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了本生死經 (No. 0708 支謙譯 ) in Vol. 00

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T0708_.00.0815b01:
T0708_.00.0815b02:   No.708[Nos.709-712]
T0708_.00.0815b03:
T0708_.00.0815b04: 了本生死經
T0708_.00.0815b05:   呉月氏優婆塞支謙
T0708_.00.0815b06: 佛説是。若比丘見縁起爲見法。已見法爲見
T0708_.00.0815b07: 我。於是賢者舍利弗謂諸比丘言。諸賢者。佛
T0708_.00.0815b08: 説若諸比丘見縁起爲見法。已見法爲見我。
T0708_.00.0815b09: 此謂何義。是説有縁。若見縁起無命非命爲
T0708_.00.0815b10: 見法。見法無命非命爲見佛。當隨是慧。彼
T0708_.00.0815b11: 有二事見外縁起。有二事見内縁起。合爲四。
T0708_.00.0815b12: 何謂二事見外縁起。爲因相縛縁相縛。因相
T0708_.00.0815b13: 縛爲何等。從種根。從根葉。從葉莖。從莖節。
T0708_.00.0815b14: 從節懷華。從華實。是爲因相縛。何謂縁相
T0708_.00.0815b15: 縛。爲地種水種火種風種空種。從是因縁有
T0708_.00.0815b16: 種生彼。地爲持種。水爲潤種。火爲熱種。風
T0708_.00.0815b17: 爲起種。空爲令種無礙。如是得時節。會令
T0708_.00.0815b18: 種生。彼種不知我生根。根不知從種有。根
T0708_.00.0815b19: 不知我生葉。葉不知從根有。葉不知我生莖。
T0708_.00.0815b20: 莖不知從葉有節懷華。實亦不自知轉相生
T0708_.00.0815b21: 有又地不知我生種。種亦不知地持我。水亦
T0708_.00.0815b22: 不知我潤種。種亦不知水潤我。至火風空皆
T0708_.00.0815b23: 不相知。是諸賢者。從因縁有得時會令種生。
T0708_.00.0815b24: 爲非自作非彼作。亦非無因生。當以五事見
T0708_.00.0815b25: 外縁起。何謂五。一非常。二不斷。三不歩。
T0708_.00.0815b26: 四種不敗亡。五相象非故。彼種已壞爲非
T0708_.00.0815b27: 常。有根出爲不斷。種根分異爲不躇歩。少
T0708_.00.0815b28: 種多生實爲不敗亡。實生如種根非種爲相
T0708_.00.0815b29: 象非故。當知是二事見内縁起因相縛縁相
T0708_.00.0815c01: 縛。何謂因相縛。縁不明行縁。行識縁。識
T0708_.00.0815c02: 名色縁。名色六入縁。六入更樂縁。更樂痛
T0708_.00.0815c03: 縁。痛愛縁。愛受縁。受有縁。有生縁。生
T0708_.00.0815c04: 老死憂悲苦懣心惱。如是是但大苦性具成
T0708_.00.0815c05: 病。彼不明不知我作行。行不知從不明
T0708_.00.0815c06: 有。行不知我作識。識不知從行有。識不知
T0708_.00.0815c07: 我作名色。名色不知從識有。六入更樂痛愛
T0708_.00.0815c08: 受有生至于老死。亦轉不知。是從不明有行。
T0708_.00.0815c09: 從行有識。從識有名色。從名色有六入更樂
T0708_.00.0815c10: 痛愛受有生老死憂悲苦懣心惱。如上説。是
T0708_.00.0815c11: 但大苦性具成有。彼若無生。則無老死憂悲
T0708_.00.0815c12: 苦懣心惱。是諸賢者。因縁起故縁是生法。有
