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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0327b14 - 0327b25: 三大是所示之旨二義各別故云又分也能所下揀異前門也若喩顯者一心如水眞如如濕生滅如波是水濕相即示水體是水波 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0327b26 - 0327c17: 一句文二初釋本文二初別解當文本覺者即是前之眞如至此門中轉名本覺以對治故名本對不覺故名覺也即此本覺是生滅 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328a07 - 0328b05: 方非中非外凡即六趣差別聖即三乘不同染即穢土極於三界淨即淨土盡於十方然凡聖染淨各通二報今約別論故凡聖屬正 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328b06 - 0328b16: 佛法不同生滅之相定差別故性相異故可知見故如水八徳者即阿耨池水具八功徳一甘二冷二軟四輕五清六不臭七飮不傷 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328c17 - 0328c19: 來本所修行因地之時無別所乘之法唯以此心爲其所乘而至究竟 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328c20 - 0329a07: 成運者運即是乘二義無別但文變耳或可二義不同謂乘以運載爲義今前段約佛本乘方有載義故疏云以解乘今文約從因至 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329a11 - 0329a19: 正等者發心趣道行相差別升降不同今當分別令其修證無惑混濫也斯乃正義顯示令解邪執對治令遣道相分別令行又正義 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329b08 - 0329b17: 如大海同一鹹味性無差別約横結淨名經云一切衆生皆如也一切法亦如也衆聖賢亦如也至於彌勒亦如也又平等一味絶相 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329c04 - 0329c16: 名爲不動但以至此門中別約形待義邊易名爲覺上文等者即立義分中云是心生滅因縁相能示摩訶衍自體相用故彼之自體 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0329c17 - 0330a13: 來藏即是梨耶但以通相別相而異故云如來藏名阿梨耶識故經云佛説如來藏以爲阿頼耶惡慧不能知藏即頼耶識亦云如金 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330a14 - 0330b02: 表非二邊故名中離諸差別虚相故名實此上二句是約中實以解心也故經有中實理心之言不同下約靈鑒以解心謂虚空體亦 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330b04 - 0330b09: 今文意三初總標意含通別者釋前文意也前文以二門未啓但約一心通總包含而説故云攝不言各也今分下標今意謂今文中 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330b10 - 0330b19: 以眞下二別釋相二初約二門各攝解二初正釋通相者以眞如門不分染淨雖攝染淨皆同性故所言相者謂義相也以此門中顯 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330b20 - 0330b21: 通別下二結成謂通相別相二門雖殊所攝之法更無差異故云齊無所遺 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330b22 - 0330c10: 互攝解前約二門各攝通別不同齊門而説攝義有異初門通相但明融攝融則染淨無別故名爲通後門別相乃是該攝該則染淨 [show] (8 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330c11 - 0330c17: 一心斯則二門一心體無別異若約義別説則一心是總二門是別又於別中眞如約體生滅約相若克體圓融則性相無二即是一 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0330c18 - 0330c23: 示一大示義既差攝法須別攝法若等示義應同如何攝法即同示義却別耶 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331a20 - 0331b08: 不可相從者從順也事理別故其猶水火敵體相違豈能互攝未容等者若分二別可言影互相攝今唯一心影攝何法斯則二別亦 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331b15 - 0331b27: 信也故下文云依言説分別有二種義等亦如楞伽云言説別施行分別應初業 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331c01 - 0331c08: 唯此爲體離實相外更無別法故云無二揀非僞妄靈鑒不昧故名眞心此非下揀濫夫言一者見數之首今非此等也謂如下明一 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0331c22 - 0332a06: 二釋下句三初釋大總相別相者生滅門總相者眞如門然亦下釋成大義謂別相之中所有染淨諸法此門收盡竟無所遺故稱大 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0332c16 - 0333a15: 名句文是所聞故意言分別者意言即是分別也以形口曰言在意曰分別今以所分別與所言同故云意言也夫人發言皆意中之 [show] (6 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0333b05 - 0334a29: 切境界唯依妄念而有差別若離心念則無一切境界之相由是一切言説皆是假名無有實體性不可得也疏恐諸下叙外疑可見 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0334c27 - 0335a13: 體之有二者既容言説分別故有一二之相也不可隨言者前雖顯體離言不可執爲無説以有二義故今雖分別二義不可取爲有 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0335b05 - 0335b20: 初略明疏能所分別者即心境也染法雖多統唯此攝故論云一切而疏云能所下即心境別明所取相者即境界相於中有色香味 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0335c07 - 0336a16: 約一異二執不同餘皆無別但如前疏配釋可知然執下結總攝別謂衆生執取無量無邊根本從此二四句起所以百非只約此説 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0336c28 - 0337a10: 今初正釋標體者説有通別別則唯取所依即如來藏是體通則兼取能依即如來藏與生滅心倶爲體以生滅法皆依此故今通兩 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0337a11 - 0337a20: 母有子非全母成子能所別故斯則擧一法以竪論非約兩法横説以此下出所以以是所依之眞起成能依之妄故得有覺不覺二 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0337a21 - 0337a27: 與生滅家眞如和合非謂別有一段生滅自外而來與眞如合生滅之心者謂全妄之眞也心之生滅者全眞之妄也此則本末更互 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0337a28 - 0337b05: 然是本覺起成生滅非謂別有生滅從覺而起如水起波斯義無別本覺即如來藏也無二體者前云無二相此云無二體意明只有 [show] (2 hits)

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