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大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1060a25 - 1062a08: 順益法故若有漏色性皆無記由能變識性無記故論説色聲非善惡故若法處 [show] (3 hits)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1062a17 - 1063c04: 一種子成就若染汚法諸無記法生得善法不由功用而現行者染汚未爲奢摩 [show] (5 hits)
大乘百法明門論開宗義記 (No. 2810) 1063c05 - 1064a04: 眞如以爲三種爲善不善無記異故所以如是法教異者理無爲體無寛狹而顯廣略開合異明爲顯廣開總別倶説故顯揚論開爲八 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1076a02 - 1076a09: 所熏善惡二種此望第八無記種子而爲因性若無此種第八種子必不生故二者名言即通一切三性種子各能親辨自所生果各望 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1076a10 - 1076a13: 八種子現行此善惡因望無記果因果各別皆得名異不偏在果故言通因及成熟時唯在第八種及現行言唯在果 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1076b07 - 1076b17: 滅謂滅諦凡言異熟皆謂無記隨善惡業任運相續若是善者不隨染縁流轉五趣應不得成若唯染者不受善熏還滅涅槃如何得立 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1076b29 - 1076c08: 業滿業果者即六識中劣無記者隨善惡因之所招感而爲六識圓滿果故言滿業者即六識中善惡二業能引自識無記性者令自六 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1078b16 - 1078b28: 鏡智起已更無斷故若與無記相望亦然若第七識三界九地亦容互作等無間縁隨第八識生處繋故有漏無漏容互相生十地位中 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079a19 - 1079b04: 名然名是聲曲屈差別唯無記性不能熏成色心等種然因名故心隨其名變似五蘊三性法等而成熏因名起種名名言種一切熏種 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079b05 - 1079b20: 此遮異熟心心所等者四無記中後之三種是強盛故而共能熏唯初第一異熟無記若第八識都不能熏若六識中無記性者有其二 [show] (5 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079b21 - 1079b25: 熏但令増長所仗本質是無記故者本質即是第八識中相見分性皆無記 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079b26 - 1079b29: 境雖通情本有覆無覆皆無記故 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1079c24 - 1079c28: 一切性者謂善不善有覆無記無覆無記一切地者謂即九地欲界四禪四空爲九一切時者但有八識心起之時無時不有一切倶者 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1080b01 - 1080b04: 引發邪思爲邪因相引發無記思爲倶非因相此中意説由三性思縁三因境隨其所應驅役自心令造善等 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1084b01 - 1084b15: 大八不善性者中二相應無記性者即與中二而不倶起爲顯是義置隨應言既許大八遍諸染心展轉小中皆容起者謂即染寛而不 [show] (3 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1084b16 - 1084b19: 謂以五受三性容倶有染無記八大相應有不善性中二倶起八大隨惑既通三界及通六識故五受倶中二雖唯欲界所攝六識倶故 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1084c01 - 1084c07: 其義可知小三大八亦通無記者以諂誑憍通三界故八大墮惑遍染心故非但不善亦通無記諂誑欲色餘通三界者所言色者即初 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1085b17 - 1085b20: 後三皆通染淨無記等者染無記者即是有覆淨無記者即是無覆睡眠尋伺行解麁細通染淨故惡作唯淨四非是染行解麁猛而染 [show] (4 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1085b21 - 1085b22: 四無記中悔唯中二等者行相麁猛故非異熟非定引生故非通果 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1086a28 - 1086b20: 故無堅實言異熟者性是無記從善惡因之所生故言長養者謂因飮食長小令大養痩令肥名所長養言等流者等爲齊等流謂流類 [show] (1 hit)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1087a10 - 1087a29: 有情受用又應是善不名無記執唯心定假實相故雖其改轉皆由定心由從種子故是實有性唯無記是本識縁是故得名通果無記 [show] (3 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1087b16 - 1087b20: 隨眠即名不相應矣一分無記増盛種子者四無記中唯除異熟其餘三種是其増盛能熏成種而起現行故是一分増盛種也 [show] (2 hits)
大乘百法明門論開宗義決 (No. 2812) 1087c09 - 1087c14: 若依小乘皆有別性性唯無記等者説依聲上音韻屈曲別生名等詮召於法故離聲外別有自性其性唯是無覆無記但依聲起非是 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132c29 - 1133b25: 謂瑜伽等皆説頼耶白淨無記一向捨受若有無明則成雜染豈堪受彼染淨熏耶答諸論且約麁義而説以爲初入大乘人故而實此 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1133c26 - 1134c07: 言無執心何妨亦起無覆無記微細無明所起我相許此執我理既無違由是亦能變似識等若此識變必有實用故能變諸識相者則 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1140b04 - 1140b25: 彼約麁淺安立道理説有無記遍行王數心法倶故得成相應各依一義不相違也依心境者謂此動心即體不覺非境相應然後不覺 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142b26 - 1142c24: 習所熏四者一堅住性二無記性三可熏性四與能熏共和合性能熏四者一有生滅二有勝用三有増盛四與所熏和合而轉既簡眞 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1153c18 - 1154a10: 阿頼耶識唯是無覆自淨無記不障聖道異熟識故若安惠師亦許法執倶生起者在第八識以是有漏不證眞故若此論前所立理倶 [show] (1 hit)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1211a03 - 1211b16: 境三惡心品四善心品五無記心此等皆與自身現惑倶時相資境故名有漏故唯識論第五卷云然諸有漏由與自身現行煩惱倶生 [show] (1 hit)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1214c02 - 1214c06: 簡諸染法捍表精淳簡淨無記即顯精進唯善性攝 [show] (1 hit)

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