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倶舍論疏 (No. 1822) 0459b29 - 0460a12: 先明智　亦可三品倶是道諦滅諦文便此品已明或隨眠品末明斷是滅　上明有漏･及無漏等並據正釋及多分説文便釋義非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0469a14 - 0469c28: 漏者一切有爲法中唯除道諦餘有漏｣　　論所以者何徴餘有爲法是有漏所以｣　　論諸漏於中等隨増故答也餘有爲法名 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0475a29 - 0475c03: 性可毀壞故名世間若爾道諦應是世間不爾第二毀壞無故道諦毀壞性不定故世間毀壞性決定故　第二毀壞即是有對治也｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497a28 - 0497b07: 也意界･意識唯有二類道諦攝者是無漏漏不増故餘唯有漏漏隨増故　法界有爲無漏道諦所攝無爲無漏謂三無爲擇滅無爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515c23 - 0516a08: 至道類忍位有色･無色道諦未知當知行故故十五心皆名未知當知根也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0533c02 - 0534a01: 師長等是信愛也縁滅･道諦忻相應故亦信･亦愛縁苦･集諦厭相應故是信非愛染愛貪故是愛非信｣　　論有説信者至謂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c06 - 0565b11: 勝爲因　正理論云由是道諦雖地不同展轉爲因同種類故然非一切爲一切因與誰爲因謂等･勝果加行生故非爲劣因初定聖 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648c23 - 0649a09: 論云所歸依者謂滅諦全道諦一分除獨覺乘･菩薩學位無漏功徳何縁彼法非所歸依彼不能救生死怖故謂諸獨覺不能説法教 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691c03 - 0691c28: 覺此雖所縁是其苦諦迷道諦義強非見苦斷正理既言但計麁果爲彼因故已遮餘斷更兼異義因何難令兼其餘義惑同但計麁果 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0691c29 - 0692c26: 能治非道計爲道執要於道諦見道等時方能治彼非道道執故彼迷執應見道斷　又云然於非道計爲道中若違見道強即見道所 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0693a14 - 0694a27: 分別時得清淨故非是計道諦邪見･疑等以爲其道名少分別時得清淨也彼如理覺非淨因故　二推度性故簡餘非見煩惱　妄 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697a28 - 0697b27: 隔不能總縁｣　　論縁道諦者至以類同故釋第二行下兩句也六地法智品道雖有治欲･治餘不同皆欲邪見所縁以同是法智 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697c03 - 0698a12: 縁上地　非能對治故簡道諦道以諸地互爲因邪見通縁異地道亦對治各別故法･類邪見縁各別苦･集二諦非是能治無簡別 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0706c25 - 0707c11: 無漏法無漏心通縁滅･道諦無漏法不縁非諦故此十心皆縁無漏　於此十中亦有不縁故言容也｣　　論爲攝前義至能爲十 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714c28 - 0715b09: 即是見彼所縁若觀滅･道諦斷即不見所縁若世俗道斷即無間道見所縁解脱道不見所縁由不定故説由對治見道三斷義即決 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719b28 - 0719c27: 遍知爾時不得色･無色道諦下遍知爾時集遍知故於前位中唯有其五即超 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0723b24 - 0723c03: 當其滅諦道爲聖體聖即道諦道爲滅因故後明也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0723c27 - 0724a02: 四諦次第如界品中先説道諦次説滅諦後説苦･集如是次第耶｣　　論不爾者答｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a11 - 0724a22: 　　論次復觀苦至道即道諦答苦･集後觀滅･道次第｣　　論如見病已至後求良藥擧喩顯也｣　　論契經亦説至苦･集 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0724a23 - 0725a21: 無因性有因･果性立爲道諦有果性無因性立爲滅諦問何故有漏事因性･果性各立一諦無漏道中因性･果性合立一諦答縁 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0725c06 - 0726a03: 人厭下品行苦｣　　論道諦亦應至有爲性故難也前釋云不苦樂受由行成苦衆縁造故如契經言若非常即是苦如受順受亦爾 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734b14 - 0734c20: 七處善中再説前三一説道諦復次三諦有邊故再説道諦無邊故不再説復次前四處善説見道位見道必具觀四諦故故具説四後 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0734c25 - 0735a03: 故名爲煖釋煖名也無漏道諦猶如於火燒煩惱薪至此位初得火前相故名爲煖法｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0735b18 - 0736a10: 諦解云或時十二行者除道諦四行或時八行者除滅道各四行或時四行相者除･滅･道･集各四行相　又釋或時十二行者四 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0741b05 - 0741b16: 有斷事於滅諦有證事於道諦有修事故言於三諦有事現觀｣　　論若諸諦中至行相別故有部出頓見現觀過四諦行相各別不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0762c06 - 0762c07: 滅諦　急急覓出道此喩道諦　宣如實言者喩四聖諦顯見道也　空 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0763a13 - 0763b12: 求生決定信從此次後見道諦時兼於佛･僧得二證淨於佛相續諸無學法得佛證淨於僧相續學･無學法得僧證淨兼言爲顯見 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0771c20 - 0772a11: 具成二種得根本地無漏道諦爲果體故離欲界染餘修位中皆具成二聖生無色便捨世俗｣　　論時解脱者至謂増無生明第三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0772a25 - 0772b20: 斷修惑時或縁苦諦乃至道諦及縁非諦交參不定｣　　論唯苦･集滅至未能兼修明修俗智於一一諦後邊修故名現觀邊俗智 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0818a29 - 0818a29: 　　　　無漏謂道諦　及三種無爲　　　　 [show] (1 hit)

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