SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "次第" : Including related character :

21155 hits : 1....100....200....300..302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 ..400....500....600....700....706 --- [ keyword count ]

倶舍論疏 (No. 1822) 0554c02 - 0554c28: 名爲多身若爾三字生者次第相合亦有二身是身上加身應亦得名多名身也雖一解但約名多故名多名身既不得所由即是如虫 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555c22 - 0556b03: 所應各攝少分隨言便穩次第而説　今詳六因皆廣者先説同類因體雖除未來狹倶有因然攝一切心･心所法･色･不相應　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c06 - 0565b11: ･修道･及無學道隨其次第與三･二･一爲同類因展轉爲因亦不違理如何後生勝無漏道能與前生劣無漏道爲同類因而不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 爲倶有因非宗所許又非次第一一極微牽引命根･及衆同分一心起故非一心起無異功能別引生後而無過失非爲滿業亦有斯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571a12 - 0571c21: 兩句也如文可解　五果次第一異熟二等流三離繋四士用五増上　此果次第狹者先説廣者後説因即廣者先説狹者後説由此 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0576c26 - 0577a02: 未來既無前後如何佛知次第而生｣　　論比過現法而現知故此有部略答也｣　　論傳説世尊至而非比智雖比過･現而知 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0577a15 - 0577a24: 無前後者因何未來如是次第｣　　論若此法生至等無間縁釋也謂法雖無前後有相繋屬金剛喩定盡智等法相繋屬故次後而 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579a17 - 0579c05: 所生果應一時起非前後次第等　言次第等者更等後過也｣　論若執自在至差別生故此是非一因難｣　　論或差別欲至無 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589b16 - 0589b25: 識住體性｣　　論謂隨次第有漏四蘊答也就有漏･無漏中唯有漏爲體五蘊之中唯四蘊也｣　　論又此唯在至依著於彼此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593a04 - 0593b24: 者名曰至遠入婆羅門村次第乞食時魔度使化作少年擲石遙打侍者頭破血流被面隨佛後行時佛呵叱魔言汝何非分造斯惡業 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c22 - 0597a16: 也｣　　論謂非一切至次第増長明命短長由能引業力増微也｣　　論云何次第問也｣　　論如聖説言至漸次而轉増引教 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0598c07 - 0599a21: 識未具和合位下中上品次第漸増於此位中總名六處豈於此位諸識不生而得説三未具和合且無一位意識不生名色位中身識 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0603c13 - 0604a04: 本欲辦生如何説住二破次第失應合先説其生然後説住如何破其次第先説其住而後説生故知經意不爾｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0604a05 - 0604b08: 可説此有故因滅無如是次第方名善説若異此者欲辨縁起依何次第先説因滅故知所釋非此經義｣　　論復次至生縁老死自 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0616c25 - 0617c13: 日行此洲向南向北如其次第夜増晝増即夏至已後至冬至日夜増冬至日已後至夏至日晝増婆娑一百三十六云然晝與夜増減 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0621b21 - 0621b22: 四一明成次第二明將成相三明成外器四明成有情此下第一明次第也｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0621b23 - 0621c02: 住劫　就中有五一明成次第二明初唯減三明中下上四明後唯増五總結前此即初也從成有情世間十九中劫人壽無量歳漸下 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0621c03 - 0622a02: 王先生十劫住後梵輔等次第生故知梵輔已下十劫成也若兼梵王十九劫成梵王入成器中故十劫也故知梵王劫壞後十劫獨住 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0626b23 - 0626c26: ｣　　論所説三災云何次第已下明三災起之次第先問後答此即問也｣　　論要先無間至一風災起答文可解｣　　論何縁 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648a04 - 0648a16: 執藥人故説三歸依如是次第｣　　論歸依僧者至不可破故明歸僧唯歸學･無學法此亦唯無漏｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0648c23 - 0649a09: 不和合故不顯了故如其次第獨覺･菩薩非所歸依｣　　論此能歸依何法爲體問也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0659a16 - 0659c02: ｣　　論順現法受至後次第熟釋三時定業也後次第受業雖有多生總合爲一｣　　論有餘師説至異熟果少述經部異説此師 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0666a09 - 0666a12: 道三･三･一･三隨其次第有情･衆具･名色･名身等處起也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0674c06 - 0675a02: 以業中隨麁･細説道支次第據順相生故契經言尋･伺已發語 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0680c11 - 0680c19: 恩等少故明餘逆輕･重次第　第五謂出佛身血　第三謂殺阿羅漢　第一謂殺母　第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b09 - 0685b13: 是説然於一事發起多思次第能招劫量天樂謂於彼死復於中生故劫樂言無違前失准上論文欲界善業亦不招一中劫壽 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0685b26 - 0686b05: 戒･慧學所興論道如其次第名爲契經･調伏･對法　或素怛纜藏是力等流以諸經中所説義理畢竟無有能屈伏故毘奈耶藏 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0689c15 - 0690c01: 後立不定此依婆沙所立次第也｣　　論曰至方能斷故釋上兩句忍所斷者是見所斷有頂地中唯見非修以世俗智不能斷故｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0693a14 - 0694a27: 有斷･未斷者聖人中説次第謂隨信･隨法行及預流向倶在見道十五心於中至苦類智第四心已前未斷八倒後十一心已斷八 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0694c20 - 0695b26: 如是三慢若從我生行解次第有殊成三三類　今詳三慢我慢･慢類別者不因見生但名三慢唯恃我陵人名爲我慢從見生慢行 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee