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大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142b26 - 1142c24:  釋曰此法合也文中雙顯染淨熏義無明熏眞有染相者顯眞無相隨熏示相顯妄無體但熏有相妄自無返染之用故但言相 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142c25 - 1143b23: 熏眞有業識心也此則略顯無明熏義以有妄心乃至現妄境界者即妄心習熏無明増其不了乖眞平等令起轉識故言不覺念 [show] (7 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1143b24 - 1144a29: 故受變易生死若依法性此義者由本無明熏起業識業熏無明後起轉現而成黎耶生死之體而猶未名五趣苦果由末無明熏 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1144b17 - 1144c16: 中有二先明眞如熏 後顯妄熏此此初也所謂眞如熏無明者正能熏由能相用故能内外熏習無明以熏下明熏功能謂體相 [show] (10 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1144c17 - 1145a01: 果於中有三初明滅惑後顯正理此初也由前因中三無數劫久遠熏力眞用極至究竟位無明即滅無明滅者根本無明盡也心 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145a02 - 1145c05: 於中有二先明妄心熏後眞如熏此初也此中有義眞熏無明依二妄心起能熏智故説妄熏義有二種非謂二妄即能熏眞以是 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145c06 - 1145c23: 明別中亦二先明體相後顯用大初中亦二初正後除疑正中有二先明熏習後釋功能此初也此中有義本覺性徳名無漏法此 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145c24 - 1146a06: 義至發心修行 釋曰此功能也依此本有境智因義常熏衆生熏有力故能令衆生故二種心厭苦欣樂二乘心也自信己性菩 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146a07 - 1146a22: 以明差別初中有二初正顯惑差後結明不等此初也 聞有三節初顯無明厚薄不同眞如一者熏平等定前所説眞雖等熏而 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146a28 - 1146b03: 得成辨 釋曰次下約縁其差別於中有三謂法喩合此初也然信證等所有佛法若獨内因可如責然今外假用熏爲縁内熏爲 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146b04 - 1146b09: 明具足之位今擧喩中唯闕眞合中方明具闕徳失此法喩中相影略也論衆生亦爾至則無是處 釋曰下合有三初明闕縁次 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146b17 - 1146b25: 具至向涅槃道 釋曰此顯具也文中二節初具熏所謂自有熏習力者惑業微薄内熏有力也又爲佛等悲願護者滅其外縁悲 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146b26 - 1146c19: 二初指事總標後約縁別此初也謂佛菩薩所起作用大悲弘誓應現多方但預見聞無不蒙益故是生外縁之力論如是外縁至 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147b07 - 1147b16: 習常無斷也以同體等者其用相自他體同名爲同體知同之智名同體智由得衆生平等體故求滅他苦如滅自苦苦可見聞即 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147b26 - 1147c07: 應以未證得無分別智未法身未同佛體未與諸佛體相應也以未證得後得智故未同諸佛起應化身未與諸佛用相應也自在 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147c08 - 1147c19: 薩也得無分別心等者正相應謂得正體無分別智是故名得無分別心得此心故便同佛體故與諸佛體相應也以得後智能起 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147c20 - 1148a09: 盡於未來 釋曰上已廣顯染淨熏義次二熏盡不盡義於中有三初標擧其相次徴問所由後釋其義意此初也文中二熏應作 [show] (6 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a10 - 1148a15: 淨熏寧言淨熏即無斷耶斯二責故言此義云何 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a16 - 1148a26: 故言眞如常熏習等法身現等者答後問也若未成佛以體熏習若已成佛體雖無染以用熏習有染生故即二相中不思議業始 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a27 - 1148b25: 用即是所立三大之義但顯所示自體相用亦即已三大之義何用別釋三大義耶如或更明成繁重故若爾上文三大別立何故 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148b26 - 1148c02: 辨前中亦二先明徳相後立名初中又三初總標次別釋後總結此初也謂此相徳即於體大自性之上本來具足非新起故名性 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c03 - 1148c11: 至自在義故 釋曰此別顯也文中六句展轉而釋其第一句本覺智明義以是眞體非無明故其第二句照諸法義以有大智光 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c12 - 1148c24: 闕非同彼闕不離二論影其義方足徳義深廣名不思議唯佛窮達故名佛法或是覺法故名佛法論乃至滿足至如來法身 釋 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c25 - 1149a06: 種種功徳 釋曰次下重於中有二初問後答此即執體疑相難也謂執眞體定離諸相故疑有此功得相也論答曰雖實至是故 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a07 - 1149a19: 義至生滅相示 釋曰下二而差別於中有二先略後廣此初也文中四句分爲二節上對疑辨下對釋遣既其不二以何説別以 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a20 - 1149a22: 下廣釋於中有二先問後此初也此問對染表示之義此眞實性依生滅染示徳相者義云何耶 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a23 - 1149a26: 法至實無於念 釋曰下顯有三初擧所迷之理次對染以徳後結徳以釋名此初也以一切法即心眞如眞非妄故法無念也 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a27 - 1149b05: 至光明義故 釋曰對染顯徳於中有二先明對染別顯徳相後總對染顯具衆徳初中前六種徳義即分爲六此初本覺智明義 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149b06 - 1149b11: 界義故 釋曰此即對明顯照諸法義有義此文對能見相及境界相此淨徳謂是能見所見相故故説起見即不見等有義此亦 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149b12 - 1149b19: 眞識知 釋曰此即對明照無倒義也此中文略具應言若心有動非眞識知心性無動即是眞實識知義故有義此説智相續相 [show] (1 hit)


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