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起信論疏筆削記 (No. 1848) 0302c23 - 0303a02: 乘圓頓之根自有上中下別今是圓根之中下也如圓覺經三根之義正同於此今言中下悟入以讓上根廣論被故 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303a09 - 0303a28: 將解下別釋義門二初開章懸叙中六者蓋於綸緒何者夫聖人所作必不徒然茲論發興有何所以故受之以教起因縁也名教既 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0303b02 - 0305c13: 一依下別列十段今初依何智者起論之體莫先於智無智不能起論故佛法中智爲根本也斯則六因之中智生因也以有智故有 [show] (17 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0305c14 - 0306b02: 及攝大乘説由上下乘差別故有聲聞及菩薩藏然約人説人有三乘合分三藏以縁覺人多不藉教出無佛世或出佛世即攝屬聲 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306b03 - 0306b13: 三教義分齊二初總標別列也教是能詮義即所詮以所詮義顯能詮教即知此教分齊所至也詮法通局者通則大乘終頓圓以被 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0306b14 - 0306c09: 二隨列別釋二初總叙諸教五今初小乘者運小根至小果故如羊鹿車伹能引輕不能致遠故名小也但説下釋相也即正辨所詮 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0307b24 - 0308a05: 界或可此句是總標下皆別列性海圓融者理法界謂理性深廣故如海也理體周遍無有一法而不融攝故云圓融縁起者事法界 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0308b17 - 0309a11: 二隨文別釋二初正明五段五中二三以略分眞妄故云開云明後二唯約妄論具顯次第生起故言生也一心爲本源者爲是也謂 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0309c15 - 0310a06: 界縁故復生六種相智分別境界者智相也以有外境牽起内心令其分別是好是惡等故論云一者智相依於境界心起分別愛與 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310a07 - 0310a12: 若取下二別示也血脈相承者但約迷本一心邐迆生起不斷絶義更不旁説眞如本覺故云一向等略八重者廣則十四故以眞如 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310c03 - 0310c21: 又因下三別指下文別明所被者一論所被不出三根説有通別通則不分論文但上中下根依之總入別則立義解釋兩分被上根 [show] (7 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0310c25 - 0311a08: 二別釋有四初隨相者謂約六塵境相以出體故名句文者即聲上屈曲詮表是假非實屬不相應行所攝故論云一名二名多名是 [show] (4 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311a09 - 0311a16: 取聲爲教體故云離聲無別名等婆沙論云佛教以語業爲體 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311a17 - 0311a24: 則不能詮義唯名句文則別無自體四法皆取始成教體如水與動方能運舟於此二中不可趣一如人汎然發聲不吐詞句何所詮 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311b12 - 0311c11: 無本即終教也以佛果無別色聲功徳唯有如如及如如智獨存但以大悲大智爲増上縁令彼根熟衆生心中現佛色聲説法是故 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0311c12 - 0311c24: 識等者則前門中已收差別之境但唯能變識心今又攝前識心但是一心一心即眞如性也名爲歸性故云此識無體也其猶人睡 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312b13 - 0312b28: 然心佛及衆生是三無差別即終教初發心時便成正覺即頓教一切無礙即圓教也餘經之中或五四三二多少不定宗具多經者 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0312c09 - 0312c25: 別者下二別二初列釋教説等者以言詮義義顯言亡如乘筏渡河至岸捨筏如下文者具云當知如來善巧方便假以言説引導衆 [show] (3 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313a02 - 0313b20: 以顯心也又亦下對宗以別行謂信通大小理宜揀之今起大乘之信非起餘信即以別揀通亦依主釋 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313b21 - 0313b29: 又大下二別釋大乘也就義等者論云所言義者則有三種云何爲三一者體大謂一切法眞如平等不増減故二者相大謂如來藏 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313c01 - 0313c10: 又依下三別釋大字也七種相應者此皆約人而説境大性者以諸佛所説廣大教法爲所縁故行者自利利他二利行故智者我空 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313c11 - 0313c29: 起謂下四別釋起信二初正明以有本覺等者約因縁以明發起也夫有爲法起必因縁力因縁互闕皆不成立今信所起須具因縁 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0314a13 - 0314a28: 示正義對治邪執是大分別發趣道相是乘修行信心分是起信初後二分義當於論立義分中即通大等四字 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0314b26 - 0314c10: 瞿那又名功徳日菩薩如別處明輩流類也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0315a28 - 0315b12: 能總御諸根故今擧總攝別但言歸命以命還於一心之時餘皆隨合故經云一根既返元六根成解脱又云一處成休復六用皆不 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0315c24 - 0316b01: 僧也依如是法而住持故別相者五教淺深不同佛即三身十身法即教理行果僧即三賢十聖八輩上人以五教不同三寶各異故 [show] (5 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316b15 - 0316b28: 疏遍知下別釋中四初明佛意業眞智下亦名實智根本正體智等此智證理之時盡眞如際無不圓極故名遍知即如理智證眞義 [show] (2 hits)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0316c01 - 0316c26: 遍之時根相宛然各有區別不相渾雜所謂度量則不見邊涯覩對則未嘗移易是以極至梵天不見丈六之頂遍滿法界不起寂滅 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0317b18 - 0317b21: 故非異義者此法離佛非別有體即是彼身之體相故當知佛法不即不離也以是一心義説佛法也 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0318a16 - 0318b02: 行是兼理果是正宜善分別 [show] (1 hit)

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