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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0241c21 - 0241c27: 分定之廢立自本就有漏修慧分之生無漏名順決擇分順上地名順勝進分順自地名順住分順下地名進分故順住分等無間不 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0243a04 - 0243a24: 退欲界□□時先起欲界修斷心故生修所斷一部心事□□□也無□□□□等無間生色界五部心之類擧續生退等之二時准 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0243a25 - 0243b04: 類云或退等時何云擧生修所斷一部心之類乎若如此義者可擧通果心也而未離色界染色界意根等無間生欲界五部心之類 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0243b05 - 0243b13: 盡生欲界心之種類故生修所斷一部心之位擧流也但於可擧通果云斷者或退等時之等言即可等通果心也已離色界染色界 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0243c07 - 0243c15: 四靜慮煩惱加行道位得修無色界善心義可有乎　答不可有此義也　兩方若有此義者九無間道前八解脱道位猶難得修無 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0243c16 - 0244a07: 解脱道時彼心與未來所修無色界道諸得倶起不云彼加行道位無色界道諸得倶起或云若依未至定乃至第四靜慮離下三無 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0244a08 - 0244a09: 九無間前八解脱道位可修上邊有漏道乎 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0244a10 - 0244a16: 答可有修不修二義也　兩方若不修之者上地近分地既有同治有漏道何不修上哉是以見正理論今文釋學心現前位得無色 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0244a17 - 0244a21: 繋地堅牢未離下時未能修彼文此文無諍九無間前八解脱道位不修上邊有漏道見如何 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0244a22 - 0244b04: 道離上七地前八品時不修上邊世俗道故唯有無漏一離繋得離第九品方可具二或應許得離繋道而修或應斷染時許依下修 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0244b14 - 0244b22: 道離第九品染解脱道位修上地近分能治道云也此有説意就得根本地善心位論之故異離第九品方可具二之義故即爲破之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0248b24 - 0249a22: 心結生時彼心與七地見修所斷及欲界見所斷無記四蘊修所斷無記色行二蘊諸得倶起有説亦與欲界修所斷無記心心所諸 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0250c01 - 0250c30: 以世斷及刹那斷若彼善修者三世得工巧亦如是文加之彼論中述得心多少云善心得六種者善心中得六心欲界不隱沒無記 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0251a14 - 0251a16: 天名云　　已善伏除雜修靜慮上中品障文爾者今此上中品障者指上中二品歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0252b19 - 0252b26: 盧洲欲界天業亦於人中修無我觀加行時造以無我觀爲北洲業因而外法異生者著我人也不修無我觀何可生北洲哉　若依 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0252b27 - 0252c06: 思之先爲内法異生之時修無我觀造北洲業因畢後遇惡友爲外法異生之人由先所修無我觀業因可生北洲故全無所背也 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0253a14 - 0253a18: 無熱天名云已善伏除雜修靜慮上中品障云云爾者今此上中品障者指上中二品歟　答非指上中二品也　兩方若指上中二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0253a21 - 0253a26: 答五品雜修靜慮者唯就上品中分別之也所謂一上下品無煩天業因二上中品無熱天業因三上上品善現天業因四上勝品善 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0253a27 - 0253b05: 文思正理説已善伏除雜修靜慮上中品障者以五品中上中品雜修靜慮爲無熱天業因故云伏除上中品障也圓暉法師五無熱 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0253b06 - 0253b15: 難云勘婆沙論文云問雜修靜慮有幾品耶答有五一下品二中品三上品四上勝圓滿品五上極圓滿品文如此文者雜修靜慮可 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0253b22 - 0253b24: 次於正理論已得上品雜修靜慮之文者此亦於上上品且略上言也准婆沙論文可會之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0255b16 - 0255b26: 師有伽陀言有信正見人修十勝行者便爲生梵福感劫天樂故之文云引餘部頌證前餘部義文或二十八云後色起從心云云 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0257a08 - 0257a12: 不同也　付之凡隨行者修因可有果報不同四無色處何不立三天不同哉例如四靜慮地立三天不同如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0257b12 - 0258a21: 圓暉法師釋此文云即於修定處命終受無色界生後時從無色沒生欲色界時還即於過去修得定處中有起故明知無色界無方 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0262a24 - 0262b28: 應説四趣是欲界遍行及修所斷隨眠隨増天趣是三界遍行及修所斷隨眠隨増而不作此説者當知是誦者錯謬第二師説同今 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0262c20 - 0262c25: 評家義云彼人若能精勤修道成阿羅漢更能引取地獄苦事人身中受此業不能引衆同分引衆同分業不可寄受故阿羅漢果聖 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263a28 - 0263b03: 獄異熟果事是由勝定重修別縁力也故婆沙論二十一中述尊者世友説云謂若證得阿羅漢果殊勝定惠重修身故能爲此事文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263b09 - 0263b15: 眼界地獄傍生鬼人天趣修成中有之文證之也　付之眼根眼處眼界雖皆是眼各別説之設雖五趣眼中攝中有眼何可妨各別 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263b16 - 0263b26: 鬼界或天或人或中有及修所成五趣眼外擧中有眼故五趣體不攝中有之旨甚分明也故今論中引此文證五趣體不攝中有之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a05 - 0265a09: 承　　説云若處具有見修所斷及無斷識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之難作二解釋爾者初師意如 [show] (1 hit)

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