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佛説四人出現世間經 (No. 0127_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 00

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T0127_.00.0834c01:
T0127_.00.0834c02:   No.127[No.125(26.5)]
T0127_.00.0834c03:
T0127_.00.0834c04: 佛説四人出現世間經
T0127_.00.0834c05:  宋天竺沙門求那跋陀羅譯 
T0127_.00.0834c06: 聞如是。一時婆伽婆。在舍衞城祇樹給孤獨
T0127_.00.0834c07: 園。爾時王波斯匿乘羽䎂車群臣圍繞。出舍
T0127_.00.0834c08: 衞城。便往園中至世尊所。頭面禮足在一面
T0127_.00.0834c09: 坐。欲聽説法。時世尊告波斯匿王。有四人出
T0127_.00.0834c10: 現世間。云何爲四。或復有人先醜而後妙。或
T0127_.00.0834c11: 復有人先妙而後醜。或復有人先醜後醜。或
T0127_.00.0834c12: 復有人先妙後妙。云何人先醜後妙。或復有
T0127_.00.0834c13: 人生卑賤家。若旃陀羅家。若魁膾家。若工巧
T0127_.00.0834c14: 家。若剔鬚髮家貧窮家。無穀米處食不充口。
T0127_.00.0834c15: 雖復得食臭穢弊惡。生如此家顏色醜弊。人
T0127_.00.0834c16: 不喜見爲人輕蔑。身行善口行善意行善。彼
T0127_.00.0834c17: 已身修善行口修善行意修善行。若見沙門
T0127_.00.0834c18: 婆羅門已便起謙卑意。承事恭敬不失時節。
T0127_.00.0834c19: 若見供養者。見已便歡喜踊躍。命終時生善
T0127_.00.0834c20: 處天上譬如有人從地至小床。從小床至大
T0127_.00.0834c21: 床。從大床至馬。從馬至象從象至大講堂。以
T0127_.00.0834c22: 是故我説此人先醜後妙。如是彼人先醜後
T0127_.00.0834c23: 妙。云何人先妙後醜。若有人生豪尊家。或刹
T0127_.00.0834c24: 利大姓家。婆羅門大姓家。或長者大姓家。或
T0127_.00.0834c25: 王家。或太子家。或大臣家及諸大家。顏色端
T0127_.00.0834c26: 正無有比。色如桃花。彼人便身行惡口行惡
T0127_.00.0834c27: 意行惡。彼若見沙門婆羅門諸長宿。彼見已
T0127_.00.0834c28: 無恭敬心亦不禮事。亦不與言論。彼若見供
T0127_.00.0834c29: 養者。見已便起嫉妬心。此是邪見。猶豫見所
T0127_.00.0835a01: 攝此便有邪見。無施亦無福亦無受者。亦無
T0127_.00.0835a02: 善惡行。亦無今世後世。無父無母。世無阿羅
T0127_.00.0835a03: 漢等修妙行者疾得證通而娯樂中。彼以有
T0127_.00.0835a04: 此成就惡邪見。若命終時生三惡趣獄中。猶
T0127_.00.0835a05: 如彼人從講堂轉下至象項。從象至馬。從馬
T0127_.00.0835a06: 至大床。從大床至小床。從小床首足墮地。由
T0127_.00.0835a07: 是故我説彼人先妙後醜。如是彼人先妙後
T0127_.00.0835a08: 醜。彼云何人先醜後醜。或有人生卑賤家。或
T0127_.00.0835a09: 旃陀羅家。或魁膾家。或工巧家。或剔鬚髮家。
T0127_.00.0835a10: 及餘貧賤無有飮食。雖復得食臭穢難嘗。生
T0127_.00.0835a11: 如此家。彼身行惡口行惡意行惡。彼已身行
T0127_.00.0835a12: 惡口行惡意行惡。若見沙門婆羅門諸尊長
T0127_.00.0835a13: 者。亦不恭敬亦不禮事。亦不與共言論。彼是
T0127_.00.0835a14: 邪見與猶豫見相應。彼便有是見。無施無福
T0127_.00.0835a15: 亦無受者。亦無善惡行報。亦無今世後世。無
T0127_.00.0835a16: 父無母。世無沙門婆羅門等行業者。無阿羅
T0127_.00.0835a17: 漢於今世後世疾得證通娯樂其中。彼與惡
T0127_.00.0835a18: 見相應。命終時生三趣入地獄中。譬如人從
