SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "諸法" : Including related character : 諸法

25862 hits : 1....100....200....300....400..490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 ..600....700....800....863 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0556b04 - 0557b11: 力起名能作因二餘師釋諸法展轉皆有力用　就初文中復分爲二一釋頌文二問答分別　就釋頌文中一明因體二釋因名此文 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560a07 - 0560a26: 對第八對也｣論如是等諸法至因故成因 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560b20 - 0560c23: 應問薩婆多部云何倶起諸法聚中有因果義法若未生因未取果因若取果果法已生倶時生法何成因果｣　　論豈不現見至亦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a25 - 0562c25: 前後耶　正理釋云過去諸法雖皆是前而取果時已定前後非未來法於正生時作用別餘可立前後要至現在已生位中方簡未來 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565b14 - 0565c01: 指事答也｣　　論如是諸法至除前劣故就同地中聞･思･修惠復分九品與等･勝爲因也｣　　論生得善法至染汚亦爾明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566a22 - 0566b20: 行因體　謂前已生遍行諸法出因體也　與後同地染汚諸法爲遍行因示果體也隨眠品中遍行有三一遍隨眠五部法故謂十一 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567c08 - 0568b21: 諸論説不同者取意各別諸法相依有親有疎一四相･本法及相應法等此皆處互爲因是最親也　二有四大望造色亦是次親雖 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569b21 - 0569c11: 亦擇滅攝｣　　論有説諸法至名非擇滅論主述大衆部計也此計諸有爲法生已後自然無名非擇滅｣　　論如是所執至未滅 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571a12 - 0571c21: 何法問也｣　　論即同諸法至得士用名如文可解｣　　論如世間説至醉象將軍擧喩釋也此諸法作用名爲士用從似得名　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572c20 - 0573a25: 故本論中作如是説過去諸法爲等無間能生二心若出無想･滅盡定心由入定心現在取者則應二定永不現前又非不取而有與 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0574a25 - 0574c26: 云我説作用以爲因･果諸法實體恒無轉變非因･果故　准此故知因縁以作用爲體作用既一故知無異　又顯宗云且等無間 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 沙云我説作用以爲因果諸法實體恒無轉變非因果故　解云據體無變因與縁同以體從用故説差別若婆沙第二師･及此論據 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0578c03 - 0579a15: 體廣問也｣　　論倶有諸法至爲増上縁故答也如文可解｣　　論頗有法於法全非四縁不此問答分別也｣　　論有謂至於 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579a17 - 0579c05: 此結正非邪也一切世間諸法皆從如上所説六因･四縁所起　非如塗灰外道執自在天是作者等能生諸法　非如勝論外道執 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579c06 - 0580a02: 應非自在若待餘因能生諸法即非自在｣　　論若執初起至猶如自在又破轉計也｣　　論我勝性等至應廣徴遣類破餘也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0586c01 - 0586c16: 及有情中除異熟生自餘諸法中有雖是異熟生法非是五趣無趣義故｣　　論若異此者至體非中有此反釋也若不唯是無覆無 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c08 - 0602b25: 無此滅故彼滅雖有無爲諸法得起而不可説此生故彼生亦不可言此滅故彼滅及不可説依此無彼無無生滅故體常有故乃至無 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0608a26 - 0608b21: 釋本論文本論中言受等諸法大地法者非謂要遍一切心也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a04 - 0610a17: 所以者何長養有故無漏諸法與此相違有説近行有情皆有無漏不然故非近行有説聖道任運而轉故順無相界故非近行體近行 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a14 - 0620c02: 極微名一刹那　問曰若諸法得自體頃名一刹那得自體頃即是一念因何仁王般若云一念有九十刹那一刹那有九百生･滅　 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0628a04 - 0628a16: 滅至名爲有杖答刹那也諸法得體無間即滅名爲刹那　有刹那名有刹那如有杖人名爲有杖　正理彈云彼釋非理如杖異人不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0628a19 - 0628b13: 無客因　正量部計色等諸法滅待主･客二因心･心所法･及焔･聲等滅由主因不待客因滅相爲主餘因爲客｣　　論若後 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0628b14 - 0628c09: 名爲非法由此二力能生諸法能滅諸法　如闇室中 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636b23 - 0636c14: 第一勝義善也以涅槃是諸法中最極安穩衆苦永寂是最勝義故此名爲勝義善也正理兩釋一釋同前第二釋云或眞解脱是勝是 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0646a04 - 0646a25: 等八唯一正見有能尋求諸法相力説名爲道以能尋求是道義故即此正見復能隨順正思惟等故名爲支所餘七支望倶生法能隨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 言方廣者謂以正理廣辨諸法以一切法性相衆多非廣言詞不能辨故　亦名廣破由此廣言能破極堅無智暗故　或名無比由此 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0686b24 - 0686b28: 論今應略辨諸法異名下一頌大文第十明法異名｣　　論曰至故頌不辨准此妙･劣處中自成正理云即有漏善･無覆無記總 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696a27 - 0696b21: 闕一･二皆得遍名自餘諸法皆無三義相應無明如所相應不共無明不與餘煩惱雜不雜即是不相應義　正理論云何故唯於見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697a28 - 0697b27: 地身見執爲我･我所彼諸法滅還爲此地見滅所斷邪見所縁　乃至　彼由耽著此地行故若聞説有此地行滅便起此地邪見撥 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0699a02 - 0699a23: 現根義　又隨所應總遮諸法恐煩不述 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee