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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100c25 - 0101a02: 故由契經説若有多聞諸聖弟子於苦聖諦如實見知乃至爾時彼聖弟子無常計常想心見倒皆已永斷乃至廣説故知想心唯取 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101a05 - 0101a09: 如是八種纒由如實見知聖諦方得永斷離此無餘永斷方便故此所説不違彼經爲唯見隨眠有多差別爲餘亦有慢亦有云何頌 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101a11 - 0101a11: 　　　　聖如殺纒等　有脩斷不行 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101a12 - 0101b16: 皆通見修所斷諸脩所斷聖未斷時爲可現行此不決定謂有脩所斷而聖定不行如殺生纒是脩所斷而諸聖者必不現行殺生纒 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101b18 - 0101b18: 　　　　聖者而不起　見疑所増故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0101b19 - 0101b26: 所斷而由見疑背已折故聖不能起謂慢類我慢有身見所増殺生等纒邪見所増諸無有愛斷見所増有愛一分常見所増不善惡 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0102b21 - 0102c13: 地等是善法欲非謂隨眠聖道涅槃及上地法與能縁彼下惑相違故彼二亦無所縁隨増理如於炎石足不隨住有説隨眠是隨順 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104b05 - 0104b28: 若過去色非有不應多聞聖弟子衆於過去色勤脩厭捨以過去色是有故應多聞聖弟子衆於過去色勤脩厭捨若未來色非有不 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0105b12 - 0106b11: 部若説實有過去未來於聖教中非爲善説若欲善説一切有者應如契經所説而説經如何説如契經言梵志當知一切有者唯十 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0107c05 - 0108a18: 別立戒禁取耶由此獨爲聖道怨故雙誑在家出家衆故謂在家衆由此誑惑計自餓等爲天道故諸出家衆由此誑惑計捨可愛境 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0110x01 - 0110x01: Footnote 耶＝聖＜宋＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0111c23 - 0112a20: 除練根得故諸有超越入聖道者隨應有除預流等故即諸離繋彼彼位中得遍知名遍知有二一智遍知二斷遍知智遍知者謂無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112b19 - 0112b19: 　　　　俗果二聖九　法智三類二　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112b21 - 0112c24: 今次應辯與世俗道及諸聖道爲果差別俗道果二謂俗道力唯能獲得順下分盡及色愛盡遍知果故聖道果九謂聖道力遍能永 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0112c27 - 0113a17: 故雖亦得斷不名遍知若聖位中從入見諦至苦類忍現行以前雖有已得無漏斷得未缺有頂未滅雙因至苦類智集法忍位雖亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113a20 - 0113b06: 異生定無成遍知理若諸聖者住見諦位從初乃至集法忍時於諸遍知亦未成就至集法智集類忍時唯成就一至集類智滅法忍 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113b13 - 0113b22: 言捨六者謂未離欲所有聖者得離欲時得亦然者謂有得一得二得六唯除得五言得一者謂得未得及從無學起色纒退言得二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113c06 - 0113c06: 　　分別賢聖品第六之一 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0113c21 - 0114b01: 如何説謂彼頌言無漏謂聖道此説道諦擇滅謂離繋此説滅諦及苦集世間此説苦集諦四諦次第如彼説耶不爾云何如今所列 [show] (12 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b02 - 0114b04: 有餘師説二唯聖諦餘二通是聖非聖諦唯受一分是苦自體所餘並非如何可言諸有漏行皆是苦諦頌曰 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b07 - 0114b23: 理實一切行苦故苦此唯聖者所能觀見故有頌言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114b28 - 0114c09: 劇苦蘊生苦怖心不如衆聖於有頂蘊道諦亦應是行苦攝有爲性故道諦非苦違逆聖心是行苦相非聖道起違逆聖心由此能引 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114c12 - 0115b13: 理實應言聖者觀察諸有及樂體皆是苦以就行苦同一味故由此立苦爲諦非樂如何亦觀樂受爲苦由性非常違聖心故如以苦 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0114x01 - 0114x01: Footnote 聖者乃至是樂二十字宋本元本宮本倶作四句偈 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0116c28 - 0116c28: 　　　　四聖種亦爾　前三唯喜足　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0117a02 - 0117b05: 遠離二喜足少欲三住四聖種身遠離者離相雜住心遠離者離不善尋此二易可成由喜足少欲言喜足者無不喜足少欲者無大 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0118c13 - 0118c13: 　　分別賢聖品第六之二 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b04 - 0119b04: 　從此生煖法　具觀四聖諦　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0119b10 - 0120a10: 煖立煖法名是能燒惑薪聖道火前相如火前相故名爲煖此煖善根分位長故能具觀察四聖諦境及能具修十六行相觀苦聖諦 [show] (12 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0120a14 - 0120a14: 　　　　聖由失地捨　異生由命終　　　　 [show] (1 hit)

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