SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "意識" : Including related character :

7109 hits : 1....100....200..226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 --- [ keyword count ]

大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1134c11 - 1135b12: 識若謂此二是事識者寧意識中方立名耶答以彼亦麁有通別名通名事識別名智等如三細相名亦通別通名黎耶別名業等下意 [show] (9 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1137a04 - 1137a15: 論言意識者即此相續識　釋曰次顯意識於中有二初標後釋此初也明此生起雖麁細殊同是一識更無別體故即指前第五識相 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1137a16 - 1137a22: 依此初也簡非二乘所起意識以前智識及相續識通在二乘地前所起故今約凡顯其麁也以彼凡夫無對治故追著妄境轉極麁顯 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1137b03 - 1137b10: 論名爲意識至分別事識　釋曰此製立其名也既縁六塵應名六識而今就其一意識義故不別出眼等五識故涅槃云譬如一識分 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1137b11 - 1138a02: 執故説依凡取著轉深説意識等由此二乘雖斷見愛離我等相而猶未離分別事識非彼起故若作此釋妙快理教有義此説其理不 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1138c18 - 1139a24: 有染心者有其六種即上意識及五種意前明因縁起義故從細向麁次第問説今欲兼顯治斷義故從麁至細次第而明故雖前後而 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147b26 - 1147c07: 等者次辨行劣凡夫二乘意識熏習新發意菩薩以意熏習雖是眞如所熏之識有分別故未契眞如云依信力而修行也未得己行明 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1153c18 - 1154a10: 宗説分別二執唯在第六意識中有倶生二見遍與末那意識相應而不許在阿頼耶識唯是無覆自淨無記不障聖道異熟識故若安 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1171b24 - 1171c05: 世苦五識相應名身大苦意識相應名心大苦難捨難離者後顯愚妄著愚癡不知謂苦爲樂不生厭離久沈溺故前法相觀觀自了苦 [show] (1 hit)
起信論註 (No. 2815) 1177a22 - 1177a29: 有其六種然其六染即上意識及五種意前明依因縁起義故從細至麁而説次第　今欲兼辯治斷義故從麁至細次第而明故初第 [show] (1 hit)
起信論註 (No. 2815) 1177b01 - 1177c14: 此中第一執相應染即上意識我我所等麁執倶起名執相應忿汚淨心名之爲染此及下二之義如下所明相應若二乘人至無學位 [show] (1 hit)
因縁心釋論開決記 (No. 2816) 1179a14 - 1180a26: 持者謂前耳根所聞之義意識憶持專注一境無忘失也　言能悟者謂意識憶持所了之義以惠善觀於聞聲義無有遣餘悉了知也 [show] (2 hits)
諸經要抄 (No. 2819) 1195a24 - 1195b02: 思量以爲意心如白色衣意識習爲垢垢習之所汚念心不顯現若隨言取義建立於諸法以彼建立故死墮地獄中 [show] (1 hit)
諸經要抄 (No. 2819) 1196b03 - 1196b15: 一切著是沙門法無心離意識是沙門法知足是沙門法離有爲法是沙門法諸法如虚空是沙門法説是沙門法時中間所集聽法諸 [show] (1 hit)
諸經要抄 (No. 2819) 1196c20 - 1196c21: 瀑流盡波浪即不起如是意識滅種種識不生 [show] (1 hit)
大乘要語 (No. 2822) 1205c28 - 1206b23: 獨行驅六賊禪師喩第六意識兼前五識喩中六賊禪師喩恚人滅第六意識不行前五識射殺五平王喩五蘊五根名平王又問石女 [show] (2 hits)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1211a03 - 1211b16: 應非有漏無現惑故答雖意識中現惑不起而末那識諸識常生此與諸識既非定異能汚信等亦成有漏若爾末那初地轉時則五八 [show] (1 hit)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1216a25 - 1216b27: 界總報體故二異熟生即意識中無記性者不能招報非正報體但從異熟識引生故合此二種爲異熟果二等流果此有二種一眞等 [show] (1 hit)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1222c02 - 1222c05: 等者謂前五識生時必由意識引起以是微劣少分別故要以意識爲分別根方得生故其能引識既是無漏故所引識障不行故 [show] (2 hits)
大乘入道次第開決 (No. 2823) 1222c06 - 1222c12: 第六意識入生空時等者謂末那識與第六識爲不共根六識方起其末那識既無勝用是故欲入無漏之時必由意識而爲道引是故 [show] (4 hits)
眞言要決卷第一・第三 (No. 2825) 1227c12 - 1229a22: 狐狼禽獸競共食噉然心意識即生善道然是心法實無去來亦無所至直是前後相續相貎不異如是之言即是如來祕密之教夫法 [show] (1 hit)
大乘無生方便門 (No. 2834) 1273b11 - 1277a22: 染一淨先染後淨眼見色意識同縁知眼等五根依塵五處起染即一切處染一切處染即是染法界是衆生界　問是沒是諍法界淨 [show] (1 hit)
大乘開心顯性頓悟眞宗論 (No. 2835) 1278b07 - 1281c03: 爲義如眼與色相應之時意識於中分別或時計好或時計惡隨彼所計便有相生即薫於第七末那之識承此薫故遂即執取轉薫於 [show] (4 hits)
楞伽師資記 (No. 2837) 1283c26 - 1284c20: 云非眼所見非耳鼻舌身意識所知但應隨如相見如眼如乃至意如法位亦如是若能如是見者是名正見禪決曰蝙蝠角鴟晝不見 [show] (1 hit)
讃禪門詩 (No. 2839) 1292c07 - 1292c28: 色釋意根不動是智門　意識不動是開智慧門總結竟　若不得方便正不動是正動即落邪定貪著禪味墮二乘涅槃不動以得方 [show] (1 hit)
大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經 (No. 2871) 1348a13 - 1349a11: 去非來無有住處無心意意識無有身口意業非一非二非去來現在非垢非淨非我衆生壽命士夫非常非斷無生無滅無修無行無 [show] (1 hit)
佛性海藏智慧解脱破心相經 (No. 2885) 1395c04 - 1395c28: 破汝無爲家是名第五賊意識多攀縁不住如陽炎姦滑相規度曾無一念善憂喜無常定往返逕萬處戒定智慧失皆由此識破汝無 [show] (1 hit)
佛爲心王菩薩説投陀經卷上 (No. 2886) 1401c22 - 1403b16: 爾時佛佛者覺虚凝難心意識蕩寂空無神變自在故爲佛在大林藪山五陰煩 [show] (1 hit)
法句經疏 (No. 2902) 1436c11 - 1439c09: 塵無闇蔽以明來照第五意識不亂念欲取塵一一諸縁迭相依持離有離無不生不滅何者眼不自見亦藉餘縁不可爲有縁不獨生 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee