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成唯識論述記 (No. 1830) 0500a08 - 0500a13: 無者彼非佛已外餘身中五根定有漏故何意彼五根不許是無漏以是異熟識相分攝故第八所縁必同漏･無漏故　 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0500a24 - 0500b01: 成眼等根應立量云有漏五根不發無漏識有漏色根故如餘因位　若准前師十地之中得無漏五識八地已去得變易生死於理無 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0501b19 - 0501c07: 不縁此中且以種子爲難五根亦無受用之義如何變他｣論應説此品至有無不定　述曰此言品者通心･心所其第八品此疎所 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0502c18 - 0502c27: 於一切方便道中即信等五根義是此義故此根亦通解脱分位也此不望涅槃爲名者至下當知　 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0505b24 - 0505b29: 述曰體是六根即通八識五根爲體果唯是心･心所前三果果性皆同因准可知然無間縁謂現在時爲縁非在過去過去無故即現 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0518b05 - 0520b17: 是此體又九十三云倶生五根名之爲色無間滅意名之爲名即與六處無別體也然説六識爲識支故由説與彼互爲縁故偏説六根 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0524c20 - 0525a24: 心熱名憂發聲啼哭名悲五根相對名苦意根相對名憂憂苦轉多名惱新翻大 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0526a27 - 0526b21: 於有色界化生初位雖具五根而此五根猶未有用但名名色爾時未名六處支故謂諸根滿有明利用能生觸等乃名六處此雖根滿 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0526c27 - 0527a12: 那或説一七日次識位後五根未滿已來果名色起令因名色相貌増長以果顯時令因増故即四七日已前此中五支皆應有因但識 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0532b27 - 0532c22: 道斷非斷縁縛及種體也五根見斷亦如此釋　斷有四種如別抄中義差別説若道理論唯有三種一自性斷謂染汚法二離縛斷謂 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0544a24 - 0544b11: 十一善惡趣死生識眼等五根名身五識所依意界名身者第六意識所依意界名受者識此等三識以六内界爲性色等六塵名彼所 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0563a21 - 0563b14: 知根攝唯是智四無所畏五根･具知根攝通福･智諸相･隨好舌根･及四･根依處謂身根･男根･眼根･舌根依處合四根 [show] (2 hits)
成唯識論述記 (No. 1830) 0563c12 - 0564a12: 住･四正斷･四神足･五根･五力七等覺支八聖道支三十七種如對法第十抄　四攝如大論四十三謂布施･愛語･利行･ [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0565a11 - 0565b19: 行増出體若并相應増者五根･五力爲體及倶有者五蘊爲性定倶有戒爲色蘊故七十三云四尋思者五事中如理相應分別總攝 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0601b17 - 0601b22: 唯並無漏既爾如來豈無五根･五識･五外界等　等者等取十有色處･法處少分等今論主言如來一切皆是無漏論説十五界 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0601b23 - 0601b29: 界有情等所攝不可言此五根･此五境等今大般若大有此文今三論諸師多爲此解故不可以十五界等有漏爲問彼言有漏明非 [show] (1 hit)
成唯識論述記 (No. 1830) 0602c19 - 0602c21: 論論説處等至五根三境　述曰此爲外難四智心品既唯是善對法論第四説八唯無記謂五根･三境如來豈無五根等也　 [show] (3 hits)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0618c04 - 0619a23: 彼有情之義無體可顯即五根等皆名有情此即是我唯有此性無餘法故後解以愛爲情能生我愛説名有情於彼法性生愛著故若 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0637c11 - 0638b12: 依攝若許依用以名有境五根於八起識不起皆名有境以依體説不除有境唯無決定若依用説亦應説言無有境義非一切時恒起 [show] (5 hits)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0638c05 - 0638c07: 六千功徳凡夫未得無漏五根中亦言得互用有二解一諸根互用　 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0642a14 - 0642a16: 文但以別･唯釋之　依五根受隨根各別何因總以身受爲名　答由此五根體皆色故　若爾眼等應 [show] (2 hits)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0642a24 - 0642b04: 中意有苦根而與倶故約五根故憂雖無誠證今以理釋説憂通無記竟有何辜悔必憂倶彼既無記何妨定然瑜伽論言非無記者隨 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0642b10 - 0642b22: 方便引根本亦應倶稱怡五根　答方便根本怡差別三定無分別故方便･根本倶稱樂下地方便･根本有差別倶有差別並稱喜 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0642b23 - 0642c04: 文唯迴受四處或五處果五根･六識並不得　又解論據非懺悔及入聖者趣生無雜從多分故非迴受者故六識並可通迴受六識 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0646b15 - 0646b29: 何故五十七二十二根中五根不攝三十七中六法謂語･業･命･喜･安･捨故正思惟別即惠根此師以因果通論故體即惠前 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0646c01 - 0646c14: 目故尋通無漏　五十七五根不攝三十七品中六語･業･命･喜･安･捨不説不攝正思惟即是惠故此云何通　瑜伽五十六 [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0648c08 - 0648c15: 八皆不縁　謂因有無漏五根爲五識依第八不縁此有何失　解云五根實者第八必縁假者不要第八縁色種子･色等不要八縁 [show] (3 hits)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0649a14 - 0649b01: 去於一切方便道中即彼五根義即是此根義　已知根從預流果乃至金剛喩定五根義是此根義　具知根從初無學道乃至入無 [show] (3 hits)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0649b02 - 0649c12: 一根通善･不善謂憂根五根通三性謂･四受･及意　六幾欲界繋四唯欲謂男･女･憂･苦十五小分謂五色根･意･命･ [show] (1 hit)
成唯識論掌中樞要 (No. 1831) 0651a11 - 0651c05: 在内故非漏倶第二善趣五根･内塵由二成有漏謂所縁･漏倶以在内故其不善業外塵亦二一所縁二漏引第三除惡趣果餘無 [show] (2 hits)

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