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因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0419a29 - 0419c08: 別體總有四類一五識二意識三自證分四諸定心對法論云七分別中有相分別即是自性隨念分別有相分別既唯意識説是意識 [show] (5 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0420b18 - 0420c17: 説三徳等如此説者但是意識分別假立非是法性自然爾也諸識現量無此分別是故論言離種類分別二種即相似義即是分別假 [show] (2 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0421a04 - 0421b22: 一由分別故二由他引故意識中者具二縁生五識相應但由他力不由分別無分別故次言意地亦有離諸分別唯證行轉者釋云此 [show] (4 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0421b23 - 0421c18: 損故眼識於境取不分明意識同時錯亂分別謂見火轉第二月等非説眼識故不相違問若爾如何對法第二由根變異識亦變異故 [show] (2 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0421c29 - 0422a18: 釋則通一切現量以同縁意識及定心等照境分明皆名爲現現即是量名爲現量已上文稍似別義旨一也彼文無故者彼比量文無 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0422b02 - 0422b26: 約五識釋現量名以同縁意識及定心等雖依第七末那別起然末那顛倒取境不明不得名現其第八識照境雖明得名爲現然能依 [show] (2 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0427b14 - 0427c20: 三分義者前説五識及散意識并定心中相分爲所量見分爲能量即能量中已成現量其自證分以爲量果復是現量唯有貪等自證 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0427c24 - 0427c29: 轉此意云五識之後分別意識及五同時尋求心等起名種等諸分別者名有分別此分別智縁境之時非如現量無分別轉別前現量 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0428a18 - 0428b22: 現量所得及餘情類眼倶意識自謂我眼見瓶衣等物是現量得如此等類皆分別生名似現量眼但見色不見瓶故爲證此義故引理 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0429c05 - 0429c27: 分咽細腹麁之色後分別意識謂其眼見之自相理實眼根不見瓶體但是意識假施設有非現量境以瓶衣等體即四塵等者四大四 [show] (2 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0429c28 - 0430a05: 此文之中即有二解一云意識分別作瓶衣解謂自眼見約實言之眼但見色不見瓶衣此解但約意識而説一云論且隨顯取似眼現 [show] (2 hits)
因明大疏抄 (No. 2271) 0443b18 - 0443c06: 明燈抄云問入定意識皆是現量爲有非現量耶答曉法師云一切定心皆現量者此義不然所以得知如瑜伽論明三摩地所縁中云 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0514b26 - 0514c03: 等五識即依眼等根第六意識即依第七即此第七爲第六所依即第六所依也比量相違者違大乘比量也量云第六識必有倶生不 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0514c04 - 0514c07: 第七末那非現量得以發意識比知是有云云 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0519a29 - 0519c09: 十卷楞伽第十卷頌曰心意識八種俗故相有別眞故相無別相所相無故云云大乘基師述記第七既此文云若以初俗執有別者即 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0519c16 - 0520a29: 後三攝意所不攝故爲如意識不離意識爲如本質心心所等離意識耶又顯揚第五卷識蘊建立中云依差別者謂六識身問阿頼耶 [show] (3 hits)
因明大疏抄 (No. 2271) 0522a02 - 0522a05: 以本量所簡棄聖道無學意識還付相違決定過耶此事極難義也善善可案之 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0529c17 - 0529c24: 以爲根本厚嚴經頌曰心意識所縁皆非離自性故我説一切唯有識無餘以上依此經文論第七卷立量云極成眼等識○心及心所 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0530c29 - 0531a01: 　　尋云五倶意識并第八所縁色若初三攝者可有不定過事 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0538b15 - 0538c06: 此義謂此但搜耳識同縁意識獨受現境不待比餘是故但以無比度心現量所知故名現量於二量中現量力勝故立比量因喩縱成 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0539a18 - 0539b09: 分咽細腹麁之色後分別意識謂其眼見瓶之自相理實眼根不見瓶體但是意識假施設有非現量境也如勝論師對薩婆多云瓶衣 [show] (2 hits)
因明大疏抄 (No. 2271) 0639c29 - 0640a15: 立唯識道理故許此是耳意識變非餘識變名爲耳意境境謂相分境也立此意許望欲生他敵論之智成其樂爲復爲一義爲第二類 [show] (3 hits)
因明大疏抄 (No. 2271) 0678b27 - 0678c08: 有第七識方便立云極成意識必有倶生別依極成六識隨一攝故猶如五識此因是法差別相違量云極成意識不用第七爲倶有別 [show] (2 hits)
因明大疏抄 (No. 2271) 0708a15 - 0708b27: 空無爲爲異喩耳識不轉意識轉犯倶分不定過或可無同喩小乘不許色是識也無常也云云 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0756a03 - 0756a05: 彼熱等者但身識及彼倶意識覺熱觸故餘定心等不覺熱觸故應云縁共相也云云 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0756a12 - 0756c13: 縁下界火等者此唯約定意識縁下界火説即獨影境無實用故若初禪眼耳識縁欲界火災等是性境攝雖無頼耶質但得境體故名 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0758a21 - 0758c01: 依處即由縁火在身外故意識縁外得自相時火離内心火不燒身此復有二若縁實火外亦成燒猶如化心化爲火故若縁假火但有 [show] (2 hits)
因明大疏抄 (No. 2271) 0759c06 - 0759c21: 一由分別故二由他引故意識中者具二縁生五識相應但由他力不由分別無分別故文 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0760b04 - 0760b05: 問陳那菩薩心可許五倶意識非現量之時耶 [show] (1 hit)
因明大疏抄 (No. 2271) 0760c28 - 0761a06: 門論説現量有四五識二意識三自證四定心故彼説言此中現量○引今文也離教分別皆是現量何故此中唯彰五識答此兩解一 [show] (2 hits)

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