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菩薩地持經 (No. 1581) 0946b09 - 0948c11: 十住攝受衆生故説他自受行住故説住 [show] (1 hit)
菩薩善戒經 (No. 1582) 0988a09 - 0988c14: 能畜弟子能使弟子隨意受行如是等禪名一切禪難禪者有三種一者菩薩摩訶薩入禪定時所受快樂勝於一切世間之樂及出世 [show] (1 hit)
決定藏論 (No. 1584) 1024a25 - 1029a18: 則十不善業道身口意生受行不離爲増上縁此身口業使他令知是名不淨作善法者離此十惡而不修習此身口業使他令知是名 [show] (3 hits)
攝大乘論 (No. 1593) 0114b15 - 0115a06: 勤方得滅盡阿黎耶乃至受行如來正法及似法由如來出世是第一希有不可思議法於世間顯現如本識此如來出世四種功徳經 [show] (1 hit)
攝大乘論 (No. 1593) 0130a29 - 0130b24: 報勝智故三住類法由轉受行欲塵依故由無量智慧住故四自在類法由轉種種業等攝自在依故由於一切十方世界無閡六通智 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0160a26 - 0160b01: 論曰乃至受行如來正法及似法　釋曰如教而行是名受行如來所説名句味稱正法名句味所目義稱似法復次正法謂正説似法 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0214a06 - 0214a10: 能得利疾忍　釋曰能樂受行是忍義於廣大甚深法難受難行而能受行故名利數起不息故名疾此句顯忍是上上品若菩薩在此 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0220b28 - 0220c17: 言語及相違威儀乃至安受行施苦事由此忍故施得成就故忍能成施若菩薩正行施時由欲行施心能除貪愛由有大悲能除瞋恚 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0255a04 - 0255a05: 論曰由轉受行欲塵依故　釋曰對治起時滅世間受行欲塵識故名轉依 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0255a06 - 0255a09: 量境皆不忘失此智即當受行欲塵觸中有忘失識即是四不護體此住類法是證得類故名住類法 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0263b18 - 0263b23: 菩薩安樂住處　釋曰自受行正教教他受行正教名安樂菩薩於淨土助佛助道具此二事故名安樂住處此句明助圓淨 [show] (2 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0516a24 - 0516b03: 無量種種苦事煎迫其身受行種種極苦禁戒或依處棘刺或依處灰或依於杵或依於板或依髑髏或復蹲住或修蹲定或復事火乃 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0517c15 - 0518a17: 即爲己樂是故菩薩恒遍受行利他因苦是名第一非殊特法又諸菩薩雖善了知生死涅槃過失功徳而樂令有情畢竟清淨即爲己 [show] (3 hits)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0629b26 - 0629c08: 涅槃爲求涅槃度諸有邊受行戒故善道者是戒果善道及不悔等次第五心住因戒得故持等者是戒業戒有三能一者能持由能任 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0856c25 - 0857a02: 一向沈沒耽著嬉戲愛樂受行不能時時勗勵方便作所應作勞賚群臣如是名王一向縱任專行放逸若有國王成就如是九種過失 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0857b22 - 0857c07: 而不沈沒耽著嬉戲愛樂受行能於時時勗勵方便作所應作勞賚群臣如是名王不自縱任不行放逸若王成就如是功徳雖無大府 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0858c18 - 0858c28: 以正化法恩養世間由王受行如是恩養世間法故遂感世間之所敬愛 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0858c29 - 0859a06: 如是名王英勇具足由王受行如是英勇具足法故遂能感得自在増上 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0859a07 - 0859a12: 如是名王善權方便由王受行如是善權方便法故遂能摧伏所有怨敵 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0859a13 - 0859a22: 如是名王正受境界由王受行如是正受境界法故遂能善巧攝養自身 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0859b10 - 0859b19: 如是名王勤修法行由王受行此法行故能往善趣如是五種能引發王可愛之法能引諸王現法後法所有利益謂初四種能引發王 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0859b20 - 0859b26: 能引發王可愛之法宜當受行大王若能如是修學當獲一切利益安樂 [show] (1 hit)
入大乘論 (No. 1634) 0037c17 - 0039b29: 聞乘而汝信受便自偏執受行小法不信大乘平等正教是故當知佛説大乘名最吉勝問曰世尊昔説於我滅後當來世中多有衆生 [show] (1 hit)
集大乘相論 (No. 1637) 0146a02 - 0146b12: 有三種亦如前説此中觸受行相應知受縁愛愛由無明愛縁取取謂色等所取所生樂行取縁有有行相者謂即如前所説行識等相 [show] (1 hit)
彰所知論 (No. 1645) 0236a21 - 0236a29: 諸弟子等一向恭敬能正受行如來縁之不生歡喜捨而安住正念正知是謂如來第一念住諸弟子衆惟不恭敬不正受行如來縁之 [show] (4 hits)
成實論 (No. 1646) 0260c28 - 0261a17: 謂爲五答曰色陰識陰想受行陰色陰者謂四大及四大所因成法亦因四大所成法總名爲色四大者地水火風因色香味觸故成四 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0308c27 - 0309b09: 使無明使者即是不知性受行也如是凡夫苦樂心行亦即是貪恚又若初來在心名受増長明了名爲煩惱又下軟心名受即此心増 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0356c18 - 0358a05: 又有顛倒定難謂多欲人受行慈心多瞋恚人修習不淨上二種人觀十二因縁 [show] (3 hits)
成實論 (No. 1646) 0365c29 - 0366c05: 説觀忍而不説智然則應受行果者無智若汝意謂行者有智而名爲忍今亦應受忍即是智又經中説行者知時見時即得漏盡又説 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0375c28 - 0376a27: 誑語一能生衆惡二惡人受行三賢人遠離四能發起煩惱五欺誑爲體爲令他説利益衆生五分正語一自徳相應二善人受行三生 [show] (2 hits)

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