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攝大乘論釋 (No. 1595) 0211b26 - 0211c06: 忍辱則屬福若爲生聞思修慧則屬慧定若依四無量起縁衆生爲境則屬福若爲生盡智無生智及無分別智等則屬慧誰能生長謂 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0213c05 - 0213c18: 度及十二部阿含由聞思修慧數數思惟由聞慧思惟果得圓滿由思慧思惟於所聞法心得入理由修慧思惟自事得成以能入地及 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0219b20 - 0219b28: 從聞無相大乘教得聞思修慧入分別想空通名無分別加行般若已入三無性即無分別智名無分別般若得無分別智後出觀如前 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0225b26 - 0228b04: 縁菩薩藏文句所生聞思修慧及縁五明智此智能如理簡擇眞俗境此智或在 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0232b09 - 0232b11: 薩生長一切善法謂聞思修慧及身口意善乃至十波羅蜜 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0233a15 - 0233a24: 爲受應生思慧爲學應生修慧爲修行 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0234b18 - 0234c15: 故名決定持五證持境謂修慧所縁修慧與道理一體故名證能攝文及義故名爲持六通達境謂初地所見眞如七相續境謂二地以 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0236b26 - 0236c03: 説如十七地論爲生聞思修慧故説了義經不了義經其言祕密能如理判是故難修 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0247c15 - 0247c25: 爲聞熏習體因此二慧生修慧修慧是聞熏習力若無修慧本依則不得轉由此力故損益義成若人已得如此轉依煩惱行於此人云 [show] (3 hits)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0252a20 - 0252b10: 智所知故非世間及二乘修慧境是故不可思議二無分別最上眞實故不可思議無分別者菩薩自證智所知非凡夫分別境界凡夫 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1595) 0263c22 - 0263c25: 法中聞慧名念思慧名慧修慧名行此三於淨土是往還道故名出離此句明路圓淨若有此路爲乘何法 [show] (1 hit)
攝大乘論釋論 (No. 1596) 0281b28 - 0281c04: 下中上者應知聞慧思慧修慧一一各有三等復有別義聞慧爲下思慧爲中修慧爲上聞思修數習者於聞等中増上修行以下品爲 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1597) 0376c28 - 0377b07: 由何路入謂大乘中聞思修慧如其次第大念慧行爲遊入路次有一句顯乘圓滿乘奢摩他毘鉢舍那而遊趣故次有一句顯門圓滿 [show] (1 hit)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0432b13 - 0432b27: 便生喜足或如已得世間修慧證第一有麁煩惱息於中執爲究竟解脱便生喜足如是等類皆名喜足無分別智無顛倒無分別者謂 [show] (2 hits)
攝大乘論釋 (No. 1598) 0436b07 - 0436c18: 在是般若果由昔因時樂修慧故隨其類音爲説正法故今證得殊勝般若妙達言音巧説正法 [show] (1 hit)
中邊分別論 (No. 1599) 0461a13 - 0461a16: 數聽聞思量修習故聞思修慧恒思惟行若因三慧修行思惟生何功徳 [show] (1 hit)
中邊分別論 (No. 1599) 0461a18 - 0461a22: 得入意得生顯現故若因修慧修行思惟者如所求正事得成就爲入地爲治淨故此修行思惟有伴應知 [show] (1 hit)
中邊分別論 (No. 1599) 0463b22 - 0463c07: 持已知此法能持故第七修慧境界依内依體得持故第八初地中見境界第九修道境界乃至七地中第十是七種地中世及出世道 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0488b05 - 0488c13: 對治策心者謂修彼對治修慧現行若心沈沒煩惱染汚策心令擧故持心者謂即此對治現行之時若心浮擧煩惱染汚持心令下故 [show] (3 hits)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0513b14 - 0513c17: 沈睡眠纒起身心麁重則修慧觀及淨勝作意令得安息若由自性未斷煩惱順煩惱品身心麁重隨逐不離則正修聖道令得安息數 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0540b17 - 0540b21: 種因顯思慧後一種因顯修慧 [show] (1 hit)
顯揚聖教論 (No. 1602) 0556c29 - 0557a03: 彼果轉依是持對治世間修慧道是遠分對治 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0610b17 - 0610b26: 於三縁安心唯有名即得修慧謂知義及光但唯是名由此得修慧如先所説二縁不可得是故應知彼三縁者是聞思修三慧依止已 [show] (2 hits)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0618a04 - 0618a14: 無法身故八者有身求謂修慧有多聞熏習種子身故九者得身求謂初地至七地十者滿身求謂八九十地十一者多慢求謂信行地 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0643a09 - 0643b04: 修者謂依大乘經起聞思修慧爲自體故對治勝修者謂能對治不淨苦無常無我法想四倒由入身等法無我故入諦勝修者謂如其 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0650b26 - 0650c07: 益而精進故無分別者是修慧心平等從初發心乃至究竟所行諸度皆三輪清淨故是名諸度心平等已説菩薩平等心次説菩薩饒 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0654a07 - 0654a17: 相在心前者安相謂聞思修慧方便人所縁起分別故名安相及以自然住者彼相謂自性現前非分別故名自然住一切倶觀察者彼 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0687b29 - 0687c07: 諸法中云何住法若不得修慧唯勤方便修習聞思不名住法若不得聞思唯勤方便修習修慧亦不名住法若倶得二種方便安住乃 [show] (3 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0746a29 - 0746c15: 諸法中安住於法若不得修慧唯勤方便修習聞思不得名爲安住於法若不得聞思唯勤方便修習修慧亦不得名安住於法若倶得 [show] (5 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0762b03 - 0762b15: 倶心無恨無怨等教法以修慧相應作意數數思惟欲引發神通等時依止靜慮於變一爲多等教法以修慧相應作意數數思惟如是 [show] (2 hits)

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