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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271a18 - 0271a27: 引婆沙論百二十四生自性唯限異熟亦通長養之二説了云婆沙二説前説爲正以四生五趣相攝中云四生攝五趣非五趣攝四 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271a28 - 0271b06: 中有云文爲證據四生自性唯限異熟不通長養之説判爲正也今論等中釋七識住四識住相不論中有攝不攝故以七識住望四 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271c23 - 0271c28: 得聖文　付之卵濕生類性多愚癡也何可入聖哉是以見婆沙論百八十六説正性定聚二生少分謂胎生化生文若四生人倶入 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0271c29 - 0272a15: 皆欣殊勝智見卵濕生類性多愚癡文顯宗論十二説全亦同之婆沙論百二十云四生有情皆受生已容得聖法得聖法已必更不 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272a25 - 0272b09: 皆欣殊勝智見卵濕生類性多愚癡之文了云今詳人卵濕生不多愚癡作金輪王及能得聖此從多分文卵生人作金輪王云事此 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272b10 - 0272b15: 光法師釋之云卵濕生類性多愚癡鬼多黠慧故非卵濕文　付之世羅鄔波世羅雖卵生證阿羅漢果曼馱多王雖濕生爲金輪王 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272b16 - 0272b22: 生等是傍生類所受生故性多愚癡也鬼多黠惠非愚癡故不受卵濕二生釋尤有其謂恐非指疑歟但於世羅鄔波世羅雖卵生證 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0272c07 - 0273a06: 時別故雖不爲倶有因其性無礙不殺生戒等同一種類無表故一具四大種所造也故光法師餘處十三釋之云以無礙故可言造 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0274a23 - 0274b25: 合勢力令如是見以諸法性功能差別難可思議此文意云本質鏡等因縁和合之勢力故雖謂有像色現令如是見像色是非有似 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0276c23 - 0277a06: 説若五根爲等無間入正性離生是謂世第一法之文云或説此是經部所説謂經部師亦爲遮遣分別論者如前所執故作是言世 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0277a07 - 0277a24: 説世第一法信等五根爲性之旨相當發智論有作是説之義故四百年中五百阿羅漢造婆沙論之日指發智論今説云經部所説 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0277c06 - 0277c06: 宗末葉法印權大僧都宗性 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0278c12 - 0278c13: ･取三　　支唯限染汚性可云耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0279a24 - 0279a26: 世若不出世如是縁起法性常住文爾者説一切有部異師説歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0282c24 - 0282c28: ･愛･取三支唯限染汚性可云耶　答廣可通三性也　兩方若限染汚性者見光法師之解釋十二支悉以當位五蘊爲體之旨 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0282c29 - 0283a02: 愛･取三支者唯限染汚性歟被得如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0283a03 - 0283a11: 明知亦亘無記･染汚二性云事三支既經歴多時於其間若起善心所有之者隨應可通三性云事亦必然也但於以染汚標三支 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0283a12 - 0283a14: 支及識･生二支限染汚性見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287a24 - 0287b03: 謂能有未來世果即是業性此位業勝故標有名現業創求當果勝故標以有名過業非是創求故當體受稱文准此釋於過去業有 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287b06 - 0287b27: 謂能有未來世果即是業性此位業勝故標有名專顯此意也源存此義也上談創求不創求之差云添之也乞勿執枝葉忘根本矣 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0288c21 - 0289a08: 云以異熟因果爲本餘三性因果攝之屬之彼四･五歳十二･三歳十六･七歳年漸長大之言可思之若以所標之名定其體者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0289a10 - 0289a29: 者然由煩惱界有差別之性相忽招相違然由有漏繋地堅牢之軌則似致牟盾　若依之爾者於愛･取･有等之諸位若有入定 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0289c10 - 0290a10: 者有情之心品堅牢而微性通體故堪結引業以前分位未如此故不能造引業云許也何得意於一一念皆爲引業何得意於三性 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0290c15 - 0290c27: 切二義倶成諸支皆因果性故乃至謂若觀此名縁已生非即觀斯復名縁起猶如因果父子等名文此文意既顯以一支望前名縁 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0292b01 - 0292b02: 世若不出世如是縁起法性常住文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0292b20 - 0292b25: 論者意同大乘有佛無佛性相常然之説大衆部之計多以如此尊者望滿意以無爲法攝云非縁起非縁已生之第四句云許也其 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0293c09 - 0293c10: 若依之爾者以性相思之明無明寧非法處攝哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0295b23 - 0295c16: 等取疑恚二惑豈不爲類性哉爲言故泰法師釋此文云豈不可説爲餘六慢及瞋疑等文但於光法師釋者且任正理論爲攝疑恚 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0295c26 - 0296a07: 答廣論名色體性之時名通非色四蘊及三無爲法也諸法名在非色分中三無爲法同非色法故名爲名也故光法師餘處釋唯邪 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0298a12 - 0298a15: 去嘉祿元年最勝講宗性對延暦寺宗縁大僧都用此論義乎所存之旨委悉難之講答之趣頗不分明然間證義者園城寺顯尊法 [show] (1 hit)

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