T0127_.00.0835a19: 冥至冥從暗至暗。由是故説此人先醜後醜。
T0127_.00.0835a20: 如是彼人先醜後醜。彼云何人先妙後妙。若
T0127_.00.0835a21: 有人生豪尊家。生刹利大姓家。或婆羅門大
T0127_.00.0835a22: 姓家。或長者大姓家。或王家。或太子家。大臣
T0127_.00.0835a23: 家。極富饒財多寶。彼人極端正無比。色如桃
T0127_.00.0835a24: 華。彼身修善行口修善行意修善行。彼身已
T0127_.00.0835a25: 修善行。口已修善行。意已修善行。彼若見沙
T0127_.00.0835a26: 門婆羅門諸尊長者。若見便恭敬禮事供養
T0127_.00.0835a27: 供給。若見有人來供養承事禮敬。便發歡喜。
T0127_.00.0835a28: 彼與等見相應無顛倒相。彼有是見。有施有
T0127_.00.0835a29: 福有受者。有善惡行。有今世後世。有父有母。
T0127_.00.0835b01: 世有沙門婆羅門等修梵行者。阿羅漢於今
T0127_.00.0835b02: 世後世疾得證通娯樂其中。彼已成就善見。
T0127_.00.0835b03: 命終時生天上譬如人從講堂至講堂從觀至
T0127_.00.0835b04: 觀。遊一宮殿至一宮殿。由是故我説彼人先
T0127_.00.0835b05: 妙後妙。如是彼人先妙後妙。如是大王。有四
T0127_.00.0835b06: 人出現於世。爾時世尊便説偈言
T0127_.00.0835b07:     大王人貧賤 得信好布施
T0127_.00.0835b08:     見沙門梵志 及諸乞求者
T0127_.00.0835b09:     承事禮恭敬 等修諸善業
T0127_.00.0835b10:     見施常歡喜 乞者亦惠施
T0127_.00.0835b11:     是施微妙業 更不受瑕穢
T0127_.00.0835b12:     如是王此人 彼臨命終時
T0127_.00.0835b13:     生三十三天 先醜而後妙
T0127_.00.0835b14:     大王人有財 無信懷嫉妬
T0127_.00.0835b15:     常欲行非行 邪見無有師
T0127_.00.0835b16:     見沙門梵志 及諸乞求者
T0127_.00.0835b17:     誹謗常罵詈 慳貪如無財
T0127_.00.0835b18:     見施往遏絶 乞者不惠施
T0127_.00.0835b19:     彼命非妙業 彼人受瑕穢
T0127_.00.0835b20:     如是王此人 臨欲命終時
T0127_.00.0835b21:     必生入地獄 先妙而後醜
T0127_.00.0835b22:     大王人貧賤 無信慳貪心
T0127_.00.0835b23:     常欲行非行 邪見無有師
T0127_.00.0835b24:     見沙門梵志 及諸乞求者
T0127_.00.0835b25:     誹謗常罵詈 慳貪言無財
T0127_.00.0835b26:     見施而遏絶 乞者不惠施
T0127_.00.0835b27:     彼命非妙業 彼人受瑕穢
T0127_.00.0835b28:     如是王此人 臨欲命終時
T0127_.00.0835b29:     必生入地獄 先醜而後醜
T0127_.00.0835c01:     大王人饒財 好信常布施
T0127_.00.0835c02:     見沙門梵志 及諸乞求者
T0127_.00.0835c03:     承事禮恭敬 等修諸善業
T0127_.00.0835c04:     見施常歡喜 乞者亦惠施
T0127_.00.0835c05:     是世微妙業 更不受瑕穢
T0127_.00.0835c06:     如是王此人 臨欲命終時
T0127_.00.0835c07:     生三十三天 先妙而後妙
T0127_.00.0835c08: 是故大王。當作是學。如是大王。當作是學。先
T0127_.00.0835c09: 妙而後妙。莫學先醜而後醜。如是大王。當作
T0127_.00.0835c10: 是學
T0127_.00.0835c11: 爾時波斯匿王聞佛所説歡喜奉行
T0127_.00.0835c12: 佛説四人出現世間經
T0127_.00.0835c13:
T0127_.00.0835c14:
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