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衆事分阿毘曇論 (No. 1541) 0639c29 - 0640a07: 如心説彼所起心不相應行修斷一切及一切遍此使縁使非相應使餘非縁使亦非相應使如不定欲界繋色無色界繋亦如是 [show] (1 hit)
衆事分阿毘曇論 (No. 1541) 0642b07 - 0642c02: 斷一切彼所起心不相應行修斷一切及一切遍此使縁使非相應使餘非縁使亦非相應使如貪恚慢亦如是 [show] (1 hit)
衆事分阿毘曇論 (No. 1541) 0642c03 - 0642c18: 斷一切彼所起心不相應行修斷一切及一切遍此使縁使非相應使餘非縁使亦非相應使四十八無明見滅斷邪見相應無明見滅 [show] (1 hit)
阿毘達磨品類足論 (No. 1542) 0702c07 - 0703a15: 亦爾九十八隨眠幾是遍行修所斷幾非遍行非修所斷答三十七是遍行修所斷五十五非遍行非修所斷六應分別謂見苦集所斷 [show] (6 hits)
阿毘達磨品類足論 (No. 1542) 0705a11 - 0705c09: 亦爾於彼等起心不相應行修所斷一切及遍行隨眠所縁故隨増非相應故諸餘隨眠於彼非所縁故隨増非相應故如不定繋欲界 [show] (1 hit)
阿毘達磨品類足論 (No. 1542) 0708c15 - 0709b09: 隨眠於彼等起心不相應行修所斷一切及遍行隨眠所縁故隨増非相應故諸餘隨眠於彼非所縁故隨増非相應故修所斷瞋慢亦 [show] (2 hits)
阿毘達磨品類足論 (No. 1542) 0716c06 - 0717a21: 應法并彼等起心不相應行修所斷法云何謂若法學見迹修所斷此復云何謂修所斷十隨眠及彼相應法若彼等起身語業若彼等 [show] (1 hit)
阿毘達磨發智論 (No. 1544) 0974c28 - 0975a02: 斷業心心所法心不相應行修所斷業色 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0006b19 - 0007a17: 此法時異生身中念住等行修至究竟煖等不爾是故先説世第一法有説若有住此法時説名最初有漏心斷無漏心續餘位不爾是 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0009c23 - 0010b22: 修此中即説彼唯得修無行修義故不説之復次若有作用此中説之彼無作用是故不説問若爾何故此後文説世第一法非多心耶 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0053a13 - 0053b13: 善通契經所説不淨觀倶行修念等覺支依止厭依止離依止滅迴向於捨此中倶聲顯無間義有説二種無間聖道現在前除自相作 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0159b03 - 0160c07: 名大悲謂教衆生斷三惡行修三妙行種植尊貴富樂種子感得尊貴大富樂果 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0218a07 - 0220a01: 是加行得者謂在欲界加行修習聞所成慧觀察諸法自相共相極純熟者從欲 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0280b02 - 0280b30: 特伽羅謂隨信行及隨法行修道中亦依利鈍別建立二種補特伽羅謂信勝解及見至何故無學道中不依利鈍別建立二種補特伽 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0408a25 - 0408c08: 趣苦有世間生老病死滅行修習餘善是趣苦有世間生老病死集行故佛唯説應修聖道復次修習聖道非有身見事乃至不墮苦集 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0432b08 - 0433a16: 邊處如施設論説以何加行修空無邊處定由何加行入空無邊處定謂初業者先應思惟牆上樹上崖上舍上等諸虚空相取此相已 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0433a17 - 0433b06: 邊處如施設論説以何加行修識無邊處定由何加行入識無邊處定謂初業者先應思惟清淨眼等六種識相取此相已假想勝解觀 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0468a23 - 0470a06: 縁縛亦相應縛謂欲界遍行修所斷及色界有漏縁隨眠樂根所増隨眠非所縁縛亦非相應縛者無也若非此所増隨眠而於此非所 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0470a07 - 0470c12: 縛非相應縛謂欲色界遍行修所斷及見滅所斷有爲縁隨眠有爲相應縛非所縁縛謂欲色界見滅所斷無爲縁隨眠有爲所縁縛亦 [show] (7 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0470c13 - 0471c05: 謂欲色界三部無色界遍行修所斷及三界見道所斷有漏縁隨眠樂根斷道縁縁識所増隨眠非所縁縛亦非相應縛者無也若非此 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0625b21 - 0626b01: 於忍法恒時加行殷重加行修習堅牢彼命終時不捨忍法若不爾者命終時捨如所聽習若極淳熟經久不忘不爾便忘如慈授子於 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0771a20 - 0771b24: 作恒轉受作受轉時行處行修梵行食所宜食應量生者令熟熟者棄之於宜匪宜能審觀察服醫藥用醫言避災危遠凶戲由此等故 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0816c27 - 0818c23: 契經説非想非非想處倶行修念等覺支餘經復説乃至想定能正通達能辯聖旨前經亦説依初靜慮乃至無所有處能盡諸漏如是 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0909x07 - 0909x07: Footnote 修行＝行修＜元＞＜明＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0944a29 - 0944c29: 有説世第一法是見道前行修治道者故如見道唯同分修有説世第一法唯有爾所行相可修如裸形者無衣可奪應知増上忍亦爾 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0005b09 - 0007a27: 彼未來者唯有得修無有行修是故不説問曰彼世第一法倶生色心不相應行爲是世第一法不耶答曰或有説者如經本説彼非世 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0022b15 - 0022c06: 或十六或十二或八或四行修答曰漸除所縁漸除所行轉近得正決定是以或時修十六行乃至四行生世第一法時現在一法念處 [show] (2 hits)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0140a17 - 0141b25: 佛於道盡得修不能盡得行修復有説者若諦以世間道出世間道能見者説邊無有以世間道見道諦者如世間道出世間道有味無 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0168a12 - 0168b11: 現在前唯思慧修此修是行修非得修性劣不及未來故修慧現在前時三慧倶修此是三慧體性乃至廣説 [show] (1 hit)
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546) 0168b15 - 0169a04: 聞思慧行十六行亦行餘行修慧行十六行亦行餘行問曰若盡行十六行亦行餘行有何差別答曰聞思慧自力不能未來得修因他 [show] (1 hit)

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