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成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0511b01 - 0511b08: 三種一起威儀路心唯是意識二縁威儀路心通四識及意識三似威儀路心即通六識如泛爾縁外色聲等若言威儀路心唯意識者 [show] (3 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0514c07 - 0514c11: 是色五識集生意根無色意識集生心心所依故名爲集或集者積集五根色蘊意根識蘊多法集成此所依故已上今謂後解近對法 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0515b08 - 0515c03: 命根謂三惡趣業所感或意識中分別煩惱所引生故後入見道時分別煩惱已斷更不能招當來黄門北欝單半擇伽二形三途無想 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0516c19 - 0517a08: 身邊見等是無記故亦與意識中苦受相應意有苦根如下自説故瑜伽説一切煩惱皆於三受現行可得故知苦受同煩惱是有覆無 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0517c12 - 0517c18: 通五識故得與苦倶設在意識通不善故與憂倶慢亦可然者亦通不善得與憂倶此等可説三受可得其身邊任運起者不與五倶又 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0517c29 - 0518a12: 例也如五心中第四染淨意識若是有覆性遠引有覆等流五識也而不是不善無覆等又意起貪等是有覆性遠引五識起有覆貪等 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0518a13 - 0518a17: 八十三右意識爾時至不善有覆文　演祕云疏意識爾時至不善無覆者問若所引五識與能引第六同性如何五識三性容倶答今 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0518a18 - 0518a21: 文　義演云疏又非有覆意識不引五識生故此通解意識引五識生也上來辨二四辨或總分四二辨容各分四以下辨一五也 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0518a22 - 0518b01: 樂･喜苦･憂等別不障意識有無分別･輕微唯動名爲苦･樂有不悟者而輒彈云後師釋云非但五識逼悦尤重無分別故意中 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0519a25 - 0519b18: 受所攝依於轉識者即依意識於三摩多位餘識無故云 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0519c28 - 0520a05: 有云彼意者即彼地獄中意識有苦何故乃言有憂耶文今謂以後有云爲親疏文 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0520a20 - 0520b01: 六識作論五識有苦相續意識有憂相續故云苦･憂相續言地獄有八根者謂五色根･意根･命根及憂根此師意説憂根爲第八 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0522a19 - 0522a27: 相續有苦根者彼苦處中意識憂根何須間斷更無別所以故不可以意識間斷五識相續故長讀文文義蘊云疏又爾者至其相續者 [show] (4 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0522a28 - 0522b12: 起受故者此説彼師救云意識之中以有捨受故憂間斷非是意識體有間斷故不可難云能引意斷所引五續也由此更難地獄之中 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0522b17 - 0522b23: 悶絶寧有憂根故今約起意識已未斷意識已未斷絶來憂定相續文義演云疏據意起已後必相續者前師悶絶等位意識憂根並無 [show] (3 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0523b07 - 0523b15: 至故不相違者餘聖教説意識與憂相應者有二意一者約麁相説二約隨轉門若據子細分別意得與苦受相應故故疏云一切見道 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0523b16 - 0523c05: 至彼處無樂者此意難云意識既有喜倶明知悦根有樂或三受門喜即名樂如何不許彼有樂耶此之問答令在前段疏下明之文演 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0523c06 - 0523c13: 謂小乘許苦在五識憂在意識故今依大乘意中有苦受也有云第一解依隨順門説 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0523c14 - 0523c18: 死不生等能引發者唯是意識故作是説五識於法無所了知唯所引發意界亦爾 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0523c19 - 0524a01: 亦隨彼宗説五識苦相續意識憂相續也其實意識中有苦也 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0524a04 - 0524a09: 疏或依彌沙塞部至異熟意識生故者此部説異熟意識有憂根相續所以大論亦隨小乘説意有憂其實有苦受今疏文在下方説者 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0532a18 - 0532a29: 云疏此師以天眼耳通是意識相應惠者有云此師五識因果倶無惠有云因無果有准下一師十五界唯有漏佛無五識即前師爲正 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0532b06 - 0532b10: 受所攝依於轉識者即依意識於摩多位餘識無故 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0533a15 - 0533a18: 由彼聞思之所成故即是意識聞思之類亦名加行也 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0533a19 - 0533b12: 此正論文也以眼耳倶時意識多相續故不間斷故所以説意識中有天眼耳二通亦但説意倶時有者則多是妙觀察智攝不是眼耳 [show] (3 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0533c04 - 0534a03: 在五識身與喜相應者在意識身與捨相應者在一切處於相續末位所以不與憂苦相應者由此欣行轉故瞋與苦憂捨相應苦相應 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0544c13 - 0544c17: 能染意説慢等流轉在於意識但染意識不染五識故云識少已上　今謂義演牒文與現流本不同滿作染字故有斯釋 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0545a12 - 0546a03: 應各別頭起唯修所斷在意識地唯無明相應又此忿等大乘中説謂嗔分等故是假法此宗皆是實有性故正理論云如前所説一切 [show] (1 hit) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0548a12 - 0548a18: 四十四右彼前但據至下意識説之爲無文　　義演云疏彼前但據異生及下意識説之爲無者此釋前若作此解難幷會也如第二 [show] (2 hits) 成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0551c14 - 0551c19: 三左意識爲轉乃至　大論第一説文　　大論第一六左彼作業者當知有六種謂唯了別現境所縁是名初業唯了別自相唯了別 [show] (2 hits)

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