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中觀論疏 (No. 1824) 0061c21 - 0065c07: 發於三業三業因縁往來六趣總上六部於眼起於有見方廣於眼起於無見有無是六十二見根本有無既成諸見便立若有諸見必 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0073b02 - 0076c15: 云三界皆一心作故心爲六趣之本本有故末不無也但身相麁顯故前觀心相微細即後檢也二者生死患累有於因果情陰爲果三 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0111b11 - 0113b09: 則便有業以有惑業迴流六趣有此大過故下半勸捨長行云如説三世者此是薩婆多義又説因中先有果此是僧佉執前内今外皆 [show] (1 hit)
中觀論疏 (No. 1824) 0160a28 - 0164b25: 等法以起是行故隨行墮六趣者隨罪行墮三惡道隨福無動二亦入三善道以諸行因縁識受六道身者第三明識支識是當體受名 [show] (1 hit)
十二門論疏 (No. 1825) 0172a20 - 0173b23: 虚妄故無六謂六道亦無六趣如渇人見災内六處水流實無六趣三者諸佛菩 [show] (3 hits)
百論疏 (No. 1827) 0238a28 - 0239c22: 感彼三塗未悟著福迴流六趣今欲示其出要之津是故建篇明捨罪福捨罪福則義無不員但外道不受三空而立有神我故第二破 [show] (1 hit)
百論疏 (No. 1827) 0249c05 - 0260a14: 名爲中品無相智慧出於六趣故名最上也今略釋三門要義前明來意問何故 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0317c23 - 0323c17: 部本宗同義都無中有十六趣向相見地獄相謂已舊同類喜樂馳趣生處境礙即便續生十七明中有唯是化生十八趣向心初明趣 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0359b13 - 0368a20: 感又釋離非天爲一合成六趣故説善業順五趣有地獄實無備云有義善業亦得能感地獄別果故如小地獄得凉風等順不苦不樂 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0532c25 - 0538a22: 謂了知六度之障謂慳等六趣了知善果勝利尋求善因於因果知倒不計爲障等了知善障等兩能速疾遠離之道第五若依遠師云 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0773a12 - 0777b12: 意識有巧不巧初中言於六趣生死乃至最初一切種子識成熟等者種子識成 [show] (2 hits)
瑜伽論記 (No. 1828) 0795b13 - 0801b05: 既言辨者自證故知雖非六趣而有其人然下文云不可施設此是如來聲聞等者此顯無差別義非無其人然今三藏門人釋言對修 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0052b09 - 0052b17: 　又釋離非天爲一合成六趣故説善業順五趣有地獄實無 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0514c19 - 0515a25: 爲善業如不斷善等又約六趣爲論除地獄取非天五趣有善業果也　非福業者瑜伽論云謂感惡趣異熟及順五趣異熟初是三惡 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0635c29 - 0636a04: 説爲非天有諸經中開爲六趣實則天趣故五趣也餘經亦説通鬼趣攝隨順理故或佛地論約多分義實通二趣如法華第一抄　 [show] (1 hit)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0734c10 - 0734c22: 具四義故若依王･所即六趣生有違前失此卷初云應一有情有六種體第一云此識足爲界趣生體無勞別執有實命根亦不得云 [show] (1 hit)
成唯識論演祕 (No. 1833) 0811a15 - 0811a20: 彼經第一云廣惠當知於六趣生死彼彼有情或在四生身分生起於中最初一切種子心識成就廣惠此識名阿陀那亦名阿頼耶亦 [show] (1 hit)
大乘百法明門論疏 (No. 1837) 0059c03 - 0060c10: 短長住時決定稱曰命根六趣差別各各不同自類而居名衆同分謂於聖法未得未證異於聖故號曰異生滅諸六識心心數法無有 [show] (1 hit)
大乘百法明門論疏 (No. 1837) 0060c25 - 0061a03: 者此地正翻名數取趣於六趣中數數往還名數取趣雖復往來都無我人故名無我二法無我者謂蘊界處等名之爲法此無人故名 [show] (1 hit)
起信論疏 (No. 1844) 0202a25 - 0215c27: 轉至滅相長眠三界流轉六趣今因本覺不思議熏起厭樂心漸向本源始息滅 [show] (2 hits)
大乘起信論義記 (No. 1846) 0257a06 - 0257c29: 轉至滅相長眠三界流轉六趣今因本覺不思議熏力起厭求心又因眞心所流聞熏教法熏於本覺以體同用融領彼聞熏益性解力 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0313c11 - 0313c29: 眞如是凡聖通依迷之則六趣無窮悟之則三寶不斷此爲難有如信皇后王胎貧女聖孕難易可知此上五句解起字也能令下釋信 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0324b29 - 0324c03: 不雜亂是音義又遍窮者六趣咸聞不雜者五音逈異又遍窮者三乘同聽不雜者領解各殊 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0328a07 - 0328b05: 横遍十方非中非外凡即六趣差別聖即三乘不同染即穢土極於三界淨即淨土盡於十方然凡聖染淨各通二報今約別論故凡聖 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0337b26 - 0337c25: 殺等十爲善一切趣生者六趣四生其中兼有善與不善生滅者捨陰取陰之義斯則如來藏是眞如善不善等爲生滅既言如來藏爲 [show] (1 hit)
起信論疏筆削記 (No. 1848) 0344c19 - 0344c24: 悟故云長眠三界即依報六趣謂正報於此六中數數歸往故名爲趣 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0412c14 - 0414b25: 轉至滅相長睡三界流轉六趣也上來四相約流轉義即隨染本覺五意三細六麁等亦入此義攝也 [show] (1 hit)
大乘起信論内義略探記 (No. 1849) 0419c21 - 0420b12: 攝此法身是隨縁作三界六趣多衆生心不失一神解生又是凝然常絶言慮故約眞如用大中辨報化二身用此用二種一依事識凡 [show] (1 hit)
大乘起信論裂網疏 (No. 1850) 0449c05 - 0449c24: 凡夫等所見是其粗用隨六趣異種種差別無有無邊功徳樂相名爲化身初行菩薩見中品用以深信眞如得少分見知如來身無去 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0582a09 - 0589a26: 理從彼過去業煩惱因得六趣報名爲事苦有爲之法念念生滅前能生後義説 [show] (1 hit)

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