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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0081c20 - 0081c28: 品苦法忍現在前位可得修未來不生下品苦法忍耶　答不得修未來不生下品法忍也　兩方若得修之者見光法師解釋云如 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0081c29 - 0082a28: 品苦法忍現在前位不得修未來不生下品苦法忍也其故見婆沙論處處之文或百五云若現在道與彼爲因者可説彼爲得修現 [show] (11 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0083b04 - 0083b13: 義故非離欲得定之後別修方便方始得之以是義故唯方便得文若天眼天耳二通通果無記者如變化心可通離欲得何釋唯方 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0083c07 - 0084a14: 淨定之力爲見色聞聲後修加行起彼二通故之方便得也大乘義章唯方便得之釋會通同之次大乘義章六威儀心謂行住坐臥 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0084c17 - 0085a24: 果心云義云泰法師若將修得天眼天耳二識是化心類同名通果容有此理若將泛爾起眼耳身識名通果心良謂不然准諸論二 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0085a25 - 0085b08: 云謂若此間出自共相善修習者生彼便得文如此文者依身在欲界修習色界聞所成非我行相見加之婆沙論七十三中明眼識 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0085b09 - 0086b08: 得謂若此間於自共相善修習者生彼便得若不爾者生彼不得云何可言生得謂雖此間善修習已若未生彼終不能得生彼方得 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0087b25 - 0087c27: 餘處中云未曾由加行曾修離染得婆沙論百三十一文述離染得者謂初靜慮所引發者離欲界染時得乃至第四靜慮所引發者 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0089c15 - 0090b20: 或有説者欲界限等識非修果非通果故依上地根不得現起初靜慮眼等識是修果是通果故依上地根亦得現起文或八十七云 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0096c22 - 0096c26: 異生過哉是以異生性雖修所斷全無應是異生過如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0096c27 - 0097b05: 之所定哉次於異生性雖修所斷全無應是異生過云例難者世第一法正現在前苦法智忍在生相位一時頓捨三界異生性畢至 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0099c01 - 0099c10: 明覆障尤重過二煩惱二修所斷不共無明與自力起纒垢相應彼獨立故能覆損惠如貪嗔等故彼相應惠如貪等相應亦不名見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0104x03 - 0104x03: Footnote 後＝修＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0105c24 - 0106a15: 夜月以降願樂所專雖可修大乘之觀行妄執無晴猶記録少宗之問端哀哉 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0106a19 - 0106a20: 年乙巳二月上旬之比加修復奉書縫了心中志後學可哀之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0107a05 - 0107a06: 問無學聖者修練根位以喜根爲無間道　　以捨根爲解脱道義可有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0107a23 - 0107a24: 問未離欲染聖者見修道位可成就喜根　　斷道耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0107b14 - 0107c02: 説相委勘彼論一部始末修多羅品中廣説二十二根相雜品九中雖明二十二根極多極少成就相彼兩品中所説法門與今論根 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0108x06 - 0108x06: Footnote 從＝修＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0110c06 - 0110c27: 喜捨信等五根九根約見修無學三道位立其名故此九根外無有別體故女男命捨定三無漏根八根無有別體苦樂憂喜信進念 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0110c28 - 0111a01: 論云唯無漏後三文付之修道既通有漏已知根何唯限無漏哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0111a02 - 0111a12: 義何立已知根稱哉但於修道既通有漏已知根何唯限無漏哉云難者修道位中以世俗智斷諸煩惱證中間二果故通有漏云也 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0111a23 - 0111b17: 處二十九文明由二縁故修八解脱等功徳云二爲於定得勝自在故能引起無諍等徳及聖神通由此使能轉變諸事起留捨等種 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0112a13 - 0113a08: 分長命根短者爲延命根修布施行入邊際定從定起已心念口言諸我能感富異熟業願皆轉招壽異熟果慇懃發願欣求之時布 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0114c07 - 0114c13: 又爲成立先自稱言我善修行四神足故欲住一劫或一劫餘如心所期則便能住文此文無諍由定力延一劫壽命之義可有見如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0120a23 - 0120b03: 三受通三喜樂二根通見修非三斷既同意根如意根亦爾之言何不攝喜樂二根哉是以婆沙論中述二十二根三性門及有異熟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0120b04 - 0120b26: 二十八隨眠除疑四也與修所斷六隨眠相應謂欲色界慢無明六隨眠也故總與見修所斷五十八隨眠相應樂根與見所斷二十 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0123c23 - 0124a08: 間道判性類者豈不見道修道雜亂學無學道混濫哉加之披婆沙論百五十八文以滅道法智離色無色界修所斷染時所得無漏 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0124a09 - 0124c11: 哉或百五十八述欲界見修所斷法無漏離繋得唯未至定攝議云評曰此中初説爲善諸離繋得必由斷對治力不引起故文若引 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0124c12 - 0125a15: 位及初盡智位隨未來所修無間道判離繋得性類云事甚難思光法師既釋引因謂同類因以未來所修道不可名引因未來無同 [show] (7 hits)

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