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Search word : "十二處" : Including related character : 十二処

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倶舍論記 (No. 1821) 0442b27 - 0443a25: 梵志言我説一切有唯是十二處攝法皆盡十二處外更無有法若數取趣非是處攝無體理成若是處攝汝不應言是不可説第五法藏 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0469a06 - 0469a13: 次二十二頌開爲五蘊･十二處等　就前有三一頌前結引二擧頌答三長行釋此標問也已後皆同不繁更釋｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0474c14 - 0475a28: 名品類足論云言依五蘊十二處･十八界攝　正理引初此論引後義皆無失然皆證通攝有爲　婆沙有二説一云名是言依義是言 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c08 - 0481c12: 失答也　五識身等非縁十二處中共相如無常等同一處中體事不同非唯縁一｣論今應思擇至何識先起第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0487a27 - 0487b29: 結五蘊已重總分五蘊爲十二處･十八界也　如文可知 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489a02 - 0489a21: 是其滅而不得生義理實十二處作心･心所生長之處亦作滅沒之處　今言處者通其兩義　訓釋詞者謂能生長心心所法名爲處 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0489c02 - 0490a07: 也｣　　論若不爾者至十二處別反難成也　論主許處是實異於經部｣　　論然毘婆沙至亦説燒衣下通牒婆沙通釋　故婆沙 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493a25 - 0493b07: 中説前色等五蘊･眼等十二處･及眼等十八界更有異名蘊･處･界皆攝在前所説中｣　　論且諸經中至此行蘊攝此第一辨 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 及工巧處所引意識具縁十二處境此師亦唯意識故知廣心説威儀心相生者説意識威儀心雜心論師二通爲威儀心者加行類故亦 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0578b09 - 0578b24: 意同也　識處定者謂縁十二處意識各各不同非唯望法處也事定者謂一一處中隨彼彼事各各有異刹那定者･謂一一事中於其 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580c17 - 0581a05: 識｣　　論有餘師説至十二處境述異説也　婆沙亦有二説與此論同准威儀等發業心文威儀唯縁色工巧兼聲如發善･惡業心 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0619a17 - 0619a20: 論所説諸天二十二處已下半頌第四明居器近･遠｣　　論曰至去下海等釋頌文中如文可解｣　　論從此向上至得究竟名此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0631c23 - 0632a22: 處内･外以分謂是外處十二處分是十一處所不攝法若以有見無見以分即是無見若以有對無對以分即是無對色･無色以分不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0793c29 - 0794a19: 師從威儀心更生意識縁十二處亦名威儀心故此發語表心名威儀心者此亦非理豈可二定已上發語表業心皆從威儀心後起耶若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0805b29 - 0806a12: 梵至是不可説又引經證十二處外更無有法也證我無也若非處攝證我是無若是處攝非不可説｣　　論彼部所誦至此有實體論 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0821c19 - 0822a15: 三種無爲成七此等七法十二處中名爲法處十八界中名爲法界 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0822a20 - 0822a28: 界者立處界門此識蘊於十二處中即名意處於十八界門名七心界於六識外更加意界名七心界　應知六識轉爲意者明有意界應 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823a01 - 0823b12: 所餘他身非情名外或約十二處辨眼等五根名内色等五境名外　第三麁細門色有三種一有見有對謂色境也二無見有對謂眼等 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823b16 - 0823b28: 或唯愚色總執爲我爲説十二處以十二處中十處是色唯意法非色故説處門能破彼執　或愚色心總執爲我爲説十八界以十八界 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0825a06 - 0825a08: 攝唯於一處立色處名又十二處體皆是法唯於一種立法處名頌曰 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0825b02 - 0825b11: 所攝此經中處爲即此論十二處攝此經中界爲即此論十八界攝爲離彼蘊處界耶彼皆此攝如應當知此論文總答前問彼經中蘊處 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0825b22 - 0825c13: 等者蘊者謂五蘊等等取十二處十八界十二因縁四諦四食四靜慮四無量四無色八解脱八勝處十遍處三十七覺品六神通一無諍 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0825c26 - 0826a22: 此論五蘊攝經五蘊此論十二處攝經十遍處等此論十八界攝經六十二界故言各隨其所應也應審觀自相者觀知攝相相者性也應 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0847c26 - 0848a23: 同分者謂隨蘊處界五蘊十二處十八界自類相似此三科法是法同分所依也由有實物名法同分能令諸法互相似故頌文同文攝二 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0861b27 - 0862a02: 巧處所引意識能具足縁十二處境解云此師據似威儀路心説也 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0883b19 - 0883b22: 近遠者論云所説諸天二十二處上下相去其量云何頌曰 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0889c22 - 0890c28: 短故由此應成二根取過十二處中理無色處二根所取故知形色本無實體論云 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0978a10 - 0978b27: 梵志言我説一切有唯是十二處攝若數取趣非是處攝無體理成若是處攝則不應言是不可説又汝部誦契經亦言諸所有眼諸所有 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0331b17 - 0335c29: 爲第十結云六百六十者十二處中一一増數從一至十皆有五十五二種五十五合成六百六十此據容有増數之法而結或大數耳第 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0338c11 - 0343a16: 説此已顯初之三縁故餘十二處皆増上攝非唯増上辨五果體者異熟果以一切 [show] (1 hit)

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