T0708_.00.0815c13: 縁起不縁生法。有縁生法不縁起。有縁起縁
T0708_.00.0815c14: 生法。有不縁起不縁生法。何謂縁起不縁生
T0708_.00.0815c15: 法。爲縁不明行。縁行識。縁識名色至于老
T0708_.00.0815c16: 死。大苦惱具成有。如上説。是謂縁起非縁
T0708_.00.0815c17: 生法。何謂縁生法非縁起。爲如不明行識名
T0708_.00.0815c18: 色六入更樂痛愛受有生老死。是謂縁生法
T0708_.00.0815c19: 非縁起也。何謂縁起縁生法。若出生住不斷
T0708_.00.0815c20: 老死之生。是出生住因縁相近。因有相近。因
T0708_.00.0815c21: 微相近。因諦相近。因如相近。無異相近。不
T0708_.00.0815c22: 狂相近。縁起相近。以縁生如是法。有受愛
T0708_.00.0815c23: 痛更樂六入名色識行。是謂縁起縁生法。何
T0708_.00.0815c24: 謂不縁起不縁生法。謂得道者。彼何謂不明
T0708_.00.0815c25: 爲如六種。六種受若女若男。何謂六。爲地
T0708_.00.0815c26: 種水種火種風種空種識種。彼身得住是爲
T0708_.00.0815c27: 地種。如持不散是爲水種。飮食嘗啖臥得善
T0708_.00.0815c28: 消。是爲火種。身中出息入息是爲風種。四
T0708_.00.0815c29: 大所不能持是爲空種。隨轉如雙箭笮是爲
T0708_.00.0816a01: 識種。如彼地種。非女非男。非人非士。非身
T0708_.00.0816a02: 非身所。非人生非少年。非作無作者。非住
T0708_.00.0816a03: 無住者。非智無智者。非衆生非吾非我。非
T0708_.00.0816a04: 彼有無有主。水火風空種亦如是。識種非女
T0708_.00.0816a05: 非男。非人非士。非身非身所。非人生非少
T0708_.00.0816a06: 年。非作無作者。非住無住者。非智無智者。
T0708_.00.0816a07: 非衆生非吾非我。非我有無有主。如是但
T0708_.00.0816a08: 從六種爲一想。爲合想。爲女想。爲男想。爲
T0708_.00.0816a09: 妄想。爲身想。爲自在想。爲強自在受若
T0708_.00.0816a10: 干種。故爲不明。時説曰性癡淨常想樂想
T0708_.00.0816a11: 身想。疑嫌妄非上要。佛説是不明。亦爲染
T0708_.00.0816a12: 於物無慧生。妄故爲不明。妄故爲行。知物
T0708_.00.0816a13: 故爲識。五性故爲名色。猗名色根故爲六
T0708_.00.0816a14: 入。三合故爲更樂。更樂行故爲痛。痛而樂
T0708_.00.0816a15: 故爲愛。愛彌廣故爲受。受當復有行故爲有。
T0708_.00.0816a16: 五性具成故爲生。諸種熟故爲老。命根噤閉
T0708_.00.0816a17: 故爲死。熱中爲憂。誑語爲悲。臨五識身合
T0708_.00.0816a18: 爲五苦。心識身合爲懣。心念勞爲惱。有故
T0708_.00.0816a19: 生有。如是見知障顯。是説具滿大苦性足。
T0708_.00.0816a20: 從是受凶衰。著故復生。其始不可見知。不
T0708_.00.0816a21: 可度量。又冥爲不明義。作成爲行義。知爲
T0708_.00.0816a22: 識義。縁住彼彼相倚爲名色義。主亦不專爲
T0708_.00.0816a23: 六入義。更亦合會爲更樂義。從知痛義。渇
T0708_.00.0816a24: 欲得物如火無厭爲愛義。取爲受義。當復有
T0708_.00.0816a25: 爲有義。五性仰爲生義。熟爲老義。行虧爲
T0708_.00.0816a26: 死義。如是義説亦爲十二縁起相。又從不明
T0708_.00.0816a27: 近福徳行作。近罪賊行作。是謂縁不明。行
