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Search word : "顯" : Including related character : 顕

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大乘起信論略述 (No. 2813) 1121b29 - 1121c12: 切衆生界　述曰上來已顯法施正宗此顯迴向流通分也文中四句顯於大乘理教行果以成一頌初句正顯所説之法顯説所依 [show] (11 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1121c19 - 1122a01: 覺於中有二先明始覺後顯本覺前中又三總標因果滿非滿覺次廣寄四相釋成其義後顯始覺不異此初也言心源者有其三義 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1122a02 - 1123c25: 義於中有二初正寄四位顯其四相後引經釋成心源無念初顯四相即分爲四此初覺相也此義云何者問覺不覺義下擧四相而 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1124a15 - 1124b04: 覺人初地能證遍行眞如顯自法身遍滿之位乃至十地悉同證得是故皆名法身菩薩覺於念住等者是所覺相四種住夢無明眠 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1124b05 - 1124c24: 者初明能覺人文中總別顯其二道初句總標能觀之位即是金剛等覺之位非謂十地名爲盡地以新論説爲若超過菩薩地故其 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125a15 - 1125a28: 覺故如何前言覺心初起顯通此難故擧此文前説覺心初起相者於所覺相無相可知而言覺心初起相者覺彼初心即無念起如 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125a29 - 1125b12: 切至無始無明　釋曰此顯不覺之失也文中三節謂標釋結是故等者乘前標也是前無念名爲覺故除佛已還不名爲覺以從等 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125b13 - 1125b22: 念至無念等故　釋曰此顯覺者之徳也此中意説若妄未息不知一心本無相念若至心源得於無念則能遍知一切衆生心妄動 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125b23 - 1125c11: 曰上寄四相釋成義言此顯始覺不異本覺而實等者初標不異雖曰始得無念之覺而覺四相方名始覺然所覺相本來無起待何 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125c12 - 1126a11: 覺於中有二先明隨染後顯性淨初中有三標別辨相此初標也以隨動門而顯本覺故言本覺隨染分別既隨縁動而言生也雖曰 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125x01 - 1125x01: Footnote 四＋（顯）＜甲＞ [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126a12 - 1126b05: 體以説隨染生二相故三顯體用初智淨相還淨時體不思業相還淨時用本覺有此當本末故四者染淨此二倶淨以皆返染而顯 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126b14 - 1126b23: 識至智淳淨故　釋曰此顯果也果有二種所謂體用由前方便能破和合梨耶識内生滅之相顯其本覺不生滅性此即根本無明 [show] (6 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126b24 - 1126b28: 破和合識相滅相續心相顯法身等即執眞同妄難也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126b29 - 1126c09: 非不壞義説破識相法身顯現所望義殊不相違故 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126c10 - 1126c15: 壞　釋曰此擧喩也文中顯其四種喩相如大海等者眞隨妄轉喩水相等者眞妄相依喩而水非動性者眞體不變喩此顯動者非 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126c16 - 1127a01: 非動性者如水非動性即顯心性本非動念若無明滅下如水體不變無明滅者根本無明如風滅也相續滅者即業識等如波相滅 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127a09 - 1127b19: 釋曰此辨釋也文有七句顯其四義初之二句横顯業徳廣多無量次之一句竪顯業根流窮三際次之二句顯業勝能無功應機後 [show] (7 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127b20 - 1128a07: 體至猶如淨鏡　釋曰次顯性靜於中有二初總標後別釋此初也前就動門故説隨染今約寂門而言性淨此二本覺體既不殊則 [show] (11 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128a08 - 1128a26: 法可現故言無法可現所顯義別亦不相違若爾所現依他似法應不由彼遍計執實答雖由執實體唯恒似如因質現影鏡中不現 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128a27 - 1128c17: 故現染不染亦以現染返顯性淨既由現染方成不染故云染法所不能染以本無染今無始淨故本覺智未曾移動亦由現染故云 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128c18 - 1129a19: 故者出縁熏體遍照已下顯縁熏相依前出纒法身之體起大智慧光明義用能照法界衆生之心隨其所應示現萬化令其修習隨 [show] (7 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129a20 - 1129b20: 二義其體非一斷滅無明顯法身故自性淨心因無明動能動所動體非一故能熏香臭與所熏法能熏所熏亦非一故眞妄本來性 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1129b21 - 1131a14: 自相可説　釋曰此依迷顯覺也以有不覺妄想等者此明妄有起淨之功若離不覺之心等者此明眞有待妄之義良以依眞之妄 [show] (13 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1131a15 - 1131c02: 界故云離見即無境界反顯境界必依此義云譬如明鏡持諸色像現識處現亦復如是此論下釋現識中云所謂能現一切境界猶 [show] (6 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1131c27 - 1132a11: 不覺相故　釋曰上已廣顯枝末此即結末歸本當知無明能生等者初正結歸如前九相攝一切染因本無明迷眞而起故云無明 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132a19 - 1132a25: 相新論但言皆同出相即顯此中性相無別 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132a26 - 1132b02: 本末不覺名曰無明有用顯現故名爲業而非實有故名爲別染淨雖殊皆眞爲體以動眞如成此二故此中相者亦即體性非謂相 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132b21 - 1132b22: 者至各各不同　釋曰次顯異相於中有二初喩後合此初也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132b23 - 1132c02: 雖現業用皆是眞如隨縁顯現似而無體通名業幻 [show] (1 hit)

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