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Search word : "義" : Including related character : 义

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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0648b03 - 0648b24: 貪等流而與憂苦有相應義故知所説與受相應不唯同因但據相別許有憂慼而行誑者情有所憂而行誑故所説煩惱隨煩惱中 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0648b27 - 0649c24: 荷一覆蓋用此五名蓋其義云何謂決定能覆障聖道聖道加行故立蓋名若 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0649c27 - 0650c13: 他界縁皆有此彼互爲因義然無此彼展轉相縁故於此中説能縁斷欲令易了唯他界縁由斷此因彼便隨斷三由斷彼所縁故斷 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0650c15 - 0651a15: 是於彼以種種門觀過失義此唯諸厭作意聚攝由此勢力設於後時屬妙境界亦不貪著應知多分是加行道若爾何縁於最後説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0651a17 - 0651b19: 見苦等境故諸惑便斷此義難了應擧喩明譬如有人爲鼠所齧雖無熱悶迷亂等時而由熱等因毒在身故恒名有病者非無病人 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0651b22 - 0652a04: 於一切體無有差別共得義故或許例然亦無有失如一切法雖互相望相有異故皆名相遠而依餘理許説少分名近無失如是去 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0652a17 - 0654b15: 頓永斷離退後時無再斷義斷已復斷則爲唐捐所得離繋雖無隨道漸勝進理而道進時容有重起彼勝得理以離繋得道所攝故 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0654c20 - 0656a26: 門果者是現非彼未來果義無漏斷得障得斷故爾時必起無漏斷得此無漏得亦由未來無漏引起如何成證又世俗道得二果時 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0656a29 - 0656b26: 繋雖依一物而繋與因其義各異謂於五部令起名因即於其中能縛名繋且苦智生集智未生二部雖無互令起力而有展轉能爲 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0657a23 - 0657b04: 者得果所言集者是合一義若於無色分離染故得預流果全離染故得阿羅漢若於欲界分離染故得一來果全離染故得不還果 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0657c13 - 0658a02: 成通有漏無漏是則今説義不異前由此不應造頌再説説已復説成無用故所説見道唯無漏因謂一刹那斷九品故此因非證有 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0658a05 - 0661b28: 名趣苦滅應不能斷集執義如言故又詳至教意愛亦苦諦攝如契經中問見諦者汝於眼觸所生諸愛復等隨觀見爲我我所不彼 [show] (18 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0661c02 - 0661c13: 故依能見者偏立聖名或義意言唯諸聖者於四諦理以聖行觀於一切時行相無別聖行諦理極相稱故以諦隨行立聖諦名非如 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0662a25 - 0662c21: 所立三苦不成此難不然義有異故於可意行刹那無常亦名行苦唯相續斷得壞苦名故義有別又障三樂建立三苦謂苦苦性障 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0663a07 - 0663a22: 間有情樂覺生故依如是義故有頌言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0663a25 - 0665b01: 樂是苦故彼所説有言無義又應決定有實樂受異於苦受以苦與樂有愛非 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0665b04 - 0666a06: 聖諦中幾是世俗幾是勝義此中一類作如是言二是世俗二是勝義有一類言三是世俗有爲皆是亡失法故有言二諦約教有別 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0666a08 - 0666a08: 如瓶水世俗　異此名勝義 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0666a09 - 0668a19: 説爲有故若物異此名勝義諦謂彼物覺彼破不無及慧析餘彼覺仍有名勝義諦猶如色等如色等物碎爲細分漸漸破析乃至極 [show] (58 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668c07 - 0668c07: 　聞思修所成　謂名倶義境 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0668c08 - 0669b12: 見諦聞聞已勤求所聞法義令師教誡所生慧増漸勝漸明乃至純熟非唯於此生喜足心復於法義自專思擇如是如是決定慧生 [show] (21 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0669b19 - 0670c29: 更多求便越善品是此中義如契經言隨有所得身安樂者令心易定及能説法故有希求治苦物者是爲助道非爲過失故經主言 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0671a18 - 0672b06: 能供奉事然供奉名所目義者謂以彼彼身分爲縁決定能爲舞歌笑睇含啼戲等威儀事業觀彼事業都無定性如箜篌等所發音 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0672b09 - 0672c14: 縁欲色爲境由此已顯縁義非名亦已顯成通縁三性初習業者唯依人趣能生此觀非北倶盧天趣中無青瘀等故不能初起先於 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0672c27 - 0673c17: 持息入是引外風令入身義阿波那者謂持息出是引内風令出身義如契經説苾芻當知持息入者飮吸外風令入身内持息出者 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0674a28 - 0675a27: 有息轉生彼容有息現前義故不説生毘婆沙師不許此義若爾生彼如何發言彼亦有風然不名息無損益果故無有失言諸根熟 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0675b03 - 0677b26: 別此法與所餘法有差別義名觀自相分列此法與所餘法無差別義名觀共相且身念住觀自相者謂觀察身内外十處自性各別 [show] (13 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0677c13 - 0678a03: 先觀縁起此後引起縁三義觀此觀無間修七處善於七處善得善巧故能於先來諸所見境立因果諦次第觀察如是熟修智及定 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0678a10 - 0679a08: 善根皆時具縁三界苦等義已成立無簡別故忍下中上如何分別旦下品忍具八類心謂瑜伽師以四行相觀欲界苦名一類心如 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0679a09 - 0679a09: 乃至彼愚夫　由生長無義　　　　 [show] (1 hit)

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