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成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0505a26 - 0505a26: 六十右瑜伽第三至意識生等文　第三六紙右之文｣ [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0505a27 - 0505b07: 因故者一了別定所縁境意識二種種所縁境意識今此定中聞聲與耳倶生即是種種所縁境意識當第二因也此師意説意･耳因 [show] (4 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0505b08 - 0505b14: 生謂分別故及先所引故意識中所有由二種因在五識者唯由先所引故所以者何由染汚及善意識力所引故從此無間於眼等識 [show] (3 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0505b15 - 0505b26: 倶生耳識是第二因顯定意識能縁定境及非定境故説種種所縁境言定境法處種種境者通五塵等文義演云疏謂由了別定至意 [show] (8 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0505c27 - 0506c10: 所縁縁至起卒爾心爾時意識亦同聞聲爲是卒爾爲等流心若等流心當與眼識同是善性卒爾無記未轉依位前三無記不可二性 [show] (5 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0506c24 - 0507a01: 轉即於此時唯有一分別意識與五識身同所行轉廣慧譬如大暴水流若有一浪生縁現前唯一浪轉若二若多浪生縁現前有多浪 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507a02 - 0507a13: 按彼論云非即彼定相應意識而無唯字唯之與即義少相似此論意證不獨意取段即爲唯亦無者字又疏中云謂有行人亦意加也 [show] (3 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507a18 - 0507a26: 心･決定初是眼識二在意識決定心後方有染淨已上 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507a27 - 0507b04: 非善文　義蘊云問定中意識起尋求心既非無記何妨卒爾通善性耶答意耳取散不可爲例問瑜説三心是無記在定尋求善性收 [show] (2 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507b05 - 0507b08: ･決定心初是眼識二在意識決定心後方有染淨 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507b11 - 0507b14: 受所攝依於轉識者即依意識於三摩四多位餘識無故 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507b17 - 0507b21: 彼亦不許耳意倶起應無意識故知今談彼二乘定劣五識之中唯起耳識菩薩定勝倶起五識也 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507b22 - 0507c08: 不與捨受相應意説散位意識入捨定時必有捨受所引生卒爾耳識而是無記與捨受倶有何所違言初起之時等者又解云約初出 [show] (2 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0507c09 - 0507c14: 縁何妨亦與異受相應如意識與喜等受相應不妨耳識初起與捨受相應故受不同亦如定中聞聲耳･意二識雖同縁而性有別此 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0508a23 - 0508b05: 下尋伺但用彼地無尋伺意識引生　所以許異地心得相引故文義蘊云疏又欲界耳識至識爲能引耶此問意云如欲界耳識許無 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0508b06 - 0508b12: 尋伺引者意説即上二地意識倶初禪尋伺引下三識文 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0508b13 - 0508b24: 容有不必尋伺亦容得上意識引下眼耳不答如説神通依餘近分等上既無眼耳故取眼耳倶時意識名眼耳通故云意識名通故四 [show] (3 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0508b25 - 0508c01: 六十八右能引意識應通三性文　義演云疏能引意識應通三性等者問煩惱･所知同依一種煩惱不善所知無記二性得倶第六 [show] (2 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0508c02 - 0508c27: 竝問曰若五識起善惡必意識引如耳識起意引不善生眼識無解引應不起善答曰初起善惡必由意引若已引者更不須引故於後 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0508c28 - 0509a03: 爾是無記者意説境不強意識但善耳識率爾無記若境強意識隨五遍注即性同也疏若兼縁諸處者意云不與五識同縁但泛爾別 [show] (2 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0509a04 - 0509a09: 惡識方能引之如何無記意識與五善惡而不相違答意識初引善惡五識必須偏涯能引之意與五性同等流已後於五無偏意可無 [show] (2 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0509a10 - 0509a15: 論證非直同現量即五倶意識亦無法執也文 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0509a16 - 0509a24: 且第八是根卒自淨無記意識是善若有不善聲境及香無記境至便有耳･鼻･識生故三性倶但容倶未必皆爾又八地･二乘位 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0509b07 - 0509c05: 章初右云有説此三唯是意識或七･八識相應惠性非五識倶五識不能縁教理故唯識論第六説善十一中五識唯十自性散動無 [show] (3 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0509c06 - 0509c21: 是所成此聞思眼耳等是意識中所成聞思之所引生意識聞思是能成如此所引眼耳等豈不是加行善耶有云聽經觀字而思法義 [show] (3 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0510a08 - 0510a16: 文　義蘊云成所作智由意識中修惠所成也又成事智既有定倶體即修惠或通聞思於一修惠分三用故今説所成所成之言義寛 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0510a20 - 0510b06: 至有覆性故者意云欲界意識有潤生愛等然五識中無若餘有覆無記性者由意識有故亦引令五識中起也意引縁起經證五識有 [show] (3 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0510b07 - 0510b15: 有三除變化變化唯自向意識中有所以五識無也然天眼･耳可通有眼耳通者即是眼耳相應惠也言相從四中變化攝者謂變化 [show] (1 hit)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0510b17 - 0511a10: 是五識中有也然此變化意識中法實上界繋今言欲界有者據相似者説如何相似答謂欲界意識亦能變化作幻術等如種豆爲丘 [show] (6 hits)
成唯識論述記集成編 (No. 2266) 0511a22 - 0511a29: 皆是威儀心也此心即是意識家威儀之類與大乘不同 [show] (1 hit)

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