T0708_.00.0816a28: 有諸行故。近福不福而有識。是謂縁行識。由
T0708_.00.0816a29: 識作性行名色具成生。是謂縁識名色。是縁
T0708_.00.0816b01: 生作作輒受。是謂縁名色六入眼識會更樂。
T0708_.00.0816b02: 是謂縁六入更樂。如更樂痛知亦爾。是謂縁
T0708_.00.0816b03: 更樂痛死。不知痛者爲行別故。從愛象
T0708_.00.0816b04: 取。是謂縁痛愛。從愛象更呑。是謂縁愛受
T0708_.00.0816b05: 有。受爲三行身口意。是謂縁受有。有行勞。
T0708_.00.0816b06: 當復有具成生。是謂縁有生。五性已成故有
T0708_.00.0816b07: 老死。是爲十二縁起隨轉宛轉。造作田業。識
T0708_.00.0816b08: 造種行。不明造對行。如地持種。水令種不
T0708_.00.0816b09: 散。火令種熟。風令種起。空令種無礙。行造
T0708_.00.0816b10: 田業亦如是。愛造潤行。彼行不知我造田業。
T0708_.00.0816b11: 愛不知我爲潤行。識不知我爲種行。不明不
T0708_.00.0816b12: 知我爲對行。如地不知我持種。水火風空如
T0708_.00.0816b13: 上説。從有行勞。當復有具成生。此亦無有
T0708_.00.0816b14: 從是世*躇歩者。但因縁相持。譬如鏡淨明
T0708_.00.0816b15: 朗。縁内外生面象。面亦不死此生彼。鏡中
T0708_.00.0816b16: 從有面因縁不虧。是不死此而生彼。爲有苦
T0708_.00.0816b17: 情因縁不虧。從是有受。如火以受不斷現晝
T0708_.00.0816b18: 夜然其炎不歩。識亦如是。不身相縛往來五
T0708_.00.0816b19: 道。有縁故生。是法無主。譬如月圓四十九
T0708_.00.0816b20: 由延。而圓形現於下水有縁不虧。非月死彼
T0708_.00.0816b21: 而於此生。觀生死當如是。是爲因相縛。何
T0708_.00.0816b22: 謂縁相縛。如佛告阿難。眼縁色生眼識。彼
T0708_.00.0816b23: 眼不知我作猗行。色不知我爲識對。明不知
T0708_.00.0816b24: 我爲識照。空不知我令識無礙。識不知我生
T0708_.00.0816b25: 此作有。眼色明空念令眼識具成生。耳鼻口
T0708_.00.0816b26: 身心縁法生心識。彼眼不知我爲識作猗。
T0708_.00.0816b27: 不知我爲識作行。心不知我爲識作明。空不
T0708_.00.0816b28: 知我令識無礙。識不知我成此因縁。是阿難。
T0708_.00.0816b29: 縁心法明空念。令心識具成生。而此非自作。
T0708_.00.0816c01: 非彼作。非兩作。非無因生。非我故非彼故。
T0708_.00.0816c02: 非無因有。當以五事見内縁起。何謂五。非
T0708_.00.0816c03: 常。不斷。不歩。少行多報。相象非故。彼如
T0708_.00.0816c04: 死際身已壞爲非常。出生有身分爲不斷。或
T0708_.00.0816c05: 同去。或異去。分異故爲不歩。少行多報謂
T0708_.00.0816c06: 行不敗亡。如行報生非故家也。若見此縁
T0708_.00.0816c07: 起。無命非命爲見法。見法無命非命。爲見
T0708_.00.0816c08: 四諦苦習盡道。譬如明人見師成畫歎其
T0708_.00.0816c09: 畫好師妙。見四諦者亦如是。佛一切知一
T0708_.00.0816c10: 現。從是得喜不離佛。得法衆至眞戒喜
T0708_.00.0816c11: 不離
T0708_.00.0816c12: *了本生死經
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