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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0588b10 - 0589a10: 咸作是説世尊於法了達根源作如是言但應深信父母形轉殺成逆邪逆罪亦成依止一故由如是義故有問言頗有令男離命根非 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0644b16 - 0645b16: 多不信順所習論智不究根源微覽枝條状如遍悉凡有所作多不成功此等名 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0887a18 - 0887b25: 咸作是説世尊於法了達根源作如是言但應深信父母形轉殺成逆耶逆罪亦成依止一故設有女人羯剌藍墮餘女收取置産門中 [show] (1 hit)
手杖論 (No. 1657) 0506b05 - 0506b16: 因縁合故爲増上縁爲無根源彼得生起此義固無不生果失若爾功能與果滅猶若業功能彼諸貪等所有功能既酬果已並皆息滅 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0638a06 - 0638c17: 即具五事云何爲五一者根源深固無能超過二者幹枝花葉乃至果實生利銛刺三者香氣極穢四者毒虫樂著五者眷屬無盡是名 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0638x03 - 0638x03: Footnote 根源＝根原＜石＞＜高＞ [show] (1 hit)
佛吉祥徳讃 (No. 1681) 0765b13 - 0765b13: 説妙法藥　治彼生法苦根源　　　　 [show] (1 hit)
妙法蓮華經文句 (No. 1718) 0052c05 - 0060c10: 不知乳之好惡不知病起根源不知藥餌開遮無所知曉故濁障大也文云我若 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0151a07 - 0157c25: 樂壽量普門並是本迹之根源斯經之樞健必須委簡餘則隨宜序者下一部大 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0222a20 - 0228a15: 凭仗權謀之用體迷悟之根源果徳之理本一化之周窮五時之終卒得此十義以消諸異坦然無誤所以先歎能依之智即五佛之權 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0234c21 - 0240c07: 如乳好惡見惑輕重名曰根源先斷後用故曰開遮餌者食也食時異故唯計常樂之名故云不知好惡説我増於邪習故云不識根源 [show] (2 hits)
法華文句記 (No. 1719) 0267c25 - 0274b07: 隨根上下三周不同究其根源莫不皆爾故得通用壽量者助成近義實成既遠 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0305b13 - 0309c21: 以一顯三雖因釋妨妙盡根源尋一家教門若迷斯旨徒費心神引十五處明門者雖列頭數亦復不知何者須開何者已開門相如何 [show] (1 hit)
法華文句記 (No. 1719) 0330a29 - 0337b20: 佛眼所觀窮其久遠照其根源故此五根須約本地中間縁了復經漸頓大小及 [show] (1 hit)
觀音玄義 (No. 1726) 0884c23 - 0892a09: 千種性相具在一心遠討根源照其性徳之惡性徳之善尚自冷然何況不照修得善惡耶如見雪山藥王毒草以觀性徳惡毒惻愴憐 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0716c05 - 0723c14: 起滅故不違因縁十究此根源法力方具又由無礙故名具足第三依釋結名可知大文第二菩薩摩訶薩住此迴向時下明位果隨離 [show] (1 hit)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0948b28 - 0951c25: 善財童子白彼神下顯法根源先問後答答中先長行中六一古世佛興二其四天下顯昔父母三其喜光下攀樹誕生四時有下觀佛 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經疏 (No. 1735) 0952a01 - 0955b16: 於中三初明體二業用三根源今初大有二義一願大願爲一切諸佛母故二智大智亦二義一權智即能起大願能成幻事二實智即 [show] (2 hits)
大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0414b06 - 0422b12: 唯識第九今欲釋疏須知根源先當具引彼論論中先總釋偈意已如上證入中已具引文今但引二見道即彼次論云然此見道略有 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0407c11 - 0408a05: 物情故譬之以乳也病起根源者若起於法身者應以我爲藥若起生死此則非藥此明不識病源也復不善解者不知眞我法也僧宗 [show] (1 hit)
大般涅槃經集解 (No. 1763) 0460a17 - 0460b03: 辯起惑之始今明惑起之根源也若論次第應先惑圓教上也數明此義知邪計爲非今始惑偏教也説一切苦復不能知身有樂性者 [show] (1 hit)
大般涅槃經疏 (No. 1767) 0070c23 - 0074c15: 多倶不知藥病不知病起根源者衆生三毒八倒由於取相取相縁於無明其所 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0353a10 - 0353a12: 汝不能知衆生根源無得發起以小乘法彼自無瘡勿傷之也　肇曰彼大乘之體自無瘡疣無以小乘之刺損傷之也 [show] (1 hit)
注維摩詰經 (No. 1775) 0416c07 - 0416c12: 則得明慧明見十二因縁根源所由故能離諸邪見得無生忍無復吾我衆生之想也見縁如縁謂之隨順明白有無謂之決定皆智用 [show] (1 hit)
維摩經略疏 (No. 1778) 0623b24 - 0625a18: 呵不知心念･三呵不觀根源･四呵不觀樂欲此四呵者義推即是用大乘四 [show] (4 hits)
維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0781c05 - 0794c20: 離珂珬皆寶名三訶不觀根源有障應説大乘對治者荊溪云此障應合用大治 [show] (2 hits)
維摩經義疏 (No. 1781) 0935b23 - 0948c24: 之優降也汝不能知衆生根源無得發起以小乘法彼自無瘡勿傷之也此第二 [show] (1 hit)
説無垢稱經疏 (No. 1782) 1070a17 - 1070a20: 此別問病源有三一問病根源二問病來久近三問滅位久者遠如者喩此問意云病生久近喩如何等 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0525a08 - 0525a11: 故答文殊彌勒究了盡其根源 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0535c14 - 0536a02: 無斯義據此則藏心克就根源界性混其本末混則普駭之義易信克則周遍之理難明故指藏心如法界性亦乃攝其二義之別歸於 [show] (1 hit)

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