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大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0575a21 - 0575a23: 其數無量圓覺三昧是彼根源故稱王也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0823c04 - 0825b07: 至細起則自細現麁其之根源唯一識陰識陰無體但是圓常文云湛入合湛歸識邊際既知五陰咸是妄想五陰攝法何所不該論云 [show] (1 hit)
四分律行事鈔資持記 (No. 1805) 0158a09 - 0160b01: 題標此特異群宗本設化根源正教詮宗骨反光九代斯言不虚故序云顯行世事方軌來蒙者百無一本此乃一家大要遍見諸文凡 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0279a10 - 0279c11: 咸作是説世尊於法了達根源作如是言但應深信｣　　父･母形轉殺成逆耶者釋第二句此即問也｣　　逆罪亦成至謂父轉 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679c18 - 0680a24: 咸作是説世尊於法了達根源作如是言但應深信｣　　論父母形轉殺成逆耶問也｣　　論逆罪亦成至謂父轉形明父･母轉 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0813b05 - 0813c01: 關節義於經律有要必盡根源頌則再牒而方釋論乃有引而具注木石以銷質而不文也冀味道君子義學精人披之而不惑尋之而 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0001a04 - 0005b13: 定佛法之偏正判得失之根源也云天竺諸國者第五叙注論之人又開二別前嘆此論爲諸國所重二別叙注釋之人此文秤云凡述 [show] (1 hit)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0182b26 - 0189b28: 此中有三一者辨其解惑根源二者復次生滅因縁相者以下眞妄依持之義三者復次有四種法以下辨其染淨熏習之能就初中有 [show] (10 hits)
大乘起信論義疏 (No. 1843) 0189c05 - 0195c23: 諸可見色依轉識起此起根源不知自心現故爲從外來二者言業識者謂第七 [show] (1 hit)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0284c08 - 0285a02: 慧觀察者觀所發相推驗根源不見生處深知空寂心不住著邪當自滅正當自現如燒眞金益其光色若是僞金即當焦壞此中眞僞 [show] (1 hit)
寶藏論 (No. 1857) 0143b18 - 0145c11: 父無色色之母爲萬物之根源作天地之太祖上施玄象下列冥庭元氣含於大象大象隱於無形爲識物之靈靈中有神神中有身無 [show] (1 hit)
肇論疏 (No. 1859) 0193b15 - 0194c17: 也仰攀玄根仰求玄理之根源也俯提弱喪俯下也提接也言大聖下接微弱將 [show] (1 hit)
肇論疏 (No. 1859) 0196c21 - 0197b12: 根於未始無始已來玄理根源而能拔出又如群動即靜也恬淡淵默妙契自然恬淡靜也淵默如淵之澄靜也妙契謂妙悟也自然謂 [show] (1 hit)
肇論疏 (No. 1859) 0199b04 - 0199b11: 窮源第十六　窮涅槃之根源故云如此也有名曰非衆生無以御三乘下謂人能御法因能成果也然必有衆生下既云人能御法則 [show] (1 hit)
肇論新疏 (No. 1860) 0240c18 - 0240c25: 折之八也窮謂窮討源謂根源雲庵云由前章已知一乘正行動寂同時今則行成必證未識能證之人與所證之法誰先誰後隨一爲 [show] (1 hit)
註華嚴經題法界觀門頌 (No. 1885) 0702c05 - 0702c08: 迂曲一源絶是非　直截根源佛所印摘葉尋枝我不能此頌隨相行多岐委曲長劫行之離相行一路直截是非倶泯泯無能泯奪無 [show] (1 hit)
註華嚴經題法界觀門頌 (No. 1885) 0707b03 - 0707b10: 窮得根源妙隨流任算沙　隨流方得妙住岸却迷人此頌窮究觀門精妙解達理事圓通似枝枝而得本如派派而逢源何妨演教度 [show] (1 hit)
量處輕重儀 (No. 1895) 0843a09 - 0843c16: 婬爲生死之本三聖絶其根源酒爲昏醉之藥四逆由之得遂寶爲起貪之縁諸惑因之繁苠邪命害我之因惡道爲之開坦涅槃諸律 [show] (1 hit)
量處輕重儀 (No. 1895) 0851a15 - 0851b04: 已前性重之物體是沈累根源約事無宜造修詳過義須遮斷但爲人機弱劣隨事擁心故曲順物情權開通道前事繁雜有累清神生 [show] (1 hit)
律相感通傳 (No. 1898) 0875b01 - 0879c04: 其靈從地而出亦不測其根源見其華趺有多寶字因遂名爲多寶佛遂名多寶 [show] (1 hit)
摩訶止觀 (No. 1911) 0102a06 - 0109b03: 諸病患須細心尋檢知病根源然後用治也三明治法宜對不同若行役食飮而 [show] (1 hit)
止觀輔行傳弘決 (No. 1912) 0141b20 - 0150a03: 弘宣佛化受化禀教須討根源若迷於根源則増上濫乎眞證若香流失緒則邪 [show] (2 hits)
釋禪波羅蜜次第法門 (No. 1916) 0483c25 - 0486a16: 類釋故有四種不同尋其根源要因持戒而發犯戒終爲遮障何以故若過去經得禪定即知過去以曾持戒發定故成今世之習因今 [show] (1 hit)
釋禪波羅蜜次第法門 (No. 1916) 0496c12 - 0500c29: 慧觀察者觀所發法推檢根源不見生處深知空寂心不住著邪當自滅正當自 [show] (1 hit)
釋禪波羅蜜次第法門 (No. 1916) 0501a10 - 0503b06: 此法後當廣説如是求其根源出無分散入無積聚不見定想明心觀照心眼即開破於沈昏靜心依息能破散亂故以觀息對治沈昏 [show] (1 hit)
四念處 (No. 1918) 0567a19 - 0573b12: 命之要今戒爲法本道之根源故以戒爲停心也菩薩雖信佛法常住之理内解分明猶自覺觀不住是直而非善爾時更學定聖行停 [show] (1 hit)
天台智者大師禪門口訣 (No. 1919) 0581b10 - 0584a29: 故所以念臍又臍是腸胃根源從源尋路自然見不淨若見不淨便止貪欲於念 [show] (1 hit)
觀心論疏 (No. 1921) 0600b14 - 0603c01: 起時反照觀察不見動轉根源終末來處去處故名覺意三昧也隨自意非行非 [show] (1 hit)
釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧 (No. 1922) 0623b25 - 0626c01: 業行即當反觀意識不見根源及與相貌當知領受者畢竟空寂故淨名菩薩言所嗅香與風等第四行者舌受味時即應諦觀未受味 [show] (2 hits)
金剛錍 (No. 1932) 0781b02 - 0781b07: 客曰僕忝尋釋教薄究根源盛演斯宗豈過雙林最後極唱究竟之談而云佛性非謂無情仁何獨言無情有耶余曰古人尚云一闡提 [show] (1 hit)

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