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倶舍論疏 (No. 1822) 0588c07 - 0588c22: 無有表業等爲因所感差別身形故言身一即形･顯等同處諸天相無別義｣　　論有色有情至故名想一釋第四識住也身一 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589a24 - 0589b15: 論如是分別至其九者何已下一頌第四明九有情居九有情居非經所説因釋經中説七識住故便釋也｣　　論曰至不樂住故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589b26 - 0590a21: 住皆於生處所攝五蘊不別分析總生喜･染非獨説識｣　　論然色等蘊至於餘可説明四識住據別別説於一一蘊生種種喜 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590b01 - 0590c09: 各具四種就趣辨生多少別也｣　　論人卵生者至五百子等釋人中卵生 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0590c11 - 0591a07: 所生處故以爲名以小標別亦爲輪王　言鴿鬘者昔有一王此名靜授於王腋下有胞生一女子名爲鴿鬘從腋下出如鴿出飛王 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 亦不能留設欲久留即須別化此所別化非佛功徳力無畏等之所依熏故於世間無大饒益若不爾者佛應化爲如本身形受諸供 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591b23 - 0591b25: 理教證有中有三義門分別此第一也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591c03 - 0591c24: 二並總有四種一鏡像色別無二並二兩岸像色無二並三影光處別無二並四月像鏡面無二並｣　　論謂於一處至依異大故 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591c25 - 0592a05: 　　論或言一處至如何別見第四也若謂像色鏡面同處見鏡中月如觀井水近遠別見｣　　論故知諸像於理實無總結上也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592a06 - 0592a14: 同生有生時唯因死有無別所依勝縁如鏡故不等也｣　　論亦不可説至爲勝依性破轉救也如文可解｣　　論已依正理至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592a15 - 0592b03: 一經也經分明五趣之外別説中有故知非無｣　　論若此契經至何現在前第二經也　健達縛者此名尋香中有食香故名尋 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b04 - 0592b23: 般也婆沙六十九云是分別論者｣　　論由至界位至故有三品第二師釋七善士趣契經中説中般分三壽量中間總有三位一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b24 - 0593a03: ｣　　論以彼處行無差別故答也　就中有二一以行無差別二無色界應有中般此是初也其火星喩滅處不同行有近遠由斯 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593c05 - 0593c05: 　　分別世品第三之二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593c06 - 0593c10: 何下第三有五頌義門分別中有　就中前一頌明中有所趣及明形状次兩頌明天眼等見及明通等後兩頌明中有入胎此第一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c12 - 0594c27: 於中位別至中闕具三便明四有兼界分別正理論云何縁無色無中有耶彼業不能引中有故何縁彼業於此無能起結斷已方生 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595a17 - 0595b17: 得天眼又同類相見自是別義非唯以細天中有眼不劣下趣何爲不見故知義別｣　　論有餘師説至自下除上述異説也｣　 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595b18 - 0595c08: 言健達縛是短聲長短雖別此翻爲尋香尋香是行義然於其中亦有食義言尋香者以食香故即案縛界有二義故雖因行義亦因 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595c27 - 0596a04: 者寄餘類生此是滿果相別引同前也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596b13 - 0596c09: 三無倒想也｣　　論又別顯示至以當名顯此指名屬當也此言輪王･獨覺･大覺入胎者取當名入胎之時非輪王･獨覺･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597a19 - 0597c22: 違如何和會今詳二論意別義不相違婆沙據不定業正理論據定業故不相違｣　　論有時但説至二分攝故此束三世爲二分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597c23 - 0598c06: 若謂此彼互相隨從無差別故非決定因而偏立名豈令生喜又由無明力彼現行故者爲約能轉無明而説爲約隨轉無明而説如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0598c07 - 0599a21: 六處勝故約六處以標位別　又云如因種轉變芽方得起或非離名色六處可得生如要依雲方能降雨若爾六處非名色生如何 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599b03 - 0599b09: 　積集能牽當有果業者別前異後也　此位名有者總以五蘊名爲有也正理論云取増盛時種種馳求善･不善境爲得彼故積 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599b10 - 0599c10: 一出生支體也雖現･未別自餘義類皆同識説謂一刹那唯染心等｣　　論生刹那後至觸受四支出第十二老死體也此即同 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599c11 - 0599c12: 三明説意也於中先標名別後牒名釋｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599c13 - 0600a14: 詳遠續･連縛二種縁起別者遠續唯隔越連縛唯無間遠續是異熟因若兼無情亦遠同類因若有情亦遍行因連縛定非異熟因 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600a15 - 0600a16: 　論素怛纜言至是謂差別答説異所以也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600b18 - 0600b22: 際便違契經或彼應申差別所以然不能説故前爲勝 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0600c04 - 0600c17: 唯説愛刹那相續二位差別非餘煩惱有餘師説一切煩惱初縁境時説名爲愛後増廣位説名爲取故佛雖説業因於愛愛因無明 [show] (3 hits)

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