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倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 　論經説世尊至由此暫住名爲命行此釋經中壽行命行二名差別如文可解｣　　論多言爲顯至不應言行釋多命壽然有三 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519x19 - 0519x19: Footnote 住＝經＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b20 - 0520c20: 如馬勝即分別時便應已住如是威儀然威儀路無此分別故威儀路無有憂根問何故憂根非工巧處答憂根分別轉工巧處無分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0524b08 - 0524b25: 形二無漏根即未離欲染住見道者十三者身･命･意･四受･信等五･一無漏根即已離欲染漸命終位入見道者問何故此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0527c14 - 0528a11: 等持即平等持心於一境住上釋諸心所言於心者亦兼心所諸相相違而倶起者如理思之恐煩不述略擧兩論辨其體相欲述多 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 者生相定獲此時名得至住･異相時總名成就至滅相位方名爲捨落謝過去名不成就於諸論中依總類説不約刹那故婆沙･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537a11 - 0537b11: 若成就貪即不能修四念住故此即聖法無由得起故通經云彼説耽著貪煩惱者不能厭捨故名成就由隨耽著貪愛時分於四念 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 二無法倶非得有情之法住現在時必成就故若現在法法前爲過去法後爲未來若過去法前唯過去法後通三世若未來法後唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0543b13 - 0544b01: 何所滅若現在者現在不住復云何滅設非定力亦自滅故答應作是説滅於未來問未來未至云何可滅答住於現在遮於未來心 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0544b28 - 0545a05: 本論釋也　或生有想天住不同類心者是起異界心及無漏心此心非色界故　若入無想定若入滅盡定者是有想天中入二定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545a06 - 0545a09: 界起　鄔馱夷是阿難共住弟子｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546a04 - 0546b18: 耶經部難也經部宗六處住時勢分名壽大乘本識上假立有部別有實物故經部言何縁不許唯業能持煗･識而須壽耶｣　　 [show] (13 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546c04 - 0547a20: 　論發智論説至一起便住又引發智釋傍論也｣　　論彼言何義至一起便住論主釋發智論或是發智自釋正理論云若所依 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546x04 - 0546x04: Footnote 至＋（住時勢分）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546x06 - 0546x06: Footnote 〔引住･･･所引〕二十字－＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547b27 - 0547c09: 如人･一分天是第一識住此之如聲欲喩何法故知無喩亦有如聲如梵衆言亦非譬喩但是擧其梵衆兼顯上天 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 彼作是説色法生･老･住･無常體還是色乃至識亦爾顯有爲唯是有爲唯不相應行蘊所攝或復有執色等五蘊出胎時名生 [show] (20 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548b15 - 0548b24: 行至有爲相中釋經不説住相所以於中有二一爲住相不令有情怖故不説二以住相濫無爲故不説此即初也如文可知｣　　 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: 有爲之起亦可了知盡及住異亦可了知如何此中不攝隨相又於諸相皆有亦言故此經中亦説隨相言有爲之起亦可了知者起 [show] (19 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548x02 - 0548x02: Footnote 説不住＝不説住＜甲＞＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0549c20 - 0550a18: 何有部徴也｣　　論謂住之異至無不遍失經部答也謂住之異故若有住必有異也謂最後聲･光等嗣前起故名住此即名住 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550a19 - 0550b29: 須生相由此生時非即是住･衰異･壞滅｣　　論且應思擇至有用無用經部難也未來法體未得爲有即生等相體亦非有如 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550c01 - 0550c02: 若言至非異非滅經部難住先用過也住異･滅相同時而生因何住相先餘二用｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0550c03 - 0551a09: 論若住力強至所衰壞耶又難住力若強因何被其異滅并其本法倶遭衰壞｣　　論若言住相至令無再用又遮難也若言住相 [show] (22 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551a10 - 0551a17: 外縁一法之上同時既有住･滅二相應於一時亦住･亦滅相違同時不應正理｣　　論故依相續至善順契經經部師破他宗 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0556b04 - 0557b11: 可知｣　　論曰至無障住故長行釋也　就中有二一釋但無障住･及有力起名能作因二餘師釋諸法展轉皆有力用　就初 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0558c19 - 0559b19: 世開時爲四也謂一生一住一滅及墮一世　問何故四相之中唯説於三不説異相　答此説時同生顯同在未來將入現在滅顯 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0559b20 - 0560a06: ･及彼相應法生･老･住･無常諸餘染汚苦諦第四節除法也此擧身見･及相應法取生･老･住･無常以倶有因生身見 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560a27 - 0560b19: 七對十隨轉中有一生･住･滅及墮一世･善性等同無共三義故不成因第五･第六･第七三對不同一果･異熟･等流義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560c24 - 0561a04: 論若謂三杖至連持令住縱有部救破也汝若説倶有因猶如三杖相依互皆有力爲倶有因有對造色等倶起相望無力故不成因 [show] (7 hits)

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