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瑜伽師地論 (No. 1579) 0641c28 - 0642a05: 失王之功徳王衰損門王方便門王可愛法及能引發王可愛法是故大王應當修學王之過失宜當遠離王之功徳宜當修習王衰損 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0642c09 - 0642c29: 果報圓滿若諸國王善權方便所攝持故恒常成就圓滿英勇是王名爲士用圓滿若諸國王任持正法名爲法王安住正法名爲大王 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0643c20 - 0644a06: 復依修習思惟方便建立三人一者有人唯得勵力運轉思惟二者有人有間運轉設得無間要作功用方能運轉三者有人已得成就 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0646a07 - 0646a11: 復依世間諸近分定若方便道若無間道若解脱道或爲斷滅或爲證得而修習者彼於所縁或觀過失或觀寂靜觀下過失觀上寂靜 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0646a12 - 0646a15: 作意此中了相勝解作意方便道攝遠離加行究竟作意無間道攝攝樂作意四種道攝觀察作意勝進道攝 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0646b16 - 0646b22: 起出世法令現在前然由方便善巧力故不捨煩惱又此等至當言非學非無學攝非所行故似涅槃故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0648a21 - 0648b02: 大性故由精勤大性故由方便所攝作意大性故又有二遠離能令速疾通達眞如謂於行處遠離憒閙及於住處離惡尋思 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0651a14 - 0651b04: 應當安住猛利護念如理方便應當無間殷重修習依止第七現在前故應於微劣所得定中不生喜足依止第八現在前故於諸雜染 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0652c20 - 0653a18: 二於一切種所調能調善方便故三具大悲故四以一切財而興供養未將爲喜要以正行而興供養乃生歡喜由如是故彼所立法彼 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0653b02 - 0653b04: 正行於法寶所應修瑜伽方便正行於僧寶所應修共受財法正行 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0653b29 - 0653c11: 求第一義求彼觀察求無方便求有方便求如本地分中已説五明處其内明處於諸明處諸論諸宗爲最爲勝何以故由四清淨清淨 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0655c02 - 0655c26: 界云何道諦謂資糧道若方便道若清淨道如是一切總略爲一説名道諦世尊就勝依能攝受沙門果證但略顯示八聖支道名爲道 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0656a22 - 0656b06: 有二種一本性邪性定二方便邪性定正性定亦有二種一本性正性定二方便正性定不定亦有二種一本性不定二方便不定 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0656c22 - 0657a18: 安立諦耶答爲令資糧及方便道得清淨故問若即由彼行有相心於二種縛解脱清淨有何過失答若有極善定心依第四靜慮順決 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0658b26 - 0658c03: 有如其所有義説故安樂方便加行説故離衆苦説故如是五種復有五種謂不求過失而聽法故但求涅槃而聽法故善聽法故諦聽 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0667a03 - 0667a19: 對治修從遠離作意乃至方便究竟作意名斷對治修方便究竟果作意名持對治修從此已上即此一切七種作意墮於勝地上地所 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0667x07 - 0667x07: Footnote 加行＝方便＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0668b01 - 0668b18: 所應思者應當如理精勤方便思惟簡擇如是諸法於此地中餘決擇文更不復現 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0668c10 - 0668c17: 愛由攝受有情諸利益事方便行相及由趣向無上足跡因縁行相修習作意是名大乘相應作意修 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0669a08 - 0669a21: 像諸相作意故如楔出楔方便除遣棄於自性諸相又如有一用彼細楔遣於麁楔如是行者以輕安身除麁重身餘如前説是名除去 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0669a26 - 0669a27: 云何動轉修謂於無相修方便修時時時有相間隔而修名動轉修 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0669a28 - 0669b06: 云何有伽行修謂即於彼方便修時由有加行相間隔而修名有加行修云何成辦修謂或聲聞乘或獨覺乘或復大乘已得一切所有 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0671b14 - 0672a06: 迦經若有聲聞欲於染淨方便善巧略於三處應遍了知謂於雜染清淨所依中由雜染清淨所依故於雜染中由雜染故於清淨中由 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0675b20 - 0675c13: 作事現在前時矯現種種方便推注謂爲遮防自劬勞故又諂曲者隨遭一種苦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0675c14 - 0676a03: 相應或不圓滿或託餘事方便而答是名初相又以謬言假設餘論方便推遣所詰問事是第二相又瞋恚纒擾亂懵憒渾濁自心是第 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0676a18 - 0676b01: 縁故二發起故三事故四方便故五究竟故此分別義於攝事分毘奈耶摩呾理迦中我當廣説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0678c26 - 0679a24: 謂懈怠故於諸善法不勤方便有罪障者謂如有一或由貪纒或由瞋纒或由癡纒或由所餘隨一心法諸隨煩惱之所染汚彼既生起 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0679c10 - 0680a07: 多有所作僧遇彼人無別方便可令入法爲欲引接令得入故僧衆和合白四羯磨於小隨小所有學處皆爲止息爲令聖教轉増盛者 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0682a08 - 0682b12: 於現法中受可愛果是故方便住無諍定由此因縁熏修邊際第四靜慮以爲依止發生無諍想三摩地防護他心於自所起一切威儀 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0682c05 - 0683b01: 以此爲依次於順決擇分方便道中由修所成慧於諸念住勤修觀行亦善有漏世俗智攝以此爲依次起見道方便順決擇分倶行修 [show] (6 hits)

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