SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "意識" : Including related character :

7109 hits : 1....100..194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 ..237 --- [ keyword count ]

攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0142c29 - 0143a07: 二知前五識必唯現量知意識邇現此知次明所縁有二種後心及下正明第二義本識乃能生依止識故所縁行相倶不可知故此定 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0144a26 - 0144b24: 故本識是所轉依善無漏意識是能轉依善無漏意識起除遣二執治對二障則轉滅攝持雜染法種子本識轉得無雜染法種子本識 [show] (3 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0145a12 - 0145a18: 本識有執我所縁相意及意識能起我執相續不斷故云相似果相似果即等流果也隋唐兩譯言染汚意不言第六識其旨稍異對照 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0147c23 - 0147c27: 相明諸識皆唯識四明一意識義五安立三識六擧四智以證唯識無塵今乃初也 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0148a22 - 0148b04: 等識各以色等自境爲相意識通以十八界爲相云云釋中初明六識各有相見起種種相取種種相故名唯種種後明五識縁局自境 [show] (3 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0148b05 - 0148b23: 順學者幸思焉○四明一意識義中二初正明一意識義後引經證初中亦二初正出一意識計二擧例明意識依六根生顯現二相今 [show] (4 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0148b24 - 0148c19: 至別名　此中初正明一意識後引身口業例可知凡判一意識有三家別一六識體一二七識體一三八識體一古來異諍如餘處辨 [show] (7 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0148c20 - 0148c21: 論曰譬如至　意識亦爾　○二正明意識依諸根生起顯現三相 [show] (2 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0148c22 - 0148c27: 依至而起　此中初標一意識依諸根而得別名次明意識依六根生顯現二種法而顯唯識後明意識必依身故似觸顯現雖無五識 [show] (3 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0148c28 - 0149a03: 心無心所之義今證唯一意識無別識可知○第二證 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0149a09 - 0149a21: 由無明力變異爲相見識意識及意識依止名爲見識眼等及餘一切爲意識縁境者名爲相識然則阿梨耶識爲阿陀那之所執持自 [show] (5 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0149c21 - 0149c28: 別三明分別性今初論曰意識至分別　釋曰此下至分別　具三種分別者即指今三分別也或可自性隨念計度三分別也意識起 [show] (2 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0150a14 - 0150a14: 意識名分別至此義　○二別釋六因 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0150a21 - 0150a24: 此至別性　此六因能起意識分別使依他性成所分別○三明三性非一非異中二初問答總標後別明異不異今初 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0150b02 - 0150b07: 者即本識自體見識者即意識及意依止後即惑業苦熏習此三種種子所生名爲依他是乃本識依他起之義分而已○二明由別義 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0153a18 - 0156a10: 五識故知如來唯有意法意識三法有義如來功徳身土如應攝在蘊處界中云云以第三義爲如實義佛地論第一亦出三義初義即 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0184a03 - 0184a12: 分別現量得縁實境第六意識與五倶起雖在現量所得今唯約有分別意識以爲縁虚可知求覓五塵或縁實等者寂曰隋唐譯云云 [show] (3 hits)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0188c16 - 0188c29: 大定智悲爲體體唯意法意識三法而已雖有身土等是定果不思議身土非五識境是即大乘從始入終之説也餘譯無此文可知以 [show] (1 hit)
攝大乘論釋略疏 (No. 2269) 0190a14 - 0190b06: 五識得妙觀察智乃至轉意識故得成所作智等唯識演祕所引莊嚴論頌曰智鏡不動三智之所依八七五六識次第轉得故然考現 [show] (2 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0221c15 - 0222a09: 者徴澄也湛寂也問入定意識皆是現量爲有非現耶答曉法師云一切定心皆現量者此義不然所以得知如瑜伽論明三摩地所縁 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0307c15 - 0308a03: 自相智等者耳識及同縁意識相應惠數名之爲智聲爲現得由來共許等者聲體是所聞耳根耳識是能聞所聞之聲爲能聞根識所 [show] (2 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0309a02 - 0309a12: 第七末那非現量得以發意識比知是有 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0315c26 - 0316c05: 後三攝意所不攝故爲如意識不離意識爲如本質心心所等離意識耶又顯揚第五卷識蘊建立中云依差別者謂六識身問阿頼耶 [show] (3 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0318c14 - 0320c03: 云眞故極成餘法不離於意識自許後三攝意所不攝故猶如意識有法餘法兼七八識問第一量中極成色者於色處中二十五種色 [show] (12 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0328b14 - 0328c03: 對大乘師立五根云是其意識及頼耶境能別之中頼耶境者於立不成故云一分有他一分能別不成非自等者此句具云有他能別 [show] (4 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0335c28 - 0336a18: 一分咽細腹麁之後分別意識謂其眼見瓶之自相理實眼不見瓶體但是意識假施設有非理量境也如勝論師對薩婆多云瓶衣等 [show] (2 hits)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0387c22 - 0388a15: 言此亦違宗無常是所縁意識即能縁宗既言無常而返言無常無縁無常之心即違自宗常無常義是本諍也應非作聲無常有縁性 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0415b10 - 0415c04: 依處即由縁火在身外故意識縁外得自相時火離肉心火不燒身此復有二若縁實火外亦成燒猶如化心化爲火故若縁假火但有 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0416a04 - 0416a27: 知眼耳識即離中知第六意識與彼倶起不可救言縁合境被燒定心離取故不被燒如入無處有所定聞象聲等大乘即説在定聞之 [show] (1 hit)
因明論疏明燈鈔 (No. 2270) 0417a17 - 0417b09: 縁下界火等者此唯約定意識縁下界火説即獨影境無實用故若初禪眼耳識縁欲界火災等是性境攝雖無頼耶質但得境體故名 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee