之者。有性不レ得二所立法之名一。亦是宗中
所立法均等有者是也。付二實義一言レ之者。
非二只有體一。竊兼二有性一。爲二所立之法一故。即
此過者是也。若不レ兼二後義一者。總難レ有二
後二相違一 問。所立者通二法有法一云事。
本有二二義一。設雖レ用所立之法ノ義。其有法
立二所立名一事。非二立量正所立一。只對二宗依一
論二不相離性之門一也。若以二總宗所立之
名一。爲二此義證一者。聲無常量ノ總宗聲。是所
爭分哉。彼既不レ然。知。有法雖レ攝二總宗一。全
非レ爭故。又不レ對二同品一。本不レ對故。無下勘
成異品一之義上。 是以以下與二所立法一均等義
品上。對レ法論二均等一。今義若許二所立之法一者。
何以二所立二法一爲レ故。望二有法一勘二異品一
哉 答。名二總宗一之時立二宗名一。稱二所立一之
日。許二所爭一。如二難勢一者似二無用一。必可レ有二
深由一。但今所レ述。又望レ法判二二品一。非三直望二
有法一。其故者。爭二能別一。爭二有法一事。比量形
自レ本分。正因明道理之中。皆所二許來一也。
其諍二有法一之量。雖二正比量一。非レ無二矯立一。其
矯立者。以二所立有法一。竊欲レ屬二于法一。是不
相離性之力也。但聲無常量等者。本爭二無
常義一。聲體非レ爭故。不相離性總宗中。僅爭
レ法。宗義窮故。不レ及二聲體一。判二二品一事。本
限二無常一。所立易レ成。故所別能別無二意許一。
無二矯立一。何及二異義一。師弟擧二本有有句體一。
有性非實量。言勢隱密。矯立必然故。立者
意趣。寄二能別法一。欲レ成二所別體一。不相離性
中。爭留レ體。其體豈非二所立一哉。但法義雖
隱。猶欲レ爲レ法。敵者探二其志一。勘
成異品一也。若不レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉｣
問。爭二有法一爭レ法之量。自レ元所レ許也。其中
先成レ法。遂令レ知二有法一。非三能別處直擧二有
法一。理門論爲二二重一説レ之。其旨明也。然者
唯望二所立之法一判二二品一。其法唯屬二能別一。
有法定屬二所別一。雖二不相離性一。所在全不
レ動。以二聲無常量一。可二定軌則一。設量勢異故。
矯立量之習。成二有法一者。自レ本須レ不レ言
レ成二所立之法一。何寄二義於二邊一。返失二二門一
哉。不相離性之義。全非レ證。以二聲量一可レ知
也 答。所立法。雖レ屬二宗依之處一。非二正宗
| 依一 | 是一 重 | 其中法自相量。總宗二分。各定屬二 |
| 法有法一 | 是一 重 | 矯立量爭二有法一。其總宗自在。 |
| 一門屬レ下。一門屬レ上 | 初在レ上。次在レ下後返在 レ上。此初中後者。非二時 |
| 前後一。義 次第也 | 其所屬不定故者。在二言下一。非二正言 |
實一者。則其裏構二通路一。爲レ令レ遊
行有法意許一也。是以離レ實有レ體。其體即大有性也。
離實大有性體。有體之義カ所目也。不思議
不二相離一。若言陳顯立二別有體一者。其言無二
委曲一。其處總宗。唯可レ留二能別一。既所言分
明故。離實大有性。無レ由二于屬
之。今量有二重重表裏一。全非二相例一。但理門云二如是成立
於有法一者。論二其至極一擧レ之之時。所二意許一
大有性。遂名二所立一也。以二同異性一勘
成異品一之門。少
異前重一也。雖二所立有法一。猶令レ見レ法ト。以二同喩力一欲レ成之門也。但由レ法
故成二其法之分一也。若非二後重一者。此量爭ハ
僅限二離實有體義一了。以二何力一成二有法一哉。
只是自比量。以二有無能別一。成二一重一了幽
傳ヘテ令レ知二有法一之分歟。矯立量超レタリ彼。以二
| 因喩力一。法處直欲レ成二有法一之故也 | 已上被 留了 |
所立者。局通對所成立也。設法。設有法。立
者樂所レ欲レ立者。皆得二所立名一。其所立必
爲レ法而成レ之。故云二所立法一。所立謂宗。法
謂能別者。是意也 問。若爾何云二總宗中
法一乎 答。對二別宗一以二總宗一言レ中也。意
者。有二二門一之中。今取二此門一云レ中也。不下
於二總宗一更有中二分上。若存二此釋一之時。所立
即法也。而成レ法之量所立者。實屬二能別一
故。此義顯也。若成二有法一之量所立。雖二是
有法一。以二其有法一。猶名二所立法一。以二方便一爲
レ義。成レ之令レ見二是法一。此門得二所立法名一
也 問。若寄二能別一立二法名一者。如何乍レ置二
有法一。猶名二所立法一哉 答。前於二法處一爭
故。立二所立法一來之者也。雖レ有二所別一。猶名
レ法。若見二所別一。亦名二有法一也
| 明要鈔 | 異本終 |
有法差別作法
本作法義以二非實言一尋二作有縁性意許一事
作有縁性意許帶二有性言一哉
子島疏記斷噵同異
明燈抄料簡 義斷料簡
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