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金剛般若論會釋 (No. 1816) 0766c05 - 0766c18: 次第二釋善現安立第一義中初標其經次解其義此有二意一爲破前攝他爲自大身執若以平等心總攝自他爲一身非自非他亦 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0769b08 - 0769c26: 慧佛二眼亦通無漏如其次第以肉眼見近非遠見麁非細見明非闇見障内非外於用有闕故修天見已雖無前過但見色虚妄相不 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0770a04 - 0770b13: 上來次第約自用説若約化他明次第者菩薩已肉眼見衆生受生老病死貪病憂惱等諸苦相故心生怜愍欲遍知六道中衆生苦樂 [show] (3 hits)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0771b28 - 0771c09: 説知他此則自覺覺他爲次第也次釋同是一住處故於智淨中安立所知心非心類前見淨中説有能見五眼亦非眼理亦得成若爾 [show] (1 hit)
金剛般若論會釋 (No. 1816) 0780a22 - 0780b26: 即非塵微世界即非世界次第二覆釋亦是指出執體言若執微塵及名身界爲實有皆是妄想中一合妄想故論釋云於中爲並説若 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0790a26 - 0790b01: 句之別即第二釋別門亦次第相生也 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0791b15 - 0792a04: 然而行竝是釋八地功徳次第八地名爲不退轉地以勉三退故也於第九地中者釋九地功徳得勝進陀羅尼則攝上皆得陀羅尼具 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0801c07 - 0802a22: 竝是五藏之義意謂少不次第今明體甚深即是第一如來藏甚深内證甚深即是法身藏至得甚深依止甚深即法界藏無上甚深即 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0803c28 - 0804a18: 便也問此四種功徳云何次第答一切諸佛皆住八相成道故第一明住功徳所以住八相者如來知染知淨令衆生捨染得淨故有第 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0806a19 - 0806a28: 法令衆生修行也此七法次第者夫欲説法要備七徳一者内窮法原二外有巧辨三者知默四者知悟此四内外語默二雙也所以有 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0806c19 - 0806c22: 三明二法相貌四明二法次第與二種法令彼成就者第一文 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0807a02 - 0807a07: 法也　依此二種法有何次第者第四明二法次第就文有二初即是問二法次第 [show] (3 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0807a08 - 0807a10: 依此二種法有何次第而得修行　二法有何次第得修行　即彼前文句再説應知者第二解釋 [show] (2 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0807a11 - 0807a18: 句再説應知　若依修行次第前依論主七法明自行成就然後依佛七法而得化他故云再説應知也若依佛次第前明七法成就後 [show] (2 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0811b12 - 0811b25: 四不多不少又此四有何次第答初言開者開十方諸佛法身如前云開示如來淨妙法身令生信心故是故第一前明其開雖開十方 [show] (2 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0820b05 - 0820b26: 三釋法身菩提若就修行次第前明法身法身即是自性住佛性故根本有佛性所以第一前明法身以有佛性故行因滿足佛性顯現 [show] (2 hits)
法華論疏 (No. 1818) 0824b04 - 0824b22: 心故　問此中利益有何次第答此中明三種利益一者上品利益謂初得無生乃至轉清淨法輪二者中品利益謂八生乃至一生得 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0837c24 - 0838a08: 風吹散華遍滿佛土隨色次第而不雜亂柔軟光澤馨香芬烈足履其上陷下四寸隨擧足已還復如故華用已訖地輒開裂以次化沒 [show] (1 hit)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0838c11 - 0839b07: 妙境界相十六句及一句次第説應知　第一義諦者佛因縁法也此諦是境義是故莊嚴等十六句稱爲妙境界相此義至入一法句 [show] (3 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0840a17 - 0840c23: 如來自利利他功徳莊嚴次第成就應知　此云何次第前十七句是莊嚴國土功徳成就既知國土相應知國土之主是故次觀佛莊 [show] (3 hits)
無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0843a20 - 0843b01: 地門　此五種示現入出次第相入相中初至淨土是近相謂入大乘正定聚近阿耨多羅三藐三菩提入淨土已便入如來大會衆數 [show] (1 hit)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0852c15 - 0853a02: 者治我所障五衆亂起無次第故衆即我所也故下文云當捨己衆他衆由衆故憒鬧獨處閑居者治彼二無相障即修三三昧也然忘 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0007c29 - 0008b25: 明四種慧漸入觀位前後次第未是盡理　若據盡理共相別相及五停位皆通 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0009a15 - 0010a24: 餘有爲　應知四種先後次第者教能顯理依理起行依行證果且約一相以明次第若據依教起行行證理果亦無妨矣　第二四云 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0015c26 - 0016a06: 定故謂彼五識起時不定次第｣　　論曰至不正爲後者就長行中一解五境二明生識總別此下解五境文即爲五　所見名色就 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0022c08 - 0023a28: 大如火･水･風災如其次第能壞初･二･三定地能任持世界故用大也　若依正理釋大種云虚空雖大不名種餘有爲法雖是 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0027c20 - 0028a24: 二教起因三體廢立四名次第五名廢立六攝異名此即釋三名結前問起｣　　頌曰至是蘊處界義者聚義是蘊義生門義是處義 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0028b03 - 0028b21: 漏善色･無漏善色如其次第觀待相形前劣後勝或約欲･色不繋三色觀待相形前劣後勝廣如彼釋｣　　去來名遠現在名近 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0030a22 - 0030a25: 生死因及後頌當説五蘊次第因故別立受･想 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0030b13 - 0030b23: 如是已説至界別次第立者此下第四明次第就中一明蘊次第二處･界次第此即明蘊次第結問頌答｣　　論曰至立蘊次第者 [show] (9 hits)

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