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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0578a24 - 0578b08: 修習六度等行如彼隨三惡趣生上二界之時者豈可修習六度等行哉以此理推之菩薩三祇百劫修行不必相續歟故光法師釋 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0627b02 - 0627b25: 心預流果及勝果道幷善惡作憂根倶生品四蘊諸得倶起若起上上品纒退時猶能護加行者彼心亦與如前善得倶起其有不能 [show] (3 hits) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0680c09 - 0681a10: 法之位起無我行之後由惡友力起我見雖成外法異生依先數習力生時猶得非我觀也是以婆沙抄一末中釋此事云此身在欲 [show] (3 hits) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0681a11 - 0681a21: 答外法異生暫遇惡友雖起我見由先數習力得非我觀何強可遮之哉次於欲界聞思二慧非我行相唯加行得云婆沙論文者彼 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0692a16 - 0692a19: 四種謂令永解　　脱三惡趣生死或能安置善趣三乘文爾者於今此文開四種方光法師如何釋之耶 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697a10 - 0697a20: 有情受大苦即無人天雖惡趣但聞種種苦音聲或云八百眼功徳千二百耳功徳文准此等之金言天耳通猶勝天眼通被得而以 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697a21 - 0697b07: 良以天眼通前起照善根惡趣死此生彼之有情眷屬通後起知隨業所感勝劣醜好之異熟此是雖不聞聲見道了之天耳通雖聞 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0697c21 - 0697c25: 智力縁一切有情未來善惡二趣苦樂等事豈不通四念住哉若夫強限身念住者寧可縁未來有情同分命根苦樂憂喜等之事哉 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0698c16 - 0698c27: 以觀諸有情修因感果善惡二趣死此生彼等事也故若不起天眼通者更不可起死生智之義其旨必然也而今身子親以肉眼見 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705a07 - 0705a09: 亦有四種謂令永解脱三惡趣生死或能安置善趣三乘文爾者於今此文開四種方光法師如何釋之耶｣ [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705a10 - 0705a24: 法師釋云謂令永解脱三惡趣爲三令安置三乘爲三故名爲四文付之若開上三惡趣爲三者須開下三乘爲三若開下三乘爲三 [show] (6 hits) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705a25 - 0705b06: 箇四種所謂令永解脱三惡趣生死者一重四種也一永解脱地獄趣二永解脱傍生趣三永解脱鬼趣四永解脱人天趣也上文之 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0708b08 - 0709a19: 舊譯爲味譯者誤也梵言惡刹羅唐言字是不流轉義謂不隨方流轉改易亦 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0714a17 - 0714a22: 本末兩帖分悉寫之畢至惡筆雖兩其源依事闕書斗也依此功者二世願望圓滿大小性相如思成就而已 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0730c04 - 0730c22: 法師餘處之定判者古徳惡得雜心論意故擧彼邪義述雜心論主達磨多羅造對法藏中説天眼天耳是威儀無記更非爲自義云 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0733a16 - 0733b18: 類由現身中成身語意識惡行等答非天眼通能知此事有別勝智是通眷屬依聖身起能如是知是天眼通力所引故與通合立死 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0751c07 - 0751c13: 惛沈睡眠能障慧蘊掉擧惡作能障定蘊文今定判寧不違餘處論説哉 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0751c14 - 0751c24: 惛沈睡眠能障慧蘊掉擧惡作能障定蘊之文歟 [show] (1 hit) 倶舍論本義抄 (No. 2249) 0769b09 - 0769b15: 許起重三等持而泰法師惡得正理論文意修促壽邊際定者許起重三等持釋歟若爾正理論中出修延壽邊際定者有何要須哉 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0812a05 - 0814b12: 右云魯達羅　天此名暴惡天毘瑟天此名惑天能幻 [show] (4 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0814c28 - 0816b26: 故顯宗云以讃禮言滅諸惡障標嘉瑞故又解爲知世尊有勝功徳於佛説法生信尊重又解猶如孝子凡有所作皆啓父母論主亦 [show] (3 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0817b18 - 0820b15: 不如是故知無記受熏善惡不爾准上理教義極分明定是無記既無理教何得通身通善文惠暉云又唯識論第三五紙極香臭物 [show] (5 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0833b05 - 0833c06: 三性中善無記名不染汚惡名染汚也文麟云此言有過謂無記中含染汚故應言善･無覆名不染惡･有覆名染寶意若依集異 [show] (7 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0840c10 - 0840c26: 定等起思發故色聲成善惡表此據表善惡非體是善惡也餘香味等非此三思發所以不成善惡性 [show] (4 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0843a27 - 0844a25: 士相菩薩昔餘生中離麁惡語此業究竟得梵音聲由此説故彼便計聲是異熟果爲遮此意顯一切聲非異熟果故作此論乃至廣 [show] (3 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0846a03 - 0846a17: 大地･尋･伺･睡眠･惡作取染大煩惱五大不善二小惑十與貪等爲相應縛大地十･大善十･尋･伺･睡眠･惡作取善 [show] (2 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0854a01 - 0854b23: 經説以能勤勞息除種種惡不善法廣説乃至故名沙門異生不能無異究竟趣涅槃故非眞沙門有爲無爲是沙門果契經説此差 [show] (1 hit) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0858a15 - 0858b04: 惡所作體至説爲不淨文准下三喩有三義釋一從所縁得名二所所依得名三從因得稱此即第一也舊論云何法名惡作於所作 [show] (23 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0858b05 - 0858b10: 於未作事至是我惡作文唯識述記七本四紙云言所作者非要悔先有事已作名爲惡作悔先不作亦惡作故如追悔言我先不作 [show] (6 hits) 阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0858b11 - 0858c01: 沙三十七六紙右云此中惡作總有四句一有惡作是善於不善處起二有惡作是不善於善處起三有惡作是善於善處起四有惡 [show] (8 hits)

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