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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0057b26 - 0057c03: 師釋云威儀工巧通果自性者皆通色聲文付之聲界者是間斷法更非行住坐臥體何可通威儀無記哉是以見光法師餘處七解 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0057c04 - 0057c28: 界或述威儀工巧通果自性者皆通色聲即由此門也若非行住坐臥威儀體故非威儀無記故見今論餘處七文云威儀路等三無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0057c29 - 0058a07: 隨増哉　若依之爾者以性相思之唯欲界繋法唯可限此四界也如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0058a08 - 0058a17: 香味二境鼻舌二識云事性相之所定也更不可異求之故寶法師釋云欲界繋法被欲界貪等繋縛名欲界繋即鼻舌香味四界全 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0058b04 - 0058c07: 界香味麁劣法故是段食性上界香味微妙境故非段食性也如彼有部意欲色界中雖有觸境欲界觸境是段食性色界觸境非段 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0058c10 - 0058c19: 於彼應無如香味境段食性故欲界觸界段食性定餘處十述唯欲界繋香味觸三一切皆爲段食自體加之勘正理論餘處三十文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0059a07 - 0059a18: 成身及宮殿許有非摶食性觸欲界成身及居處有非摶食性觸答理亦應有問若觸成身及宮殿觸有非摶食香味成身宮殿香味 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0059a19 - 0059a22: 段別飮噉之義可非段食性何云欲界非化觸界皆段食性哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062a12 - 0062a29: 分別云難者五識自本其性羸劣無強分別故從多分名無分別第二靜慮以上定中惠雖唯與隨念一種分別相應分別諸境力用 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062b10 - 0062b29: 念計度二分別倶無有自性分別故可名無分別也故爲簡之置容有言歟已上相傳義也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062c01 - 0062c15: 其不定云容有分別也自性分別有無雖是不定必與隨念計度二分別倶故不定意識悉名有分別也若爲顯不定意識之中有無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0062c28 - 0063b09: 伏順尋惠耶解云尋是自性分別有體即名分別惠似順他起勢力易除文引婆沙正理兩論所説儲定散相望多重問答成定中惠 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0063b10 - 0063b17: 欲界五識身唯有一種自性分別雖亦有念而非隨念分別不能憶念故之文云准婆沙文隨所更事名爲隨念文如此釋者隨念分 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0063c07 - 0063c14: 別見若依之爾者惠念自性雖非分別順自性分別尋故得分別名也定知散位念順尋故名隨念分別云事例如散位惠順尋故名 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0063c15 - 0064a02: 也故光法師問答云問尋性分別此事可然於餘心所何故念惠名爲分別非餘心所解云餘心所法非似順尋唯二似順故不説餘 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0064c10 - 0065a15: 戒能造大種名無執受者性相之所定也更不可疑之故見今論餘處十三文偈頌結定生依長養無受無異大長行述定生無表差 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065a16 - 0065a20: 師述演祕釋疑此論義宗性初參證義者之間親列其座聊加其詞了 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065b23 - 0065c01: 論意有執受法可通等流性見若許通等流性者寧可嫌所長養哉若依之爾者婆沙論中明品類足論意云一刹那異熟所攝九處 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065c03 - 0065c26: 意有執受法通不通等流性者依光法師身表業有執受無執受二解釋可定之通所長養云事不可異求之歟其故無異熟生色法 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0065x05 - 0065x05: Footnote 論意有執受法可通等流性見若許通等流性者寧可嫌所長養哉）百二十三字＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066a24 - 0066b02: 八界及聲無執受餘二者性相之所定也有執法寧可通五蘊哉　若依之爾者披婆沙論百三十八文云此中説内身所攝五蘊名 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0066c17 - 0067a10: 餘處文偈頌云表唯等流性屬身有執受長行述應知有表唯是等流此若屬身是有執受身表業是有執受定故任二論所説相替 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0067a22 - 0067b01: 名有執受文思表唯等流性之理設雖多時起身表業不可名有執受見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0067b02 - 0067c13: 十三文偈頌結表唯等流性屬身有執受長行述應知有表唯是等流此若屬身是有執受身表業是有執受判正理三十五顯宗十 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0068a11 - 0068a15: 名有執受文准表唯等流性之理品類足論意存所表業是無執受見若爾説五學處一切無執受顯彼論實義也更不可云傳家錯 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0068b21 - 0068c15: 如是説十種色處唯大種性尊者覺天意存能造四大種外無所造色云義故入胎經中唯説地水火風空識六界名爲士夫之文似 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0069a10 - 0069a22: 斫四處所斷有餘師説堅性是能斷四處是所斷文對今論説作二解釋爾者第二釋意如何釋之耶　進云光法師釋云又解説四 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0069a23 - 0069b10: 斫婆沙論第二師意述堅性是能斷和會之作各據一義理并無違之釋更有何疑哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0071a24 - 0071b01: 問非情數法唯限等流性歟　答唯限等流性也　兩方若唯局等流性者見光法師解釋雖述非情數法不通所長養之旨未云唯 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0071b02 - 0071c09: 見故非情數法唯限等流性云事文理分明也但於光法師所引正理論説者正見彼論五文云復有餘師此中異説謂一切皆有實 [show] (4 hits)

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