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倶舍論記 (No. 1821) 0030b27 - 0030c05: ｣　　或色如器至立蘊次第者約隨器等明次第　如欲迎客先 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0030c06 - 0030c18: 別至無増減過者約界立次第思感八萬故思最勝四是所住喩之如田識是能 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0030c19 - 0030c23: 今略顯四義非一者名諸次第所以於諸行中別立受･想者一爲相麁麁･細門也二爲生染起過門也三類食同助器等門也四二 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0030c24 - 0030c25: 處界門中至次第可知者此下第二明處･界次第辨根次第境･識類知此即問起｣ [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0030c26 - 0031a10: 頌曰至或隨處次第者頌答　餘謂身･意根餘即眼等四根｣　　論曰至舌後嘗味者於六根中前五境定是故前説意境不定所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0031a11 - 0031a24: 約所依上･下明前五根次第所依謂扶根四境眼･耳･鼻三若據所依得有上･下若據根體即無上･下故下論云此初三根横 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0031b28 - 0032a05: 身･句身･文身･乃至次第連合答後文爲顯佛教作用不欲顯示佛教自體謂次第行列･安布･連合･名･句･文身是佛教 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0040c25 - 0041a24: 第四･實事第五若依文次第順･逆兩釋解亦無有妨　又解於五類中非餘四攝名 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0051a14 - 0051b02: 至境彼計眼等五根如其次第以火･空･地･水･風爲體眼以火爲體故舒光至境或日光等至眼能取耳無光故聲來入耳故先 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0053b03 - 0053b19: 有高下故前卷云或隨處次第舌微可知於舌根中如毛端量無舌根者雖無經論文説西方古徳相傳解云醫方家説於舌根中如毛 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0055b12 - 0055c11: 根･非根依經列名會釋次第經據六根次第故意在男･女根前對法據有所縁･無所縁故説意根在命根後以命等八無所縁故 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0058b20 - 0059a05: ｣　　還滅位中至經立次第者於還滅位即約四義立後八根正理論意約涅槃得明故正理第九云生死止息是還滅義即是六處 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0065b25 - 0066a03: 四三性門二十二根先後次第信等八根數雖居後乘次前文明信等五文勢便故故今先説信等八根是善三無漏根前雖非後從多 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0067b25 - 0068a16: 根此即超越用受差別又次第證不還果者若於第九解脱道中不入根本地依世間道由七根得謂意･捨･信等五若入根本地依 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0068a17 - 0068b14: 是息求故不能入　又解次第不還未得本定欣樂能入將證無學已得根本情不欣樂故不能入｣　　於不還果中何不如是説者 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0074c23 - 0075a04: 相微細如文可知若依義次第一欲二作意三思四觸五受六想七勝解八慧九念十定所以頌文不依此説者顯一刹那同時竝起或 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0076c22 - 0077a23: 又解欲･色･無色如其次第名無明等　又解過･現･未來如其次第名無明等　又解如其次第障見･修･無學道名無明等 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0086c06 - 0087b25: 此三亦是種子異名如其次第釋上三種　又解此果由種子相續･轉變･差別故生何名第二轉變謂相續種子中將欲生果其種 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0087c06 - 0088a25: 是法倶未來雖無前･後次第約得類別約容起用説前･後也　現在法有過去得者唯法前有未來得者唯法後據世横望雖唯法 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0089c24 - 0090c11: 非得雖復未來未有前後次第安立約性類別約容起用説前後也有過･現非得者謂皆法前非得　現在法有過去非得者唯有法 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0099b23 - 0100c22: 等難若如文執者經言九次第即不令在第四經言次第應無超越義經言次第亦通超越何妨經言第九定而通第四入｣　　此定 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0104c01 - 0105b09: 有云何可得竝觀既約受次第別觀故知生等無別實體非一刹那｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0108a17 - 0108b10: 文･身是其本稱　如其次第以想･章･字･總説異目釋之｣　　論曰至文身者就長行中一釋頌二問答　此下釋頌即釋等 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0110a02 - 0111a04: 　然世尊説至及心次第者經部會釋經文經言頌依於名･及造頌文士不言依聲者此於諸義古昔諸賢於其聲上共立分量能詮 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0113b02 - 0113b19: 眼識或善或惡隨其所應次第得生展轉因故故彼涅槃等於眼識生有能作力餘法准此有能生力　問體既寛通諸法相望因果云 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0118c25 - 0119b20: 是四縁中因縁以發智論次第約四縁爲問答故引彼難意若言未來無同類因過･現方有者是則此法與彼法有時非因如何乃答 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0121b16 - 0121c23: 一爲同類因者且據現起次第而説　問此論爲同彼不　解云同　又解論意各別論既言見道與三爲因修道與二爲因無學道與 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0123b26 - 0124a01: 此非展轉力所生故又非次第一一極微牽引命根･及衆同分一心起故非一心起無異功能別引生･後而無過失非爲滿業亦有 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0126a23 - 0126b15: 色･不相應行若利者由次第二刹那等無間縁力所引故第三刹那果起若鈍者極疾猶須第三刹那力所引第四刹那方現在前此 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0128a03 - 0128a17: 習修得修所治更遠如其次第已上論文　能令過未現世衆苦永斷此永斷體即是涅槃准此經文通斷過･現唯於未來有不生義 [show] (1 hit)

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