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No.708[Nos.709-712]

了本生死經
呉月氏優婆塞支謙譯
佛説是。若比丘見縁起爲見法。已見法爲見
我。於是賢者舍利弗謂諸比丘言。諸賢者。佛
説若諸比丘見縁起爲見法。已見法爲見我。
此謂何義。是説有縁。若見縁起無命非命爲
見法。見法無命非命爲見佛。當隨是慧。彼
有二事見外縁起。有二事見内縁起。合爲四。
何謂二事見外縁起。爲因相縛縁相縛。因相
縛爲何等。從種根。從根葉。從葉莖。從莖節。
從節懷華。從華實。是爲因相縛。何謂縁相
縛。爲地種水種火種風種空種。從是因縁有
種生彼。地爲持種。水爲潤種。火爲熱種。風
爲起種。空爲令種無礙。如是得時節。會令
種生。彼種不知我生根。根不知從種有。根
不知我生葉。葉不知從根有。葉不知我生莖。
莖不知從葉有節懷華。實亦不自知轉相生
有又地不知我生種。種亦不知地持我。水亦
不知我潤種。種亦不知水潤我。至火風空皆
不相知。是諸賢者。從因縁有得時會令種生。
爲非自作非彼作。亦非無因生。當以五事見
外縁起。何謂五。一非常。二不斷。三不歩。
四種不敗亡。五相象非故。彼種已壞爲非
常。有根出爲不斷。種根分異爲不躇歩。少
種多生實爲不敗亡。實生如種根非種爲相
象非故。當知是二事見内縁起因相縛縁相
縛。何謂因相縛。縁不明行縁。行識縁。識
名色縁。名色六入縁。六入更樂縁。更樂痛
縁。痛愛縁。愛受縁。受有縁。有生縁。生
老死憂悲苦懣心惱。如是是但大苦性具成
有病。彼不明不知我作行。行不知從不明
有。行不知我作識。識不知從行有。識不知
我作名色。名色不知從識有。六入更樂痛愛
受有生至于老死。亦轉不知。是從不明有行。
從行有識。從識有名色。從名色有六入更樂
痛愛受有生老死憂悲苦懣心惱。如上説。是
但大苦性具成有。彼若無生。則無老死憂悲
苦懣心惱。是諸賢者。因縁起故縁是生法。有
縁起不縁生法。有縁生法不縁起。有縁起縁
生法。有不縁起不縁生法。何謂縁起不縁生
法。爲縁不明行。縁行識。縁識名色至于老
死。大苦惱具成有。如上説。是謂縁起非縁
生法。何謂縁生法非縁起。爲如不明行識名
色六入更樂痛愛受有生老死。是謂縁生法
非縁起也。何謂縁起縁生法。若出生住不斷
老死之生。是出生住因縁相近。因有相近。因
微相近。因諦相近。因如相近。無異相近。不
狂相近。縁起相近。以縁生如是法。有受愛
痛更樂六入名色識行。是謂縁起縁生法。何
謂不縁起不縁生法。謂得道者。彼何謂不明
爲如六種。六種受若女若男。何謂六。爲地
種水種火種風種空種識種。彼身得住是爲
地種。如持不散是爲水種。飮食嘗啖臥得善
消。是爲火種。身中出息入息是爲風種。四
大所不能持是爲空種。隨轉如雙箭笮是爲
識種。如彼地種。非女非男。非人非士。非身
非身所。非人生非少年。非作無作者。非住
無住者。非智無智者。非衆生非吾非我。非
彼有無有主。水火風空種亦如是。識種非女
非男。非人非士。非身非身所。非人生非少
年。非作無作者。非住無住者。非智無智者。
非衆生非吾非我。非我有無有主。如是但
從六種爲一想。爲合想。爲女想。爲男想。爲
妄想。爲身想。爲自在想。爲強自在受若
干種。故爲不明。時説曰性癡淨常想樂想
身想。疑嫌妄非上要。佛説是不明。亦爲染
於物無慧生。妄故爲不明。妄故爲行。知物
故爲識。五性故爲名色。猗名色根故爲六
入。三合故爲更樂。更樂行故爲痛。痛而樂
故爲愛。愛彌廣故爲受。受當復有行故爲有。
五性具成故爲生。諸種熟故爲老。命根噤閉
故爲死。熱中爲憂。誑語爲悲。臨五識身合
爲五苦。心識身合爲懣。心念勞爲惱。有故
生有。如是見知障顯。是説具滿大苦性足。
從是受凶衰。著故復生。其始不可見知。不
可度量。又冥爲不明義。作成爲行義。知爲
識義。縁住彼彼相倚爲名色義。主亦不專爲
六入義。更亦合會爲更樂義。從知痛義。渇
欲得物如火無厭爲愛義。取爲受義。當復有
爲有義。五性仰爲生義。熟爲老義。行虧爲
死義。如是義説亦爲十二縁起相。又從不明
近福徳行作。近罪賊行作。是謂縁不明。行
有諸行故。近福不福而有識。是謂縁行識。由
識作性行名色具成生。是謂縁識名色。是縁
生作作輒受。是謂縁名色六入眼識會更樂。
是謂縁六入更樂。如更樂痛知亦爾。是謂縁
更樂痛死。不知痛者爲行別故。從愛象輒
取。是謂縁痛愛。從愛象更呑。是謂縁愛受
有。受爲三行身口意。是謂縁受有。有行勞。
當復有具成生。是謂縁有生。五性已成故有
老死。是爲十二縁起隨轉宛轉。造作田業。識
造種行。不明造對行。如地持種。水令種不
散。火令種熟。風令種起。空令種無礙。行造
田業亦如是。愛造潤行。彼行不知我造田業。
愛不知我爲潤行。識不知我爲種行。不明不
知我爲對行。如地不知我持種。水火風空如
上説。從有行勞。當復有具成生。此亦無有
從是世＊躇歩者。但因縁相持。譬如鏡淨明
朗。縁内外生面象。面亦不死此生彼。鏡中
從有面因縁不虧。是不死此而生彼。爲有苦
情因縁不虧。從是有受。如火以受不斷現晝
夜然其炎不歩。識亦如是。不身相縛往來五
道。有縁故生。是法無主。譬如月圓四十九
由延。而圓形現於下水有縁不虧。非月死彼
而於此生。觀生死當如是。是爲因相縛。何
謂縁相縛。如佛告阿難。眼縁色生眼識。彼
眼不知我作猗行。色不知我爲識對。明不知
我爲識照。空不知我令識無礙。識不知我生
此作有。眼色明空念令眼識具成生。耳鼻口
身心縁法生心識。彼眼不知我爲識作猗。法
不知我爲識作行。心不知我爲識作明。空不
知我令識無礙。識不知我成此因縁。是阿難。
縁心法明空念。令心識具成生。而此非自作。
非彼作。非兩作。非無因生。非我故非彼故。
非無因有。當以五事見内縁起。何謂五。非
常。不斷。不歩。少行多報。相象非故。彼如
死際身已壞爲非常。出生有身分爲不斷。或
同去。或異去。分異故爲不歩。少行多報謂
行不敗亡。如行報生非故家也。若見此縁
起。無命非命爲見法。見法無命非命。爲見
四諦苦習盡道。譬如明人見師成畫歎其
畫好師妙。見四諦者亦如是。佛一切知一
切現。從是得喜不離佛。得法衆至眞戒喜
不離
＊了本生死經

Footnote:

815 816 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]