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Search word : "悪" : Including related character : 惡

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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0148a03 - 0148a07: 釋不可然婆沙論中睡眠惡作雖亦獨立而不離二者明纒非結之所以也而纒結者唯限染汚不通善及無覆無記何釋與善無記 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0149a13 - 0149b25: 者名爲不共無明忿等幷惡作相應修所斷無明雖有不與隨眠相應起義由忿等幷惡作力起非自力起故不名不共無明也故光 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0149b26 - 0149c03: 同至下文明不共無明與惡作等相應通修所斷之旨今論文言是不異也何定存不共無明唯見所斷云義哉是二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0149c04 - 0149c21: 下文云表不共品中容有惡作等成不共無明與惡作等相應通修所斷之義今論文云必有二十心所倶生非只置必有之言至下 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0149c27 - 0149c29: 不共無明者雖是忿等及惡作相應無明彼忿等及惡作非定倶起法故不擧之也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150a01 - 0150a04: 師所引正理論文云然此惡作通善不善不通無記隨憂行故離欲貪者不成就故文爾者離欲貪者不成就故者釋上隨憂行故歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150a05 - 0150a13: 以離欲貪者不成就故顯惡作不通無記之義也更不可釋上隨憂行故　若依之爾者設雖惡作通善不善不隨憂行者何可定離 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150a14 - 0150a23: 所引正理論文上標然此惡作通善不善不通無記畢下云隨憂行故離欲貪者不成就故置二故字任文相起盡述惡作心所限善 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150a24 - 0150b02: 問惡作心所唯與憂根相應歟　答不可限憂根相應也　兩方若唯與憂根相應者惡作心所種類是廣何無捨根相應之類哉　 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150b03 - 0150b14: 答惡作心所行相應甚順憂根故初起之時雖必與憂根相應相續斷位亦可與捨根相應也故見今論餘處二十一文述諸隨煩惱 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150b15 - 0150b15: 問雜心論意無記惡作與憂根相應歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150b16 - 0150b24: 思起法也彼論意設雖存惡作通無記何可與憂根相應哉　若依之爾者披泰法師解釋引正理論有執惡作亦通無記憂如喜根 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0150b25 - 0151a07: 義云依如毘曇曇悔通善惡白淨無記不通穢汚次以爲狹文毘婆沙説悔唯有二謂善不善不通無記以捷利故文於憂根者唯限 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0172b22 - 0172c04: 及聖者故從彼命終定生惡趣無想天命終心位起無漏縁惑見而出無想想色界有漏縁隨眠隨増者出發智論説明知出無想心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0172c05 - 0173a09: 之文者從無想天沒定生惡趣中云事同次上有説義故云尊者妙音亦作是説依身在欲界將修無想定加行位起謗滅道欲界邪 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0173a10 - 0173a24: 槃及聖道故從彼處沒生惡趣中述有説意無想天命終心位起謗滅道邪見故由彼惑力生惡趣中之旨畢隣之次下云尊者妙音 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0173a25 - 0173b11: 漏縁邪見故由彼惑力生惡趣中爲言此師意可談無想天多時有想故出無想心之後命終心位起無漏縁惑全無所背尊者妙音 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0173b12 - 0173b15: 起之若色界邪見者何爲惡趣因哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0173b16 - 0173b22: 義也或可云欲界邪見爲惡趣因故也但於若欲界邪見者於無想天不可起之云難者此有説意依身在上界起下界煩惱爲言淨 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0173b23 - 0173c06: 但於若色界邪見者何爲惡趣因哉云難者今此色界邪見雖不感惡趣果以□邪見爲近増上縁將修無想定加行位所起欲界煩 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0174a05 - 0174a16: 及聖者故從彼命終定生惡趣之文意妙音意無想天命終心位起謗滅道無漏縁邪見故從彼命終定生惡趣云也如此文者彼命 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0176c13 - 0176c22: 定生欲界處所不定或生惡趣或天或人文光法師述五趣不定之旨引此文爲證據若爾人趣之中既無所簡定知從無想天可生 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0178c23 - 0179a17: 文云欲善業果必定應爲惡業果雜以欲界中惡勝善故受欲界善業異熟果之時不善業異熟果必所雜受也而定北洲命盡生欲 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0218b10 - 0218b29: 身語二業成無間等要由惡思若無惡思此業不起故身罪業待惡思成乃至又對法宗由因等起思有善等差別性故所起身語善 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0231c25 - 0232a06: 槃及聖道故從彼處沒生惡趣中之旨乎云尊者妙音亦作是説彼謗涅槃及聖者故從彼命終定生惡趣文而出無想異熟心色界 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0232a07 - 0232b04: 以彼爲因無想有情必生惡趣云也彼如謂諸外道將修無想或起邪見謗釋種涅槃或起見取計彼爲眞或起戒取計彼爲道如是 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0252b27 - 0252c06: 欲界有情起無我行後由惡友力起我見而便命終由先數習力故生時即得之釋思之先爲内法異生之時修無我觀造北洲業因 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0264a07 - 0264a20: 云隨一一境所望不同善惡業感各有異故善感名善惡感名惡故無無記文任此等定判大衆部意不許無記法故五趣體唯限善 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0270c17 - 0270c24: 住非七識住之句云謂諸惡處第四靜慮及有頂中除識餘蘊無擧中有若七識住中不攝中有者今此句中何不擧中有哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271c13 - 0271c18: 住非七識住之句云謂三惡趣第四靜慮及有頂天中有受等四蘊以四蘊故是四識住惡趣等故非七識住文如此釋者四識住非 [show] (2 hits)

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