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Search word : "應修" : Including related character : 応修

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無量壽經優婆提舍願生偈註 (No. 1819) 0827c05 - 0827c28: 言我依修多羅與佛教相應修多羅是佛經名我論佛經義與經相應以入佛法相故得名優婆提舍名成竟成上三門起下二門何所 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0195a25 - 0195b21: 勝｣　　有餘説彼至不應修苦行者叙異説若先是聖人不應起戒取而修苦行以此故知先是異生餘文可知｣　　麟角喩者謂 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0289a06 - 0289b05: 不善･無記及無爲法非應修習義准已成　問何故不善･無記非修習耶　答正理云不善･無記非應習者以彼體非昇進法故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0293b06 - 0294a15: 諦所斷若與迷事貪等相應修道斷故貪等四各通五部｣　　此中何相至是修所斷者總問五斷相｣　　若縁見此至名修所斷 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0339b23 - 0339c01: 如是已説至如次第應修者此下第二明五停位七加行中五停心觀也就中一總標二別釋此即總標｣　　論曰至二持息念者釋 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0351c10 - 0352c03: 法皆應作證善有爲法皆應修習何故經云知苦･斷集･證滅･修道　解云論説盡理經依別意故婆沙七十九有一師云脇尊者 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0366c12 - 0367a28: 學應果法故爲得別果所應修學此無有故得無學名即此無學唯應作他利益事故諸有染者所應供故依應義立阿羅漢名又婆沙 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0371a08 - 0371b05: 應永斷此滅應作證此道應修習此説修道所證四諦憍陳那等依佛所説進入修道是第二轉四行相也又佛爲説此苦已遍知此集 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0398a14 - 0398a22: 第三句解脱勝進未來隨應修九修十 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0402a07 - 0402c24: 六云如契經説善有爲法應修非餘所以者何若諸智者爲愛果故精勤修習令漸増長説名爲修善有爲法能得愛果謂得世間可愛 [show] (11 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0402c25 - 0403a25: 獲得勝果滅非有果故不應修又由擇滅無増･減故謂可修法依下至中依中至上擇滅不爾於修無用故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0456a03 - 0457a11: 經自會釋云是故三乘皆應修學不應憍傲妄號大乘謗毀聲聞･獨覺乘法我先唯爲大乘法器堅修行者説如是言唯修大乘法能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508b16 - 0508c26: ･耳不能遠見･聞故不應修生天眼･耳根｣　　論若眼能見至不至諸色外難如文可解｣　　論如何磁石至不至鐵耶引喩 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0622b09 - 0623a03: ｣　　論由本事中至不應修苦行引此文證是凡夫聖人改斷戒取不應修苦行既修苦行證是異生｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0641b24 - 0641c23: 別解也正理論云或初所應修故名別解脱或彼初起最能超過如獄險惡趣故名別解脱｣　　論即於爾時至立業道名釋業道也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 染依第三定等入見諦時應修未來上地見道同爲有頂斷對治故　不爾未離此地染者即依此地入見諦時自及上諸地見諦所斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0718a28 - 0719a05: 欲治然根本地見道現前應修未來未至地攝一切見道由彼道力應於欲界見斷離繋得無漏得已上難也根本不斷欲不得欲界斷 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0730b02 - 0730b27: 性故爲不淨觀速得成滿應修八相伏治四貪　爲欲伏治顯色貪故修青瘀相及黄･赤相　爲欲伏治形色貪故修被食相及分離 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0749a01 - 0749a29: 下三靜慮明先･後也先應修彼第四成滿後方修下三靜慮也　問由雜修故有往淨居不還全超･半超･等未知見至亦有此等 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753c27 - 0754a24: 此已作證　此道聖諦此應修此已修　一･一三轉合成十二　別別發生眼智明覺者婆沙七十九云眼者謂法智忍智者謂法智 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0758b05 - 0758b20: 脱通漏･及無漏爾時隨應修三界善根故｣　　論曰至所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0807a13 - 0807c29: 　　論又許此邪見至不應修所斷故論主反難無撥我邪見也汝説撥無化生我故名爲邪見汝宗説我非四諦攝此見不應見四諦 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0887b08 - 0887c01: 獨覺菩提若先是聖人不應修苦行麟角喩者要百大劫修菩提資糧然後方成觸角果也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0941a28 - 0941a28: 　貪尋増上者　如次第應修 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0953a24 - 0953c06: 知此應永斷此應作證此應修習是第二周轉四諦也此名勸相轉也此已遍知此已永斷此已作證此已修習是第三周轉四諦也此 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0359b13 - 0368a20: 中間如次配釋無罪有罪應修不應修者散釋於因善惡之體黒白雜者釋果之體果有黒白二分故名有分此十九中有通倶生或分 [show] (4 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0377c26 - 0387b03: 略心廣心下心擧心乃至應修不應修有解脱無解脱心泰基同云諸出家者名已出離此有二類一類不修涅槃方便者觀有貪無貪 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0403a08 - 0405a16: 未斷位中有漏善法是所應修以有麁重名爲應斷則此善法斷麁重後仍現行者名爲斷已現行法基云應習謂善法應斷謂染汚法 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0410b09 - 0414b27: 論是定惠善縁最後二論應修習者順正理故中間二論應遠離者勿耽惡事及起惡言而興論故爲欲斷除興言亦爾亦則是彼修習 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0457a13 - 0462b02: 纒爲斷諸纒及隨眠故更應修習對治善法者略上爲斷二惡現起纒及纒隨眠更應未生已生二對善第三解四神足於中初廣釋四 [show] (1 hit)

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