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阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0322b06 - 0322b06: 　　　　三四五根力　皆通於二種　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0327b02 - 0327b02: 論曰眼等五根至聞聲別故頌云 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0333b13 - 0333b13: 　　　　色者唯五根　五境及無表 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0333b14 - 0333b18: 論曰色謂色蘊言五根者所謂眼耳鼻舌身根言五境者所謂色聲香味所觸境謂眼等所攝所行及無表者謂法處色唯者唯此所顯 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0333b19 - 0333b19: 　彼識依淨色　名眼等五根 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0333b20 - 0333c28: 論曰彼謂前説眼等五根識即眼耳鼻舌身識依者眼等五識所依如是所依淨色爲體即此淨色名眼等根故薄伽梵於契經中説眼 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0336c23 - 0337b09: 然此流體理非實水眼等五根境各別故亦非顯色身可觸故又非形色八不攝故非離顯形有別色處云何見觸水流相耶衆水聚集 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0337b21 - 0338c01: 亦名色者眼等五識所依五根有變礙故應亦名色有釋此言無斯過失無表依止大種轉時如影依樹光依珠寶眼等五識依眼等時 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342c06 - 0343b01: 若爾彼彼契經中言信等五根慧根所攝我以四攝攝諸徒衆臺觀中心攝衆材等世間亦説雙栝攝扉輪輞攝輻縷攝衣等其義云何 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0344a21 - 0344c17: 境有境相此中不説眼等五根及與意根爲境性故然一切法皆意根境此於意境非爲遍説以立處門但説七法爲意境故如契經説 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0345c11 - 0346a06: 多下意無方處有即依止五根生者故最後説豈不理實鼻根極微住鼻頞中非居眼下如説三根横作行列處無高下如冠花鬘理實 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346a09 - 0346b14: 境應知倶是眼等功用於五根中初二用遠境不合故所以先説二中眼用復遠於耳引事如前是故先説鼻等三用初二分明故鼻居 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0348a20 - 0349b08: 色等五境是第二句眼等五根是第三句法界一分非相應法是第四句説十有色名爲有對義准説餘名爲無對言有色者謂除無表 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0350c02 - 0352b26: 色香味觸云何通二眼等五根住現在世名有執受過去未來名無執受色香味觸住現在世不離五根名有執受過去未來及住現在 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0354b21 - 0357c25: 一相謂堅等相若爾眼等五根所行應無差別是則違經所説眼等所行各異如 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0358a20 - 0360a19: 故定應許一總身中眼等五根各二種類總別生識於理無違又言聲處應異熟 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0362b27 - 0363c07: 而生名非六生是從眼等五根生義即五識等縁色等境外門轉故非見所斷又 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0366c28 - 0368a20: 與世眼同又契經説眼等五根各別所行各別境界如是等説極分明故論謂根 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377a03 - 0377a20: 是根非餘謂五受根信等五根及命根全三無漏根各有少分是法界攝眼等五根如自名攝女根男根即是身界一分所攝如後當辯 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377b12 - 0377b17: 總於一事爲極増上眼等五根各於四事有増上用一莊嚴身二導養身三生識等四不共事莊嚴身者謂五根中隨闕一根身醜陋故 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0378a12 - 0379a16: 了自境者謂六識身眼等五根於能了別各別境識有増上用第六意根於能了別一切境識有増上用故眼等六各立爲根然無境界 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0379c03 - 0379c26: 意喜樂捨應非無漏信等五根應非有漏就偏増説可有此義不應於中起決定執諸業煩惱無定不共増上用故不立爲根已説根義 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380a02 - 0380b12: 依九總立意樂喜捨信等五根此九三道中即是三無漏謂在見道意等九法即是未知當知根體未知當知行相轉故若在修道意等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0380b15 - 0380c11: 是名有漏有餘師説信等五根亦唯無漏契經唯説聖所有故又世尊説若全無此信等五根我説彼住外異生品此非誠證依無漏根 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381a28 - 0381b13: 異熟若無記無異熟信等五根若有漏有異熟若無漏無異熟如是已説有異熟等二十二根中幾善幾不善幾無記頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381b16 - 0381b20: 論曰信等五根及三無漏一向是善次雖居後乘前便故而説在初憂根唯通善不善性意及四受皆通三性眼等八根唯是無記如是 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381b23 - 0381c02: 除男女憂苦四根准知十五根亦通色界繋除女男者色界已離婬欲法故除此無因須受用故有説由此身醜陋故此説不然陰藏隱 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0381c15 - 0381c24: 非六生故非無漏故信等五根或修所斷或非所斷通善有漏及無漏故最後三根唯非所斷皆是無漏無過法故豈不聖道亦所斷耶 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0382b20 - 0382c26: 由七根得謂意及捨信等五根依出世道由八根得謂即前七根已知根第八倍離欲貪超越證者如預流果由九根得證不還果應知 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0382c29 - 0382c29: 　成眼等及喜　各定成五根　　　　 [show] (1 hit)

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