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Search word : "境堺" : Including related character : 境界

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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0333b05 - 0334a29: 重釋無實所以者以一切境界皆從妄念所生念尚無體況所生法而是實耶故前文云一切境界唯依妄念而有差別若離心念則無 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0335b05 - 0335b20: 即心境別明所取相者即境界相於中有色香味觸等不同故云差別能取見者即智相相續等於中分見聞覺知不同總名能取即下 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0336a17 - 0336a26: 心結而不約境者以一切境界皆從心生但説無心則知無境故略不言以對下謂如實之體約無妄故説名爲空非謂眞體是無名爲 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0338a23 - 0338b06: 見法無我我爲勝鬘説佛境界非外道境界此言如來藏即是眞如眞如是本七識是生滅生滅是末既云其倶即平等義又經亦彼經 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0340b14 - 0340c18: 徳如下云不覺念起見諸境界故説無明心性不起即是大智慧光明義乃至若心有動具有過恒沙等妄染之義心性不動則有過恒 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0343a17 - 0343b11: 麁中之細細中之麁菩薩境界細中細是佛境界然心源之言疏中兩解初解依士釋次解依士持業二釋倶通或可淨心即源持業釋 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0346a26 - 0346b12: 相也若至初地親證唯心境界遠離二取分別隨眠覺相續相乃至見相故云念無住相今論無住相者但通約後位而説也明彼下辨 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0348b27 - 0348c09: 之身第一義諦無有世諦境界離於施作但隨衆生見聞得益故説爲用由是此二倶名隨染 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0350c07 - 0350c10: 他故上云以依智淨作勝境界若然者則利他有始何言無始耶 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0350c11 - 0350c19: 無漏法備有不思議業作境界之性依此二義恒常熏習等二約應化説應化不起者但以妄染覆之非謂本覺無此應用亦非固心抑 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351b14 - 0351b19: 二通妨或問曰次云一切境界悉於中現云何此言無可現耶故此釋通遍計情有理無依他相有性無故知此言無可現者無妄體故 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351b20 - 0351b27: 體疏現法因者以次云現境界故内熏因者其次云熏衆生故亦可下重辨斯則因義通而熏義局也以現法及熏習倶名因故現法非 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0351b28 - 0351c19: 唯心所現離心則無六塵境界明心等者待無明熏方變諸法若自出者無明斷後應出法無窮則修斷何益故知不待無明法則不出 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353a25 - 0353b08: 因等者楞伽云妄想爲因境界爲縁和合而生疏中用此以科論文經中妄想即無明也無明生三細者下文即展轉相生今但約根本 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353c05 - 0353c09: 如無相下引證相即自體境界即所縁當知下會彼同此 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353c10 - 0353c28: 就此一相位中以明不説境界所以以微細故且説能見以爲轉相然此境界便是向下現相以論中分能見所見各爲一相今此見相 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0353c29 - 0354a05: 者以此是八地已上所知境界非下流所覺由是以聖人不見相等比決反驗令義明了可見可信也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354a06 - 0354a09: 者具云藏識海常住本識境界風所動現識種種諸識浪騰躍而轉生事識 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354b06 - 0354c05: 計爲我所今就麁現説依境界心起分別又此境界不離現識猶如影像不離鏡面此第七識直爾内向計我我所而不別計心外有塵 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354c06 - 0354c09: 本而言故云依境也楞伽境界風所動種種諸識浪騰躍而轉生此之謂也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0354c10 - 0354c16: 一中論依於境界者此但外由境縁牽起内根發生故云心起也疏於前等者不知内發謂是外來楞伽云外實無有色唯自心所現愚 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356a19 - 0356a29: 智色以本下前云以離念境界唯證相應故後云諸佛法身無有彼此色相迭相見故 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0356b28 - 0356c08: 重但有三法謂眞如唯因境界局縁無明則望眞爲縁望境爲因結文可知 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0357b17 - 0357b23: 當於三細名爲轉識若其境界所動者此從外起位屬事識當於六麁名爲智識上如泉涌之波此如風撃之浪但以常徒所明轉識唯 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0357b24 - 0357c25: 眞如法故不覺念起現妄境界通現一切謂有漏無漏色心諸法非獨五塵也若依下引論對辨五根即眼等五色根及根依處種子即 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0358b28 - 0358c24: 識者如唯識頌云唯識無境界以無塵妄見如人目有翳見毛月等事論心不見心者意云心是一心不合自見當知有所見者皆是妄 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0359a05 - 0359a16: 眞如法故不覺念起現妄境界等故云由此而成也現識等者等下六麁皆是所現色心境界也故一切境由此住持若無明等者以依 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0359b26 - 0359c17: 亦即是前智識也以同依境界之所起故今不指此而偏指相續者以是意識親所依故但前下對前辨異以相續識是法執分別望於 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0360a26 - 0360b02: 以是無明所起之識非其境界也於五住地中但覺前四是前見愛所増長識也若根本無明是第五住非彼所覺 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0362a03 - 0362a14: 斷有相有功用遂於染淨境界未免分別然從二地已來分分除斷故云漸也八地下釋得離此染所以以若殘此染則不登七地豈況 [show] (1 hit)

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