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倶舍論記 (No. 1821) 0148a15 - 0148a26: 中一明有情生二明有情住三明有情沒就明有情生中一明三界二明五趣三明七識住四明九有情居五明四識住六明四生七 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0148b11 - 0149a26: 淨淨身所止故名淨居或住於此窮生死邊如還債盡故名爲淨淨者所住故名淨居或此天中無異生雜純聖所止故名淨居繁謂 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0150a19 - 0150c09: 欲謂人分別貪妙境如本住世間智者於中已除欲此頌意言可愛妙色･聲･香･味･觸非眞欲體眞欲體者謂縁彼生分別貪 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0151a08 - 0151b05: ｣　　世界當言云何安住者問爲傍布爲重疊｣　　當言傍住至不説上下者説一切有部答説有八方世界傍住經中既説四 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0151b06 - 0151c23: 言傍生者彼趣多分身横住故或彼趣中容有少分傍行者故又類多故多愚癡故名曰傍生　言餓鬼者謂餘生中喜盜他物習慳 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0152b22 - 0152b24: 即於三界至識住有七者此下第三明七識住即於三界及五趣中從下至上如其次第識住其有七｣　　其七者何者問｣　 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0152b25 - 0152c11: 有損壞者初句明第一識住第二句明第二識住翻此第三識住謂翻此第二句應身一想異身想一是第四識住第四句是後三識 [show] (11 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0152c12 - 0152c22: 定以初定天一分初識住攝一分第二識住攝以不定故是故不言欲界六天全初識住以決定故故彼偏説即彼論解第二識住但 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0152c26 - 0153a21: 從上地沒依初靜慮發宿住通不能了知上地境故何縁大梵亦生此想彼纔發心衆便生故謂己所化非速沒故或愚業果感起理 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0153a25 - 0154a12: 有餘師説住中有中者第二師解昔住中有曾見梵王｣　　彼住中有中至長壽久住者論主破欲界中有受胎生等生縁未合容 [show] (25 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0154a13 - 0154a23: 謂空無邊處天是第五識住識無邊處天是第六識住無所有處天是第七識住是名爲七｣　　此中何法名爲識住者問識住體 [show] (10 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0154a25 - 0154b01: 處至故非識住者答中有二此即初解三惡趣中苦受損識第四･有頂有滅識法故非識住｣　　復説若處至故非識住者第二 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0154b02 - 0154b04: ｣　　頌曰至餘非不樂住者答上三句顯體下一句簡法｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0154b05 - 0154b17: 論曰至如識住中釋者有情是假居謂所居五蘊實法假居於實有情之居名有情居此中意明所居之法總而言之取自有情法不 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0154b18 - 0154b26: 於生死中爲顯諸識由愛住著建立識住顯諸有情於自依止愛樂安住立有情居故此二門差別建立已上論文　羅刹具足應言 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0154b27 - 0155a09: 曰至是名四種者列四識住名｣　　如是四種其體云何者問｣　　謂隨次第至依著於彼者答　有漏簡無漏　四蘊簡識蘊 [show] (31 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0154x12 - 0154x12: Footnote 情＋（識住）＜甲＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0155a10 - 0155a28: 如是者又引教證識非所住｣　　又法與識至故非識住者四蘊與識可倶時生爲識良田可立識住無識與識倶時而生故識望 [show] (15 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0155a29 - 0156b09: 智證通或即以願持身令住願能持故持願即通名持願通正理二十二救曰今謂此釋其理必成通所留身非佛功徳力･無畏等 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0158b04 - 0158c27: 中･遠處速往受生行不住故由處行異可等火星近･中･遠別於彼處行皆無差別設近天中分爲三種豈生彼已恒行不住如 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0158c28 - 0159b14: 三部一制多山部二西山住部三北山住部如是諸部本･末別説總有九部一大衆部二一説部三説出世部四鷄胤部五多聞部 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0159b15 - 0159c21: ･修等資糧往生地獄求住中間復無止若有中有如何世尊云彼中間無有所止以此明知無有中有｣　　此頌意顯至行無礙 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0161a20 - 0162a04: 五不可轉六明所食七明住時八明結生心九明行相｣　　論曰至謂自下除上者此中有身五趣同類各別相見異趣相望即不 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162a05 - 0162a15: 有一業引故故於中有得住多時若異此者中･生別業所感中有命根最後滅時應立死有｣　　設有肉聚至頓來至此者假設 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0162a16 - 0162a28: 力即令此父母縁和合雖住遠方令其即至雖極持戒亦起染心若非定託此父母和合縁如其所應便即寄生餘處･餘類如人中 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0162a29 - 0162b07: 中有起顛倒心義便復明住胎隨前起貪面有向背右勝左劣故男右女左又正理云女･男串習左･右事故宿因分別力使然故 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162b08 - 0162b28: 後念根依家大種依精血住能成生有初念根依不由前念精血大種成後根 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0162b29 - 0162c13: 中有末身根大種依精血住精血即是大種同時精血依彼不淨爲縁住故寄喩來況如依棄糞別有虫生若不依彼不淨爲縁無力 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0163a28 - 0163b18: ｣　　若於三位至自知住出者此明正知無顛倒想知入･住･出故名正知顯宗十三云豈不續有定是染心何容正知入母胎 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0163x01 - 0163x01: Footnote 盡飛仙＝晝夜無住＜甲＞ [show] (1 hit)

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