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瑜伽師地論 (No. 1579) 0810a03 - 0810b12: 現前正念正知爲所依故方便勤修四無放逸謂於晝分若行若坐於諸障法淨修其心乃至廣説如是發起勇猛精進於其所證無所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0812a15 - 0812a28: 應知世間若得世間邊際方便及世邊際謂於方處有世間想假名施設増上力故即由世間若智若想増上力故説有世間若想若智 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0817c21 - 0818b05: 作意思慧正審觀察過患方便在聞慧上修慧下故中間繋縛中間繋已爲欲試察於彼神力得自在不乃取淨相於諸境界而放縱之 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0819c07 - 0820c08: 諦行又彼復欲求上漏盡方便發起宿住念智憶念先世從諸如來正等覺所於漏盡道積習聞思由是發起長時積集世間正見令現 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0821a19 - 0821b21: 滅定起已而住或將入定方便而住如實了知受生住滅是名最勝正念正知如依滅定如實知受依無想定如實知想無尋伺定如實 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0821b22 - 0821c21: 決擇説者謂興詰問徴覈方便説正道理滅除疑惑直言説者謂諸聽衆默然而住如説法師宣説正法又由四相名能隨順教授教誡 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0821c22 - 0822a05: 惑所作苦所以者何由彼方便應勤修身勤修身已應勤修戒奢摩他支以不修身亦不修戒奢摩他支爲因縁故身不輕安心不輕安 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0822a06 - 0822b04: 有諸苾芻爲離欲貪勤修方便由正修習加行道故伏諸煩惱作是思惟我於諸欲爲有欲貪而不覺了爲無有耶乃以淨相作意思惟 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0823a16 - 0823c12: 現行煩惱所逼迫時則能方便住厭逆想及過患想如是修行能令修根速得圓滿是故説彼名正行者如是當知於善説法毘柰耶中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0824c27 - 0825a18: 由此故樂復應如實知樂方便云何爲樂謂一切境相應永盡無上安隱即有餘依般涅槃界云何方便謂如前説於五種受發起五轉 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0826c07 - 0826c14: 其相發生貪欲多起尋思方便求覓因此廣行福非福行如能順喜所縁境界順憂順捨所縁境界如其所應當知亦爾其差別者於能 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827a11 - 0827b15: 未生信者有毀犯者以正方便令入聖教離諸毀犯是名第二師徳圓滿又於聖教已得入者由四法攝正攝受之是名第三師徳圓滿 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829a10 - 0829b06: 當知白品與此相違謂善方便觀滅道諦復有二種補特伽羅何等爲二一唯行自非利益行謂但於己集炷灌油令一苦燈相續久住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829b07 - 0829c06: 於諸諦中得入現觀次第方便證覺無上正等菩提現見方便獲得無漏有學無學善淨智見爲此義故於三大劫阿僧企耶修行一切 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0830b20 - 0830c16: 復次由五種相正勤方便觀察縁起能盡衆苦能作苦邊何等爲五一者觀察諸縁生法生起因縁二者觀察彼滅因縁三者如實了知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0833a18 - 0833b09: 覺已以微妙智起正言詞方便開示非生非作當知此中無始時來因果展轉法住法性由彼相應名句文身爲令解了隨順建立法住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0834c01 - 0834c26: 曾所未證修行無間殷重方便名學常委爲於所有現法樂住無有退失無間所作殷重所作由是説名擇法常委等説一切事法増上 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0838a09 - 0838c02: 縁起作意攀縁順逆道理方便隨修現法樂住已住安樂今薄伽梵亦復如是彼雖無量如説世間七劫相似故唯説七如是無上正等 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0843b02 - 0843c07: 所縁境界二者爲得所得方便三者證得自所應得四者得已樹他相續令於自證深生信解五者令他於他所證深生信解當知此中 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0843c08 - 0843c17: 精進熾然熾然精進有善方便言淨信者謂正信解所言欲者謂欲所得精進如前略有五種有勢有勤有勇堅猛不捨其軛善方便者 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0844a06 - 0844b24: 増上縁力得所依處得得方便應知是處於善説法毘奈耶中淨信出家名得依處若四沙門果所攝受聲聞菩提若諸獨覺所有菩提 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0847b09 - 0847c18: 七界遍知應當了知於得方便應當了知即於其得應當了知於得所爲應當了知如是諸界所有遍知由四因縁應當了知謂有相違 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0848a20 - 0849a02: 一切各別見趣皆不忍受方便令彼無所依仗亦令滅壞無所宗承而妄分別計度顯示無所依仗所引見趣常與一切各別見者共興 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0851b28 - 0852b06: 彼於一切所有諸受出離方便如實了知是故如前於第一義諸沙門中許爲沙門諸梵志中許爲梵志若不了知於彼一切皆不忍許 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0852c24 - 0853a17: 其心邊際差別五者解脱方便差別六者解脱差別七者等覺眞義差別八者現等覺後於三學中受學差別九者正學已學現法樂住 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0853b08 - 0853b23: 意所生身謂由定地意門方便而能集成二生身故又諸如來略有二種善避他論一者能避定不應記作不定論二者能避決定應記 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0853c15 - 0855b17: 依處謂爲斷滅所餘結事方便勤修如已得道此爲依處於所餘結及所餘事能捨無餘如是一切以要而言爲欲得證故修其智既得 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0856a08 - 0856c01: 依止觸受増上心慧任持方便所有作意若念若定并其加行名増上心學慧爲最勝名増上慧學如是應知名爲三學及彼依持解脱 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0857b22 - 0858a16: 欣慕寂靜現法涅槃正修方便由是進趣如先所得趣涅槃行如是名爲能進趣門彼由修道漸次離欲乃至能入第一有定若於上捨 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0858a17 - 0859a22: 子爲欲斷除欲雜染故勤方便時漸依三行謂趣無動行趣無所有處行證入無動無所有非想非非想處定此由斷對治故及遠分對 [show] (4 hits)

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