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瑜伽師地論 (No. 1579) 0439b01 - 0439b23: 作意位中由此超過加行方便所修作意安住修果是故説名已度作意又始從修習善法欲已去乃至未起順決擇分善根於爾所時 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0442a26 - 0444c28: 修奢摩他一境性中正勤方便於諸未生惡不善法爲令不生廣説乃至於其已生一切善法爲欲令住令不忘失令修圓滿由是因縁 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0445b27 - 0445b28: 三十七種菩提分法加行方便是名菩提分修 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0447b13 - 0447c14: 能者二無堪能者三善知方便者四不善知方便者五有無間修者六無無間修者七已串修習者八未串修習者云何四種補特伽羅 [show] (9 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0449a17 - 0449c14: 求欲領解奉教行心雖作方便引發其心令受正化而不分明發言稱善若尋思行彼聞爲説正法言論雖攝耳聽而心散亂惡受所受 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0450a03 - 0450b14: 甚深句義以慧通達善巧方便殷勤開示能令智見速得清淨是名第五處所圓滿云何威儀圓滿謂於晝分經行宴坐於初夜分亦復 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0450c18 - 0451b12: 即於此所縁境界以相續方便澄淨方便挫令微細遍攝令住故名等住云何安住謂若此心雖復如是内住等住然由失念於外散亂 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0455b16 - 0457b03: 何名爲不緩加行謂無間方便殷重方便勤修觀行若從定出或爲乞食或爲恭 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0457b04 - 0457c26: 若未串習即用如是思擇方便以爲對治謂我昔於遠離不串習故今於修習遠離生起怯弱我若於今不習遠離於當來世定復如是 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0459b25 - 0465a19: 精勤修習奢摩他道如是方便攝受正念正知倶行有喜樂心乃名善修奢摩他道若復串習諸過失故不能於中深心喜樂極大艱辛 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0465b04 - 0467b21: 心得離繋此由暫時伏斷方便非是畢竟永害種子當於爾時初靜慮地前加行道已得究竟一切煩惱對治作意已得生起是名加行 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0467b22 - 0468a25: 了知隨所生起能不忍受方便棄捨除遣變吐心住上捨是故説有正念正知彼於爾時住如是捨正念正知親近修習多修習故令心 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0469a04 - 0469b20: 唯諸異生由棄背想作意方便能入滅盡定者唯諸聖者由止息想受作意方便能入如是二定由二作意方便能入謂無想定由棄背 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0470c13 - 0475c26: 奪或由惡作加行失壞或方便求而不能得如是等類應知是名由別離行知無 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0479a11 - 0480a11: 諍訟追求財寶守護儲積方便出息及以捨施婚姻集會於是一切如法事中悉與同事於他種種鬪訟諍競或餘所有互相惱害能令 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0480b06 - 0480b22: 學中無倒修學而於加行方便慢緩懈怠嬾惰不成勇猛熾然精進如是名爲第三因縁又諸菩薩雖遇善友爲説正道於諸菩薩正所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0480c26 - 0481c29: 勸捨増上信欲受學精進方便功徳而復勸修下劣信欲受學精進方便功徳所謂終不勸捨大乘勸修二乘勸捨修慧勸修思慧勸捨 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0482c19 - 0483a26: 非法攝衆不如正法矯設方便拔濟有情令於他所免爲僮僕還自攝受爲己僮僕拔濟有情令脱繋縛還自拘執成己事業拔濟有情 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0484a01 - 0484a24: 衆生令悉捨離隨力所能方便削奪若苦所隨有利益事衆生於此雖無樂欲菩薩依止善權方便設兼憂苦應授與之若樂所隨無利 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0484b08 - 0485b16: 女身二者丈夫將失男根方便護攝令不失壞及説正法令得男身是名菩薩人性具足因於諸衆生以身供事隨其所作如法事業皆 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0486c24 - 0487b17: 能得無上正等菩提廣大方便何以故以諸菩薩處於生死彼彼生中修空勝解善能成熟一切佛法及諸有情又能如實了知生死不 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0492a01 - 0493a12: 令離諸蓋專心聽法暫時方便而非究竟又令諸界互相違變能爲損害非人所行災癘疾疫皆得息滅是名能施安樂放大光明者謂 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0494c23 - 0495a05: 若自若他所有能得漏盡方便如能如實了知方便於非方便亦如實知如實知他於漏盡得有増上慢如實知他於漏盡得離増上慢 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0496b04 - 0496b18: 有情類及無量無數威力方便如所應作諸利益事皆如實知無不能作是名微細一切品類神通威力法威力倶生威力悉皆成就是 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0496b26 - 0496b29: 三者成熟差別四者成熟方便五者能成熟補特伽羅六者已成熟補特伽羅相 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0496c20 - 0498c10: 因縁倶無闕減云何成熟方便當知此有二十七種一者界増長二者現縁攝受三者趣入四者攝樂五者初發處六者非初發處七者 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0496x07 - 0496x07: Footnote bheda－, 成熟方便upAya－能成熟補特伽羅paripAcakapudgala, 已成熟補特伽羅p [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0497x02 - 0497x02: Footnote 二十七種成熟方便, 界増長dhAtu－puStvA, 現縁攝受varttamAnapratya（－har [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0499b18 - 0500b07: 唯一丈夫善知最勝調心方便是故説名無上丈夫調御士爲實眼故爲實智故爲實義故爲實法故與顯了義爲開導故與一切義爲 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0500b13 - 0500b13: 　　　　正教授教誡　方便攝三業 [show] (1 hit)

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